壹
我们需要有主恢复的异象─这异象会翻转我们，支配我们，管制我们，指引我们，保守我们，使我们留在真正的一里，叫我们放胆往前─箴二九18上，徒二六19：
一
我们若有主恢复的异象，就会受指引向着神的目标而去，我们的生活也会照着神的经纶受支配─提前一4。
二
关于主对祂的恢复心头的愿望，我们若没有清楚且刚强的异象，就不是内在的在主的恢复里，我们所作的也就徒然了─参罗二28～29，林前十五2、14、58，帖前三5。
贰
主的恢复在每件事上都是独一的─弗四4～6：
一
在主的恢复里，我们有独一的神、独一的计划、独一的经纶、独一的工作、独一的路、独一的职事、独一的中心点以及独一的目标─林前八6，弗一4～5、9～14，三9～11，四12～13、16。
二
主的恢复乃是借着独一的职事，恢复独一的计划、独一的经纶、独一的路、独一的工作以及独一的中心点─罗八28～29，提前一4，林前十五58，十六10，林后三8，四1，五18。
晨兴喂养
箴二九18 没有异象，民就放肆……。
徒二六19 亚基帕王啊，我故此没有违背那从天上来的异象。
弗四4~6 一个身体和一位灵，正如你们蒙召，也是在一个盼望中蒙召的；一主，一信，一浸；一位众人的神与父，就是那超越众人，贯彻众人，也在众人之内的。
神完成祂心意的终极行动是什么？神要我们得着基督作我们的生命，在我们里面涌流，浸透并渗透我们，变化我们，模成我们，使我们适合建造成为祂的身体，作祂的彰显。这就是今天……我们的神所寻求的。我们的中心点也该在这里（世界局势与神的行动，三四页）。
信息选读
在神的主宰下，福音已经传到地上的每一角落。圣经预言这事要发生，现在已经发生了。每个国家也都有圣经的教导。而神甚至在一百五十年前，就得着了一些正确的聚会。然而，神即使得着这么多，却从未得着祂定旨的中心线，就是基督是神的奥秘，以及召会是基督的奥秘。这是基督之奥秘的召会，必须是基督的身体，……是新人，……是灯台，……是新妇。
我们必须仰望主给我们看见，保罗完成职事和约翰修补职事的中心异象。这异象是什么？就是包罗万有、延展无限、主观的基督，祂是赐生命的灵，是三一神终极的彰显，因为祂已经完成了一切过程。我们必须看见基督是这样的一位。我们必须活这样的一位基督。祂必须是我们的生命，……我们的生活，……我们日常的家庭生活，……我们的召会生活（世界局势与神的行动，八九至九〇页）。
主的恢复来到美国时，我对于该作什么，有很强的负担……。〔主〕没有给我自由讲论别的题目。从起头我就一直在主的中心线上，在祂经纶的中心点上。主在我们中间的恢复与任何改革迥然不同。我们在这里不是为着恢复什么道理或作法。因此，与你们众人在一起的二十年间，我只释放在中心线、中心点上的信息。
因着我的观察，我对于一些召会实在有负担。你们有些人好像对此异象不够清楚。也许一个召会兴起来，你们就满意了。但前面有一个危机。倘若长老们对于主正在作的，缺少清楚的异象—这个异象必须非常强—我们所作的就徒然了。
新约头四卷书里有一位基督，由这位基督产生出众使徒，这些使徒就是使召会产生出来的人。一位基督产生出众使徒，而众使徒产生出众召会。
十二使徒以后，加上了更多的使徒，特别是保罗；提摩太和所有的同工也加进来了。保罗在林后四1说，“我们既照所蒙的怜悯，受了这职事，就不丧胆。”“我们”是指众使徒和他们的同工；他们（复数）领受了这职事（单数）。……称义的职事和那灵的职事也是一个〔三7~11〕。……〔这职事是独一的，〕因为神是独一的，祂的计划是独一的，祂的工作是独一的，祂执行祂工作的路是独一的，而为着祂的路所使用的凭借乃是职事。……在新约里有独一的基督、独一的路、独一的中心点，借着独一的职事来实现独一的圆周，就是召会。……主的恢复在每件事上都是独一的，有独一的神、独一的计划、独一的经纶、独一的工作、独一的路、〔独一的话、〕独一的主、独一的中心点以及独一的职事（与长老们在实行一面的谈话，二、六四至六五、六八页）。
参读：《与长老们在实行一面的谈话》第二、四篇。
我们必须仰望主给我们看见，保罗完成职事和约翰修补职事的中心异象。这异象是什么？就是包罗万有、延展无限、主观的基督，祂是赐生命的灵，是三一神终极的彰显，因为祂已经完成了一切过程。我们必须看见基督是这样的一位。我们必须活这样的一位基督。祂必须是我们的生命，……我们的生活，……我们日常的家庭生活，……我们的召会生活（世界局势与神的行动，八九至九〇页）。
主的恢复来到美国时，我对于该作什么，有很强的负担……。〔主〕没有给我自由讲论别的题目。从起头我就一直在主的中心线上，在祂经纶的中心点上。主在我们中间的恢复与任何改革迥然不同。我们在这里不是为着恢复什么道理或作法。因此，与你们众人在一起的二十年间，我只释放在中心线、中心点上的信息。
因着我的观察，我对于一些召会实在有负担。你们有些人好像对此异象不够清楚。也许一个召会兴起来，你们就满意了。但前面有一个危机。倘若长老们对于主正在作的，缺少清楚的异象—这个异象必须非常强—我们所作的就徒然了。
新约头四卷书里有一位基督，由这位基督产生出众使徒，这些使徒就是使召会产生出来的人。一位基督产生出众使徒，而众使徒产生出众召会。
十二使徒以后，加上了更多的使徒，特别是保罗；提摩太和所有的同工也加进来了。保罗在林后四1说，“我们既照所蒙的怜悯，受了这职事，就不丧胆。”“我们”是指众使徒和他们的同工；他们（复数）领受了这职事（单数）。……称义的职事和那灵的职事也是一个〔三7~11〕。……〔这职事是独一的，〕因为神是独一的，祂的计划是独一的，祂的工作是独一的，祂执行祂工作的路是独一的，而为着祂的路所使用的凭借乃是职事。……在新约里有独一的基督、独一的路、独一的中心点，借着独一的职事来实现独一的圆周，就是召会。……主的恢复在每件事上都是独一的，有独一的神、独一的计划、独一的经纶、独一的工作、独一的路、〔独一的话、〕独一的主、独一的中心点以及独一的职事（与长老们在实行一面的谈话，二、六四至六五、六八页）。
参读：《与长老们在实行一面的谈话》第二、四篇。