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领头认识身体并持守身体的原则
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纲目
六 
神圣的交通就是活在基督身体里的实际──林前一9,十二13、27:
--------本段经节汇集--------
神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
因为我们不拘是犹太人或希利尼人,是为奴的或自主的,都已经在一位灵里受浸,成了一个身体,且都得以喝一位灵。
你们就是基督的身体,并且各自作肢体。
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1 
神圣的交通乃是在基督身体的众肢体之间,并经过他们的神圣生命之流;身体实际上是在交通里──约壹一3,启二二1。
--------本段经节汇集--------
我们将所看见并听见的,也传与你们,使你们也可以与我们有交通;而且我们的交通,又是与父并与祂儿子耶稣基督所有的。
天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河,明亮如水晶,从神和羔羊的宝座流出来。
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2 
交通调节我们,交通调整我们,交通使我们和谐,交通把我们调在一起──林前十二24。
--------本段经节汇集--------
至于我们俊美的肢体,就不需要了。但神将这身体调和在一起,把更丰盈的体面加给那有缺欠的肢体,
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七 
我们应当一直考虑到身体,顾到身体,尊重身体,并且作任何事都要对身体最有益处──23~27节:
--------本段经节汇集--------
此处经节“27”没能在最近的文本中找到章数,请检查。
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1 
每当我们作一件事时,我们必须正确地考虑到身体;我们必须考虑身体对我们所作的会有怎样的感觉。
2 
我们不该关心自己的益处,乃要关心身体和身体的建造──弗四16,林前十二23~27。
--------本段经节汇集--------
本于祂,全身借着每一丰富供应的节,并借着每一部分依其度量而有的功用,得以联络在一起,并结合在一起,便叫身体渐渐长大,以致在爱里把自己建造起来。
身上肢体我们以为比较不体面的,就给它加上更丰盈的体面;我们不俊美的肢体,就得着更丰盈的俊美;
至于我们俊美的肢体,就不需要了。但神将这身体调和在一起,把更丰盈的体面加给那有缺欠的肢体,
免得身体上有了分裂,总要肢体彼此同样相顾。
若一个肢体受苦,所有的肢体就一同受苦;若一个肢体得荣耀,所有的肢体就一同欢乐。
你们就是基督的身体,并且各自作肢体。
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  林前一9 神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
--------本段经节汇集--------
神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
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  十二23 身上肢体我们以为比较不体面的,就给它加上更丰盈的体面;我们不俊美的肢体,就得着更丰盈的俊美。
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  27 你们就是基督的身体,并且各自作肢体。
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  歌罗西一章十五至十七节揭示,基督在创造中是首生者,在一切受造之物中居首位。十八节显示,基督在复活里是首生者,是身体的头,在召会,神的新造(林后五17,加六15)里居首位(圣经恢复本,西一18第一注)。
--------本段经节汇集--------
爱子是那不能看见之神的像,是一切受造之物的首生者。
因为万有,无论是在诸天之上的、在地上的、能看见的、不能看见的、或是有位的、主治的、执政的、掌权的,都是在祂里面造的;万有都是借着祂并为着祂造的;
祂在万有之先,万有也在祂里面得以维系;
歌罗西书一章(略,若需要被汇集,请勾选“不忽略整章”)
祂也是召会身体的头;祂是元始,是从死人中复活的首生者,使祂可以在万有中居首位;
因此,若有人在基督里,他就是新造;旧事已过,看哪,都变成新的了。
受割礼不受割礼,都无关紧要,要紧的乃是作新造。
祂也是召会身体的头;祂是元始,是从死人中复活的首生者,使祂可以在万有中居首位;
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  神圣的交通乃是在基督身体里生活的实际。历世纪以来,主一直受阻挠,就是因着缺少交通。在启示录二十二章二十节,主耶稣说,“我必快来!”但将近二千年过去,主仍没有回来。原因乃是信徒持个人主义,都是单独、有意见,并且制造分裂的。……信徒好像脱缰野马,今天似乎没有什么能管制信徒;实际上,神圣的交通该管制信徒。……我们在这交通里受限制。借着在这交通里受限制,基督的身体就蒙保守在一里,职事的工作就继续往前。我们若离开交通,一切就都完了。那使一切活着的乃是交通。我们若学习交通,就会得着许多益处,特别在主的工作上,更是如此(三一神作三部分人的生命,一七二至一七三页)。
  哦,我们何等需要身体的异象!我们需要有负担这样祷告:“主,帮助我看见身体的异象。仅仅作一个基督徒,作召会的一分子,还不够好。我必须在身体里被建造起来。我必须实实际际地是活的身体上的肢体。我必须在身体里与其他的人有交通,与其他的人联在一起。”(从天上来的异象,四二页)。
  我们该交通。一位同工要作什么,就该与其他同工交通。长老该与其他长老交通。交通调节我们,交通调整我们,交通使我们和谐,交通把我们调在一起。……若没有与其他一同配搭的圣徒交通,我们就不该作什么。交通要求我们要作什么的时候先停下来。在召会生活里、在主的工作中,我们在配搭里都必须学习,没有交通就不要作什么(神圣奥秘的范围,一〇一页)。
  恢复是为着身体,不是为着任何个人,或仅仅为着任何个别的地方召会。我们若要作某件事,就必须考虑身体,主的恢复,会如何反应。所有的难处都是由于缺少看见身体,缺少顾到身体。我们都需要回到真理上,而实行真理就是顾到身体。有时身体是强壮的,有时身体是软弱的,但仍然是身体。我们若回到真理这里,并顾到身体里正确的次序,身体就立即变得更刚强。一切的难处都是由于一件事:没有看见、不认识、不顾到身体。我们必须尊重身体(召会生活中引起风波的难处,三五页)。
  所有的恩赐,就是那灵所分给各个信徒的表显,都是为着叫这身体得益处,被建造。保罗……非常有身体的感觉,以身体为中心,不像哥林多人,也不像历代许多在属灵恩赐上,非常以自我为中心的信徒。因此,他在林前十二章十三节之后,向他们发表了关于身体的长篇谈话。他的用意是要拯救他们脱离这种为着自己的追求,而回到对身体的关心,使他们不再是为着自己的益处,乃是为着基督身体的建造(神圣三一的神圣分赐,三八七至三八八页)。
  参读:主恢复中的五个重点,第一篇;在人的灵里事奉,第一至三篇。
--------本段经节汇集--------
见证这些事的说,是的,我必快来!阿们。主耶稣啊,我愿你来!
因为我们不拘是犹太人或希利尼人,是为奴的或自主的,都已经在一位灵里受浸,成了一个身体,且都得以喝一位灵。
哥林多前书三八七章数中文数字表述不正确(三八七)导致计算不出来,请检查。
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