约十七11

约翰福音十七11

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我不再在世上，他们却在世上，我往你那里去。圣父啊，求你在你的名，就是你所赐给我的名里，保守他们，使他们成为一，像我们一样。

　我不再在世上，他们却在世上，我往你那里去。圣父啊，求你在你的名，就是你所赐给我的名里，保守他们，使他们成为一，象我们一样。

　　17　求你用真理圣别他们，你的话就是真理。

　　21　使他们都成为一；正如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面，叫世人可以信你差了我来。　　我们用来说到召会立场的“立场”一辞，并不带有根基的含意，象建筑物的根基；却带有场地的含意，象建筑物的根基立在其上的场地。
　　照着新约神圣的启示，召会的立场是由三个重要的元素构成的。
　　构成召会立场的第一个元素，是基督宇宙身体独一的一，称为“那灵的一”（弗四3）。这就是在约翰十七章主所祷告的一，是经过过程之三一神与所有在基督里之信徒调和的一。这个一是在父的名里（6、11），父的名指父的人位，其中有父的生命。这个一甚至是借着神圣言这真理的圣别，而在三一神里（14~21）。这个一最终是在神圣的荣耀里，为着彰显三一神（22~24）。所有在基督里的信徒凭着生命的灵，借着基督这神圣的生命重生时，这样的一就分赐到他们灵里；这一成了召会立场的基本元素（主恢复的简说，二八至二九页）。

　　在父的名里蒙保守，就是凭父的生命蒙保守，因为只有从父所生，有父生命的人，才能有分于父的名。父所赐给子的人（约十七2），子已将父的生命赐给他们，所以，他们在父的名里蒙保守，借此同享这名，并且在这名里成为一。因此，这个一的第一面，也就是信徒被建造的第一面，乃是在父的名里，凭着父神圣的生命而有的一。在这个一的这面，信徒由父的生命而生，享受父的名，就是父自己，作他们这个一的要素（圣经恢复本，约十七11注2）。
　　〔约十七17和十九节〕指明，信徒乃是在神的话中得以圣别，这话就是真理，传达父神之圣别的实际。父的话带着父的实际，所以祂的话就是真理，作为实际在信徒里面作工，来圣别他们，把他们从一切属世的事物中分别出来，不仅在地位上，也在性质上，把他们从世界和世界的霸占里分别出来，归给神和神的旨意。这就是在神的话里得以圣别。这种圣别不仅改变我们的地位，也改变我们的性质，我们里面的所是（真理课程三级卷三，一二页）。
　　撒但系统中主要的病征就是分裂。今天在世界里没有一。反之，到处都是分裂，无论是在国际间、家庭中、学校中、商界中、政治圈里，都是如此。每一个社会都满了分裂，整个世界都生了分裂病，这种分裂就是世界里的邪恶。
　　我们若要除掉这邪恶，……就不仅要有一点的悔改而已。悔改是好的，但就这邪恶而论，它太肤浅了。除了悔改之外，我们还要从自己里面迁出，进入三一神里面，并留在那里，为着父荣耀的彰显。我们需要让这荣耀吞灭我们的自高，好叫基督能活在我们里面。当基督活在我们里面时，我们所有的观念就要被置于死地。那时，我们就脱去邪恶，而有真正的一（真理信息，七五、八二页）。
　　参读：主恢复的简说，二八至三一页；《真理信息》第五篇。