纲目
贰
圣经里神圣启示开头关于伊甸园的启示，以及圣经里神圣启示末了关于新耶路撒冷的启示，彼此对照；圣经这两部分所启示的，乃是神中心的思想，神圣启示的中心线，也是解释并领会圣经的支配原则：
一
二
创世记三章至启示录二十章乃是建造的过程。
--------本段经节汇集--------
创世记三章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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--------本段经节汇集--------
创世记三章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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三
启示录二十一至二十二章乃是完成后之建筑物的照片，就是三一神团体的彰显。
--------本段经节汇集--------
启二十一1～二十二（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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--------本段经节汇集--------
启二十一1～二十二（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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晨兴喂养
创二22 耶和华神就用那人身上所取的肋骨，建造成一个女人，领她到那人跟前。--------本段经节汇集--------
耶和华神就用那人身上所取的肋骨，建造成一个女人，领她到那人跟前。
晨兴喂养
启二二17 那灵和新妇说，来！听见的人也该说，来！口渴的人也当来；愿意的都可以白白取生命的水喝。--------本段经节汇集--------
那灵和新妇说，来！听见的人也该说，来！口渴的人也当来；愿意的都可以白白取生命的水喝。
晨兴喂养
圣经里神圣启示开头关于伊甸园的启示，以及圣经里神圣启示末了关于新耶路撒冷的启示，彼此对照。二者都包括四件事：1.生命树作神永远经纶的中心（创二9，启二二2）；2.一道河涌流到地的四方（创二10，启二二1）；3.三种宝贵的材料（创二11~12，启二一11~14、18~21）；4.一对夫妇（创二18~25，启二一9~10，二二17）。圣经这两部分所启示的，乃是整本圣经神圣启示的中心线，也该是解释并领会圣经的支配原则（圣经恢复本，创二25注1）。--------本段经节汇集--------
耶和华神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，也好作食物；园子当中有生命树，还有善恶知识树。
在河这边与那边有生命树，生产十二样果子，每月都结出果子，树上的叶子乃为医治万民。
在河这边与那边有生命树，生产十二样果子，每月都结出果子，树上的叶子乃为医治万民。
有一道河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道。
天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。
一切咒诅必不再有。在城里有神和羔羊的宝座；祂的奴仆都要事奉祂，
第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的，在那里有金子。
并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。
城中有神的荣耀；城的光辉如同极贵的宝石，好像碧玉，明如水晶；
有高大的墙；有十二个门，门上有十二位天使；门上又写着以色列十二个支派的名字；
东边有三门，北边有三门，南边有三门，西边有三门。
城墙有十二根基，根基上有羔羊十二使徒的十二个名字。
墙是用碧玉造的，城是纯金的，如同明净的玻璃。
城墙的根基是用各样宝石装饰的。第一根基是碧玉，第二是蓝宝石，第三是玛瑙，第四是绿宝石，
第五是红玛瑙，第六是红宝石，第七是黄璧玺，第八是水苍玉，第九是黄玉，第十是翡翠，第十一是紫玛瑙，第十二是紫晶。
十二个门是十二颗珍珠，每一个门各自是一颗珍珠造的，城内的街道是纯金，好像透明的玻璃。
神要从他们眼中擦去一切的眼泪，不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为先前的事都过去了。
耶和华神说，那人独居不好，我要为他造一个帮助者作他的配偶。
耶和华神把祂用土所造的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带到那人面前，看他叫什么；那人怎样叫各样的活物，那就是它的名。
那人便给一切的牲畜、空中的飞鸟和野地各样的走兽都起了名，只是亚当没有找到一个帮助者作他的配偶。
耶和华神使那人沉睡，他就睡了，于是取了他的一条肋骨，又把肉在原处合起来。
耶和华神就用那人身上所取的肋骨，建造成一个女人，领她到那人跟前。
那人说，这一次这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称这为女人，因为这是从男人身上取出来的。
因此，人要离开父母，与妻子联合，二人成为一体。
当时那人和他妻子，二人赤身露体，彼此并不觉得羞耻。
拿着七个金碗，盛满末后七灾的七位天使中，有一位来对我说，你来，我要将新妇，就是羔羊的妻，指给你看。
我在灵里，天使带我到一座高大的山，将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
那灵和新妇说，来！听见的人也该说，来！口渴的人也当来；愿意的都可以白白取生命的水喝。
当时那人和他妻子，二人赤身露体，彼此并不觉得羞耻。
亚当和夏娃成为一，过着夫妻在一起的婚姻生活。这描绘在新耶路撒冷里，经过过程并终极完成之救赎的三一神，乃是宇宙丈夫，要与祂所救赎、重生、变化并荣化作妻子的人，过婚姻生活，直到永远。见启二二17注1二段。
圣经里神圣启示开头关于伊甸园的启示，以及圣经里神圣启示末了关于新耶路撒冷的启示，彼此对照。二者都包括四件事：（一）生命树作神永远经纶的中心（9，启二二2）；（二）一道河涌流到地的四方（10，启二二1）；（三）三种宝贵的材料（11~12，启二一11~14，18~21）；（四）一对夫妇（18~25，启二一9~10，二二17）。圣经这两部分所启示的，乃是整本圣经神圣启示的中心线，也该是解释并领会圣经的支配原则。
圣经里神圣启示开头关于伊甸园的启示，以及圣经里神圣启示末了关于新耶路撒冷的启示，彼此对照。二者都包括四件事：（一）生命树作神永远经纶的中心（9，启二二2）；（二）一道河涌流到地的四方（10，启二二1）；（三）三种宝贵的材料（11~12，启二一11~14，18~21）；（四）一对夫妇（18~25，启二一9~10，二二17）。圣经这两部分所启示的，乃是整本圣经神圣启示的中心线，也该是解释并领会圣经的支配原则。
创世记一至二章就像建筑指导手册开头的蓝图。启示录二十一至二十二章就像插在手册末了建筑完工的照片。我们先看蓝图；然后我们读建筑指示，并进行建造；末了，我们就达成完工的建造，与手册内的照片唯妙唯肖。圣经就是这样一本关于神建造的指导手册；起头有蓝图，末了有照着原初观念的完成。
我们必须花很多时间来看这“手册”的详细指导。但首先我们必须有深刻的印象，我们受造是一个器皿，有灵作内里的接收器来接受神。我们必须学习如何一直操练我们的灵，以接触神并接受神。其次我们必须明白，神在基督里借着那灵乃是生命树，就是给我们吃并给我们享受的真食物。当我们这样享受基督，我们里面就有活水的涌流，借这涌流我们要从泥土变化成为宝贵的材料。然后我们这些变化过的材料必须与别人建造起来。我们不可能作独立又宝贵的基督徒。我们必须学习与别人相联，并且彼此依赖。末了，这样的建造将是在这地上的新妇，就是满足基督的新妇。
神所要的团体人不仅是祂的彰显和代表，也是满足新郎的新妇。然而，只有当我们享受基督作我们的食物，我们才能被变化；只有当我们被变化，我们才能与别人建造起来；只有当我们与别人建造起来，基督才能在我们身上有完全的满足。我们就是神的彰显和代表，也是基督的新妇。
我们都知道，在我们里面、凭着我们、以我们自己，也就是在我们天然的生命里，我们绝不可能与别人是一。每一个天然的人都是乖僻的人，与人分开的人。一个丈夫在天然的状况下与妻子不能是一。虽然丈夫和妻子是地上最亲密的关系，但我们却是单独而乖僻，天然而分开的。在这样的状况下不可能是一。我们天然的人必须被基督吞没。我们必须学习如何在灵里接触基督并吃祂。我们必须学习如何否认己，拒绝我们天然的生命，并凭基督而活。这样，主就要在我们里面涌流，把我们从泥土变化成为宝石。然后，当我们与别人联结、相联并建造起来，神的目标就要达到。
我们必须看见这样一个见证的恢复，乃是有一班人操练这些事，因着他们是祂在地上的身体，就将一切尊贵、荣耀归给升天的元首。这样，在这地上就有新妇彰显神并满足基督（神建造的异象，三〇至三二页）。
参读：神建造的异象，第二篇；三一神的启示与行动，第七篇；神人，第四篇。
--------本段经节汇集--------
创一1～二（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
启二十一1～二十二（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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