五
今天在我们的经历上,完成神的话就是在我们的日常生活中主观地经历基督,使正当的召会生活得以出现,使三一神在基督里得着彰显─加二20,弗三17上,一22~23。
六
我们若要成为完成神话语的人,就必须供应基督作赐生命的灵,并且与召会站在一起,在正确的地方立场上,作基督活的彰显;这就是我们的负担、我们的职事和我们的争战─林前十五45下,一2,十二12~13、27。
晨兴喂养
弗三9 并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶,向众人照明。
五32 这是极大的奥秘,但我是指着基督与召会说的。
保罗写歌罗西书的目的,乃是要完成神的话。这是他写这卷书信的主要目的。……〔一25~26〕指明,由保罗所完成之神的话,乃是如今向圣徒显明的奥秘。不仅如此,根据二十七节,这奥秘就是基督在我们里面成了荣耀的盼望。这奥秘的目标,乃是要产生召会(歌罗西书生命读经,三二九页)。
信息选读
在使徒写歌罗西书的时候,犹太教已经存在了许多世纪,召会也已经出现了。虽然召会出现了,但神的话还没有完成。保罗为歌罗西的光景焦急。犹太信徒和外邦信徒总是忽略基督与召会;他们把注意力集中于犹太教的规矩和外邦的哲学等类的事上。包括犹太人和基督徒在内的许多人,说他们认识神也敬拜神。然而基督却一直被忽略,真正的召会生活始终被摆在一边。因此,保罗写了这卷给歌罗西人的书信,为要完成神的话。
虽然犹太人有旧约,基督徒有整本圣经,但是很少人真正为正确的召会生活经历基督。基督仍然被忽略,召会生活仍然被轻忽。因此还需要在实行上完成神的话。
简单的说,完成神的话就是主观地经历基督,并在我们的日常生活中享受祂,使正当的召会生活得以出现,把神彰显出来。这个启示就是神话语的完成。今天基督徒从事各种为着主的工作,但对基督的经历在哪里?召会生活的实行在哪里?保罗知道犹太教不能完成神的心愿,别的宗教也不能。神的愿望乃是要借着祂的子民对基督的亲身经历而产生召会生活。神要得着一个借着经历基督而产生的生机体,就是基督的身体。在保罗的时代,有许多犹太人,基督徒也不少。但是保罗想到那种光景,也许会问:“对基督的经历在哪里?完成神心愿的召会在哪里?”我们今天也要问同样的问题。
我们需要一再地指出,这个启示乃是关乎基督是神的具体化身,以及召会是基督的彰显。……有谁背这个负担,宣告救主基督是赐生命的灵,将神圣的生命分赐到我们里面?有谁在卸去这个负担,告诉主的子民,他们应当是基督活的身体,在各地正确的立场上彰显基督?我们在主恢复里的人必须为这事负起责任。
神话语的完成包括基督与召会这极大的奥秘(弗五32)、元首基督的完满启示(西一26~27,二19,三11)以及召会,就是基督身体的完满启示(弗三3~6)。这些事不只应当铭刻在我们心上,也当注入我们全人里面。愿主使我们都清楚认识祂的恢复,并清楚看见我们是为着完成神的话而摔跤。我们若要成为完成神话语的人,就必须供应基督作赐生命的灵,并且与召会站在一起,在正确的地方立场上,作基督活的彰显。这就是我们的负担、我们的职事和我们的争战(歌罗西书生命读经,三二九至三三〇、一三五至一三六页)。
参读:《歌罗西书生命读经》第十三、三十二篇。
虽然犹太人有旧约,基督徒有整本圣经,但是很少人真正为正确的召会生活经历基督。基督仍然被忽略,召会生活仍然被轻忽。因此还需要在实行上完成神的话。
简单的说,完成神的话就是主观地经历基督,并在我们的日常生活中享受祂,使正当的召会生活得以出现,把神彰显出来。这个启示就是神话语的完成。今天基督徒从事各种为着主的工作,但对基督的经历在哪里?召会生活的实行在哪里?保罗知道犹太教不能完成神的心愿,别的宗教也不能。神的愿望乃是要借着祂的子民对基督的亲身经历而产生召会生活。神要得着一个借着经历基督而产生的生机体,就是基督的身体。在保罗的时代,有许多犹太人,基督徒也不少。但是保罗想到那种光景,也许会问:“对基督的经历在哪里?完成神心愿的召会在哪里?”我们今天也要问同样的问题。
我们需要一再地指出,这个启示乃是关乎基督是神的具体化身,以及召会是基督的彰显。……有谁背这个负担,宣告救主基督是赐生命的灵,将神圣的生命分赐到我们里面?有谁在卸去这个负担,告诉主的子民,他们应当是基督活的身体,在各地正确的立场上彰显基督?我们在主恢复里的人必须为这事负起责任。
神话语的完成包括基督与召会这极大的奥秘(弗五32)、元首基督的完满启示(西一26~27,二19,三11)以及召会,就是基督身体的完满启示(弗三3~6)。这些事不只应当铭刻在我们心上,也当注入我们全人里面。愿主使我们都清楚认识祂的恢复,并清楚看见我们是为着完成神的话而摔跤。我们若要成为完成神话语的人,就必须供应基督作赐生命的灵,并且与召会站在一起,在正确的地方立场上,作基督活的彰显。这就是我们的负担、我们的职事和我们的争战(歌罗西书生命读经,三二九至三三〇、一三五至一三六页)。
参读:《歌罗西书生命读经》第十三、三十二篇。

