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中心的异象
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纲目
2 
基督是召会的一切:
a 
基督是身体的头─西一18。
--------本段经节汇集--------
祂也是召会身体的头;祂是元始,是从死人中复活的首生者,使祂可以在万有中居首位;
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b 
基督是头的身体─林前十二12。
--------本段经节汇集--------
就如身体是一个,却有许多肢体,而且身体上一切的肢体虽多,仍是一个身体,基督也是这样。
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c 
基督是基石─赛二八16,林前三11。
--------本段经节汇集--------
所以主耶和华如此说:看哪,我在锡安放一块石头,作为根基,是试验过的石头,是宝贵的房角石,作为稳固的根基;信靠的人必不着急。
因为除了那已经立好的根基,就是耶稣基督以外,没有人能立别的根基。
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d 
基督是活石、房角石和顶石─彼前二4、6~7,弗二20,亚三9,四7。
--------本段经节汇集--------
你们来到祂这为人所弃绝,却为神所拣选所宝贵的活石跟前,
因为经上记着说,“看哪,我把所拣选所宝贵的房角石,安放在锡安,信靠祂的人,必不至于羞愧。”
所以祂在你们信的人是宝贵的,在那不信的人却是“匠人所弃的石头,已成了房角的头块石头,”
被建造在使徒和申言者的根基上,有基督耶稣自己作房角石;
亚3:9  
看哪,我在约书亚面前所安置的石头,在一块石头上有七眼。万军之耶和华说,我要亲自雕刻这石头,并要在一日之间除掉那地的罪孽。
亚4:7  
大山哪,你算什么?在所罗巴伯面前你必成为平地;他必搬出那块顶石,人必大声欢呼,说,愿恩典恩典,归与这石!
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e 
基督是新人一切的肢体─西三10~11。
--------本段经节汇集--------
并且穿上了新人;这新人照着创造他者的形像渐渐更新,以致有充足的知识;
在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的,惟有基督是一切,又在一切之内。
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3 
神要我们领悟,在基督里三一神─父、子、灵─经过了一个过程,包含成为肉体、人性生活、钉十字架、复活和升天:
a 
借着成为肉体,基督将无限的神带到有限的人里面─约一14。
--------本段经节汇集--------
话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
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b 
在祂的人性生活里,主耶稣在人性里彰显神性─十四9~11。
--------本段经节汇集--------
此处经节“11”没能在最近的文本中找到章数,请检查。
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c 
借着钉十字架,耶稣基督了结了旧造─西一15。
--------本段经节汇集--------
爱子是那不能看见之神的像,是一切受造之物的首生者。
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晨兴喂养
  西一18 祂也是召会身体的头;祂是元始,是从死人中复活的首生者,使祂可以在万有中居首位。
--------本段经节汇集--------
祂也是召会身体的头;祂是元始,是从死人中复活的首生者,使祂可以在万有中居首位;
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晨兴喂养
林前十二 12~13 就如身体是一个,却有许多肢体,而且身体上一切的肢体虽多,仍是一个身体,基督也是这样。因为我们不拘是犹太人或希利尼人,是为奴的或自主的,都已经在一位灵里受浸,成了一个身体,且都得以喝一位灵。  照着歌罗西三章十至十一节,在新人里,基督是一切,又在一切之内。这就是说,祂是新人一切的肢体,又在一切肢体之内。我们也许想,召会作基督的身体,怎能是基督,基督又怎能是新人一切的肢体。在我们的经历中,这在于是谁活着。我们若单凭自己活,我们就不是基督。我们若活基督,让基督活在我们里面,那么我们就活在祂里面,并且我们就是基督。……基督徒的生活该是这样(一九九〇年秋全时间训练信息合辑,一六四至一六五页)。
--------本段经节汇集--------
哥林多前书一章(略,若需要被汇集,请勾选“不忽略整章”)
并且穿上了新人;这新人照着创造他者的形像渐渐更新,以致有充足的知识;
在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的,惟有基督是一切,又在一切之内。
歌罗西书一章(略,若需要被汇集,请勾选“不忽略整章”)
歌罗西书一章(略,若需要被汇集,请勾选“不忽略整章”)
歌罗西书一九九〇章数中文数字表述不正确(一九九〇)导致计算不出来,请检查。
歌罗西书一六四章数中文数字表述不正确(一六四)导致计算不出来,请检查。
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  我们在主的恢复里,不该在意无关重要的事,或被道理、作法所打岔。我们只该在意三一神分赐到我们里面,使我们成为祂生机身体的肢体,以彰显祂,借此成为活的见证。我们不期望大多数的基督徒会看见这异象或走这条路。但我们相信少数主所拣选、爱祂并寻求祂的人,会被带进这中心的异象,使他们在生命里长大,且被那灵变化,成为基督活的身体的一部分,这乃是出于主。至终,这活的身体会成为基督爱的新妇,为祂的回来预备道路(哥林多前书生命读经,二二二页)。
  现在我们一点一点地来看召会这基督的奥秘。第一大点,在创世以前,奥秘地在基督里,为父神所拣选、预定(弗一3~5)。……我们原是神的造物,不是神的儿子,但神已经拣选了我们,预定了我们,召我们来得祂儿子的名分。现今我们因着有分于神的生命,成了神的儿子。
  第二大点,在创世以后,奥秘地在那蒙爱者里面,得蒙救赎(6~12)。……我们都是在永远里蒙神拣选,而蒙救赎却是在时间里,并且有早晚先后的不同。我们这样得蒙救赎,乃是照着神洋溢恩典的丰富,在那蒙爱者里面,所恩赐召会的,也是照祂所喜悦之旨意中奥秘的经纶所安排的。
  第三大点,我们在蒙救赎时,奥秘地受了圣灵为印记,并得着圣灵作凭质(13~14)。当我们信主的时候,就受了圣灵为印记。这圣灵的印记会在我们里面运行、作工,提醒我们,使我们有个感念,我们乃是信耶稣的人,是属神的人。我信我们每个人都有这样的经历。这说出我们是得救的人,有圣灵为印记在我们里面,这圣灵就是那是灵的基督(罗八9),也就是三一神(太二八19)。
  第四大点,基督的奥秘—召会,奥秘地有分于基督复活的大能,并祂升天所达到并所得着的一切,而成为基督的身体(弗一19~23)。……基督的身体完全是由基督的复活和升天所产生出来的。基督复活后成了赐生命的灵,而后升天成为浇灌的灵。这样,祂就成了素质、经纶、复合的灵,……在我们里面,并在我们身上,就叫我们成为基督的身体(神新约经纶中的奥秘,四三至四六页)。
  参读:哥林多前书生命读经,第二十篇;神新约经纶中的奥秘,第一篇;新约总论,第一百九十篇;过照着圣经中神圣启示高峰之生活实行的路,第四、六篇。
--------本段经节汇集--------
弗1:3  
我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
弗1:4  
就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
弗1:5  
按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
弗1:6  
使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
弗1:7  
我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
弗1:8  
这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
弗1:9  
照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
罗8:9  
但神的灵若住在你们里面,你们就不在肉体里,乃在灵里了;然而人若没有基督的灵,就不是属基督的。
罗马书没有三一章,请检查。
所以你们要去,使万民作我的门徒,将他们浸入父、子、圣灵的名里,
以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
就是祂在基督身上所运行的,使祂从死人中复活,叫祂在诸天界里,坐在自己的右边,
远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的以及一切受称之名,不但是今世的,连来世的也都在内,
将万有服在祂的脚下,并使祂向着召会作万有的头;
召会是祂的身体,是那在万有中充满万有者的丰满。
以弗所书没有四三章,请检查。
哥林多前书六章(略,若需要被汇集,请勾选“不忽略整章”)
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