纲目
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b
c
一
我们若是还凭肉体活着,还活在自己里面,还凭天然的能力事奉神,基督在我们里面那身体的生命,就没法彰显出来,我们也就没法认识身体。
二
3
认识身体对于单独乃是一种对付;所有不认识身体的人,都是单独的人──林前十二14~22。
--------本段经节汇集--------
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身体原不是一个肢体,乃是许多肢体。
倘若脚说,我不是手,所以不属于身体,它不能因此就不属于身体。
倘若耳说,我不是眼,所以不属于身体,它也不能因此就不属于身体。
若全身是眼,听觉在哪里?若全身是听觉,嗅觉在哪里?
但如今神照着自己的意思,把肢体俱各安置在身体上了。
若都是一个肢体,身体在哪里?
但如今肢体是多的,身体却是一个。
眼不能对手说,我不需要你;头也不能对脚说,我不需要你。
不但如此,身上肢体似乎较为软弱的,更是不可少的;
4
认识身体的验证乃是不能单独,能知道别人不在身体里,并认识元首基督的权柄显在身体上的次序里──18节。
--------本段经节汇集--------
此处经节“18”没能在最近的文本中找到章数,请检查。
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--------本段经节汇集--------
此处经节“18”没能在最近的文本中找到章数,请检查。
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晨兴喂养
林前十二12 就如身体是一个,却有许多肢体,而且身体上一切的肢体虽多,仍是一个身体,基督也是这样。--------本段经节汇集--------
就如身体是一个,却有许多肢体,而且身体上一切的肢体虽多,仍是一个身体,基督也是这样。
晨兴喂养
19~20 若都是一个肢体,身体在哪里?但如今肢体是多的,身体却是一个。
晨兴喂养
认识身体,并不是一个道理,讲一讲,听一听,就能懂了。认识身体,乃是已往许多经历的结果,经历到末了,就认识这个东西了。……我们若要认识身体,要在经历中摸着身体的实际,也就要好好在属灵的路程上走一段路,爬一段坡。……对身体的认识,乃是经历的结果,乃是走属灵路程的结果。经历够了,路程到了,自然就认识了(生命的经历,三九三至三九五页)。
我们若是还凭肉体活着,还活在自己里面,还凭天然的能力事奉神,基督在我们里面那身体的生命,就没法彰显出来,我们也就没法认识这身体。人越凭肉体活着,就越不觉得需要这身体的扶持。人越凭己意而行,就越不觉得需要召会的托住。人越凭天然事奉,也就越不觉得需要肢体的配搭。乃是一个人肉体受了对付,己意受了破碎,天然生命受了击打,然后他里面的生命才给他一个感觉,叫他觉得,他不过是身体上的一个肢体,在他里面的生命是没有法子独立的,所以这生命也就要求他,带着他,去和别的肢体交通,和别的肢体联结。到这时候,他才开始认识一点身体。 如果以对付来说,认识身体也可算作一种对付,就是对付单独。所有不认识身体的人,都是单独的人。他们的看法是单独的,他们的行动是单独的,他们的生活是单独的,他们的工作也是单独的。人所以有这些单独的光景,都是因着还活在肉体、自己和天然里面。单独这个东西,是靠着肉体、自己和天然而活的,也是绕着这些而生的,正像藤萝是绕着树木而生的一样。所以只有等肉体、自己和天然这棵树被对付倒了,单独的藤萝才能死了。人只有把肉体、自己和天然,严格地对付过了,才能把单独对付掉。人不单独了,就是认识身体了。认识身体既是这样实际的一件事,那么我们凭什么才能知道一个人已经认识了身体?……我们至少可以找出三点来验证:……人认识身体的头一个证明,就是不能单独。……人还未认识身体之前,他是单独的,他也能单独。他的生活、行动、工作、事奉,都是单独的,外表好像和弟兄们在一起,却没有真实的配搭和联络。但等到他在生命里往前去,认识了一点身体,他就看见作基督徒不是单独的,乃是团体的。他若要一直活在主里面,就不能失去身体的交通,也不能离开肢体的配搭。……凡还能单独的,就是没有认识身体;凡真认识身体的,定规不能单独。
人认识身体的第二个证明,就是能知道别人不在身体里。一个人认识了身体,不只他自己是实实际际地活在身体里,并且别人是否活在身体里,他也能很清楚地分辨。
认识身体的第三个证明,乃是认识权柄。一个人是否认识身体,就是看他是否认识权柄。真认识身体的人,定规认识权柄;不认识权柄的人,就是没有认识身体。认识身体,和认识权柄,乃是没法分开的。……权柄究竟是什么?简单的说,权柄就是元首基督的权柄,显在身体上的次序里(生命的经历,三八一至三八二、三九三、三九五至三九七、三九九至四〇〇页)。
参读:生命的经历,第十五篇;一九九〇年秋全时间训练信息合辑,第十七篇。
--------本段经节汇集--------
出埃及记一章(略,若需要被汇集,请勾选“不忽略整章”)
出埃及记一章(略,若需要被汇集,请勾选“不忽略整章”)
出埃及记一章(略,若需要被汇集,请勾选“不忽略整章”)
出埃及记三九九章数中文数字表述不正确(三九九)导致计算不出来,请检查。
出埃及记一九九〇章数中文数字表述不正确(一九九〇)导致计算不出来,请检查。
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