林后三17~18　而且主就是那灵；主的灵在哪里，哪里就有自由。但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。
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　　林前十五45　……末后的亚当成了赐生命的灵。
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　　究竟是谁活在我们里面？乃是那灵。那灵是谁？就是主，也就是父。照新约所说，父、子、灵都在我们里面。我们里面有三个人位么？我们不能回答得太急促。以弗所四章六节说，父在我们里面。歌罗西一章二十七节说，基督在我们里面。罗马八章九节告诉我们，神的灵住在我们里面。到底有几位在我们里面？这是一个奥秘。我们有了那灵，就有了子；我们有了子，就有了父。因着有那灵，我们就有父也有子。我们有了一，就有了三！祂们不能分开。阿利路亚，主的灵乃是奇妙的灵！（保罗的完成职事，七三页）
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　　罗马八章二节提到“生命之灵”，这个辞不容易说明。生命本身是很不容易用言语来说明的，但生命很容易辨认。你看一个人，立刻就知道他是活的。倘若你到殡仪馆去，明显就能看见，一个死人是没有生命的。你不需要大声宣告你是活的，或者想要说服别人相信你有生命。别人甚至不用看你，就知道你是活的。照样，人死了，生命就没有了，这也是显而易见的。
　　你有了生命之灵，你就是活的，你就显出了生命的征兆！这指明你有神、有基督，二者都是生命。那灵乃是生命之灵。 “末后的亚当成了赐生命的灵。”（林前十五45下）那灵不仅是生命之灵，也是分赐生命者。祂赐人生命！
　　〔约翰七章三十九节的“那灵”〕这个辞很短，却是最大的一个辞。〔这节说，〕“耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的；那时还没有那灵，因为耶稣尚未得着荣耀。”
　　“那时还没有那灵”，这说法很奇怪！新旧约圣经曾多次提到神的灵，那灵究竟是什么意思？因为那时耶稣还没有经过死、复活与得荣耀，所以还没有耶稣基督的灵，就是那包罗万有、复合、赐生命的灵。今天我们已经有了那灵！我们借着信，已经接受了所应许的那灵（加三14）。
　　“那灵自己同我们的灵见证我们是神的儿女。”（罗八16）既然那灵借着重生已经在我们的灵里，祂便同我们的灵见证我们是神的儿女。我们里面这二灵彼此呼应，一同见证我们是神的儿女。
　　现今的那灵，就是三一神带着属人的性情、人性生活、基督包罗万有的死并祂的复活。林前六章十七节说，“但与主联合的，便是与主成为一灵。”我们的灵已经与这灵调和为一。
　　你也许渴望行在神的同在里。你可能读过劳伦斯弟兄《与神同在》那本小册子。但是你知不知道，活在神的同在里是旧约的观念？亚伯拉罕在神的同在里行走。然而不管你和神行走得多近，多么敬畏祂，一心求祂的喜悦，你和祂还是彼此分开的。新约没有劝我们操练与神同在，而是说，“与主联合的，便是与主成为一灵！”我们与主成为一灵。亚伯拉罕没有经历这件事。神不在亚伯拉罕里面，亚伯拉罕也不在神里面。亚伯拉罕顶多只能在神的同在里行走（保罗的完成职事，七四至七六页）。
　　参读：保罗的完成职事，第七篇。
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罗马书一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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哥林多前书一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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