弗四3~4　以和平的联索，竭力保守那灵的一：一个身体和一位灵，正如你们蒙召，也是在一个盼望中蒙召的。　　我们在基督里是一个身体，与祂有生机的联结，使我们在生命里与祂是一，也与祂身体所有的肢体是一。祂的身体，不是一个组织或社团，乃是一个生机体，是我们和祂在生命里的联结所产生的（圣经恢复本，罗十二5第一注）。
　　顾到这身体就是顾到这个一。若是这个一没有了，身体就了了。没有一，就没有身体。身体只能存在并存活在一里（长老训练第十一册，一三七页）。
--------本段经节汇集--------
以弗所书一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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罗马书没有一三七章，请检查。
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　　〔约翰十七章二十一节启示〕信徒中间一的〔其中一面〕，就是在三一神里面，借着圣别（借神的话从世界里分别出来）而有的一。在这个一的这面，信徒从世界里分别出来归给神，享受三一神作他们这个一的要素（圣经恢复本，约十七21第一注）。
　　以弗所四章一至三节给我们看见，使徒对保守那灵的一的劝勉。……保罗告诉我们行事为人要与我们所蒙的呼召相配（1），借此劝勉我们保守一。主呼召我们进入基督在祂身体里的交通。祂呼召我们进入一个身体，所以我们行事为人必须照着这身体的一。我们基督徒行事为人的最高美德就是保守一。……保守一是我们基督徒行事为人的基本美德（一九九〇年秋全时间训练信息合辑，一四一页）。
　　夏娃是亚当身上出来的肋骨所造的，又归与亚当，作亚当的配偶，与亚当成为一体；表明召会是出于基督，并归与基督，作基督的配偶，与基督成为一。夏娃既是出于亚当，就是亚当的一部分，是亚当的满出，作亚当的扩增；表明召会是基督的一部分，作基督的扩增（真理课程二级卷二，一三页）。
　　在圣经中，“基督”有时是指个人的基督，有时是指团体的基督，指基督和召会（林前十二12）。圣经把基督和召会看作一位奥秘的基督。基督是这位奥秘基督的头，召会是这位奥秘基督的身体。这二者联结在一起成了一位奥秘的基督，宇宙的大人。古今中外所有得救的人，加在一起，就成为这位奥秘基督的身体。个别来说，我们这些得救的人是身体上单个的肢体（林前十二27）。团体来说，我们就是基督奥秘的身体；每一个得救的人乃是基督身体的一部分。
　　十二节说，“就如身体是一个，却有许多肢体，而且身体上一切的肢体虽多，仍是一个身体，基督也是这样。”这里基督不是个人的基督，乃是团体的基督，身体基督。本节的“基督”原文是“那基督”，指团体的基督，由基督自己作头，召会作祂的身体，同着所有信徒作肢体所组成的。所有基督的信徒，都与祂有生机的联结，并由祂的生命和元素所构成，成为祂的身体这个生机体，以彰显祂。因此，祂不仅是头，也是身体。就如我们物质的身体虽有许多肢体，仍是一个身体，基督也是这样。
　　葡萄树不仅包括茎，也包括枝子，所以团体的基督，身体基督，不仅包括基督自己，也包括基督身体上的肢体，就是基督的众肢体，基督的各部分。按照我们天然的构成，我们不能成为基督身体的肢体。基督自己乃是使我们成为祂各部分的元素和因素。所以，要成为基督的各部分，成为祂身体的肢体，我们必须有基督作到我们全人里面（新约总论第七册，二五五至二五六页）。
　　参读：新约总论，第二百一十至二百一十二篇。
--------本段经节汇集--------
以弗所书一九九〇章数中文数字表述不正确（一九九〇）导致计算不出来，请检查。
以弗所书没有一四一章，请检查。
以弗所书一三章数中文数字表述不正确（一三）导致计算不出来，请检查。
哥林多前书一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
哥林多前书一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
哥林多前书二五五章数中文数字表述不正确（二五五）导致计算不出来，请检查。
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