壹
亚伯是得胜的殉道者,他只顾到神的定旨,不顾自己的生存:
一
该隐是耕地的,就是服事地的(按原文),为自己糊口;亚伯却是牧羊的,为献祭与神─创四1~2。
二
洪水以前,人只准吃蔬菜和水果,不准吃肉(一29,参九3);因此,亚伯牧羊所作的,不是为他的生活生产食物,乃是提供祭物使神得满足─参来十5~10。
3
亚伯是神的第一位祭司,为神并凭神活着,并且按着预表将基督献给神─参民十八17。
信息选读
按照来十一4,亚伯献祭给神是因着信。信是由于听见福音的话(罗十17、14)。这指明亚伯的父母亚当和夏娃,必定曾将神向他们宣扬的喜信(创三15、21),向他们的孩子传扬。亚伯像他的父母一样相信福音,并照着他父母所传扬的话中神的启示,将供物献给神。因此,在这地上的第一个家庭,乃是福音之家,信徒之家(圣经恢复本,创四4注1)。
〔亚伯〕照着神的启示敬拜神(来十一4)。他不像该隐,乃是将他羊群中头生的献上。他所献上的可能是羊羔。圣经说,亚伯“从他羊群中头生的,从羊的脂油拿供物献上”(创四4)。他献上脂油,表明牺牲已经被杀了,血也流了,因为若未被杀,就不可能有脂油献给神。亚伯知道他需要献流血的祭。他知道他生自堕落的父母,在神眼中是邪恶、有罪并受污染的。因此他献上他羊群中头生的,为着他的救赎流血,并为着神的满足焚烧脂油。谁告诉他要献上羊群中头生的?无疑的,他是照着父母的教导。亚伯所作的正符合以后所赐摩西律法的要求。这证明他敬拜神的作法是照着神的启示,不是照着自己的观念。
亚伯所作的与新约的福音完全一致,这福音告诉我们,要接受血的洁净,否认自己,将自己摆在一边,并以基督作遮盖。我们需要认我们的罪,否认我们自己。我们需要献上基督作为神羊群中头生的,并献上祂的脂油作为满足神的肥甘。忘掉我们自己,拒绝我们自己,弃绝我们自己,将我们自己摆在一边,并以祂作我们的遮盖。我们若这样作,就不但为祂活,更凭祂活。基督不但是给神的祭物,也是神的路,救赎和生命的路。来十一4说,亚伯因着信献上作基督预表的祭,借此便得了称许为义的见证。借着这样的信,他今天仍旧说话。
亚伯是第一位祭司。他并没有雇用一个祭司替他献祭;他自己献祭。每一个亚伯都是祭司。不要请别人替你献祭。不要去找天主教的神父,不要去找圣公会的祭司,或去找牧师。你该是祭司,献上牺牲的祭。在召会生活中,每一个人都是祭司,不断地将基督献给神(创世记生命读经,三八二至三八三、三八五至三八六页)。
参读:《创世记生命读经》第二十二至二十三篇。
〔亚伯〕照着神的启示敬拜神(来十一4)。他不像该隐,乃是将他羊群中头生的献上。他所献上的可能是羊羔。圣经说,亚伯“从他羊群中头生的,从羊的脂油拿供物献上”(创四4)。他献上脂油,表明牺牲已经被杀了,血也流了,因为若未被杀,就不可能有脂油献给神。亚伯知道他需要献流血的祭。他知道他生自堕落的父母,在神眼中是邪恶、有罪并受污染的。因此他献上他羊群中头生的,为着他的救赎流血,并为着神的满足焚烧脂油。谁告诉他要献上羊群中头生的?无疑的,他是照着父母的教导。亚伯所作的正符合以后所赐摩西律法的要求。这证明他敬拜神的作法是照着神的启示,不是照着自己的观念。
亚伯所作的与新约的福音完全一致,这福音告诉我们,要接受血的洁净,否认自己,将自己摆在一边,并以基督作遮盖。我们需要认我们的罪,否认我们自己。我们需要献上基督作为神羊群中头生的,并献上祂的脂油作为满足神的肥甘。忘掉我们自己,拒绝我们自己,弃绝我们自己,将我们自己摆在一边,并以祂作我们的遮盖。我们若这样作,就不但为祂活,更凭祂活。基督不但是给神的祭物,也是神的路,救赎和生命的路。来十一4说,亚伯因着信献上作基督预表的祭,借此便得了称许为义的见证。借着这样的信,他今天仍旧说话。
亚伯是第一位祭司。他并没有雇用一个祭司替他献祭;他自己献祭。每一个亚伯都是祭司。不要请别人替你献祭。不要去找天主教的神父,不要去找圣公会的祭司,或去找牧师。你该是祭司,献上牺牲的祭。在召会生活中,每一个人都是祭司,不断地将基督献给神(创世记生命读经,三八二至三八三、三八五至三八六页)。
参读:《创世记生命读经》第二十二至二十三篇。

