创四3　有一日，该隐从地里的出产拿供物献给耶和华。
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　　来十一4　亚伯因着信献祭给神，比该隐所献的更美，借此便得了称许为义的见证，就是神指着他的礼物所作的见证；他虽然死了，却借着这信仍旧说话。
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　　犹大书十一节说到有些人“走了该隐的道路”。……该隐的道路就是行善讨神喜悦，并在魔鬼的鼓动下，妄自凭人自己的努力，照人自己的发明来敬拜神。该隐的道路是宗教的敬拜神而没有基督。……他里面的鼓动者〔是〕撒但。撒但试诱人吃了知识树，窃夺了人类第一代。然而神来干预，拯救他们，用祂救赎的路恢复他们。虽然从一面说，亚当和夏娃都失丧了，但神进来打开祂救赎的路，就是流血的路，把他们带回归祂自己。这是神拯救的路，救恩的路。我们看过，亚当和夏娃将这路传给了他们的儿女，然而他们的长子该隐拒绝这路，走了自己的路，与魔鬼成为一（创世记生命读经，三七七页）。
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　　该隐没有凭着流血献祭（创三21，来九22），借着预期的救赎，跟随神的救恩之路，却妄自将自己劳苦的果子献给神，继续人的堕落。该隐敬拜神的方式，乃是照着那狡猾者撒但所鼓动（创四7与注1，约壹三12）之属人的观念和意见，发明了一个宗教（犹11与注1）（圣经恢复本，创四3注1）。
　　亚伯被该隐逼迫杀害，因为他照神的作法敬拜神，不像该隐照自己的作法敬拜神。该隐是在肉体中，信靠他劳苦的出产，但亚伯对自己毫不信靠。他信靠他的供物。按预表说，亚伯是信靠基督，在基督里夸口，而不信靠肉体的（腓三3）。在肉体里敬拜的人，总是反对并逼迫那按着灵敬拜的人（加四29）（创世记生命读经，三八六页）。
　　亚伯照着神的启示，献上流血的祭物，蒙神悦纳，而遭到该隐的嫉妒和杀害（创四4~5、8），成了历代一切走神救赎生命之路，而殉道者的代表。主曾对法利赛人说，“我差遣申言者和智慧人并经学家到你们这里来，有的你们要杀害，……有的你们要……鞭打，……叫世上所流一切的义血，都归到你们身上，从义人亚伯的血起，直到你们在殿和坛中间，所杀巴拉加的儿子撒迦利亚的血为止。”（太二三34~35）这话清楚指明，新旧两约中所有走神救赎生命之路的人，都受到逼迫。所以凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，都要受逼迫（提后三12），像亚伯一样。这些人都是亚伯的跟随者（真理课程二级卷二，二二至二三页）。
　　当该隐看到神悦纳亚伯这位真正敬拜神的人，他就嫉妒。……我信该隐谋杀亚伯是因为亚伯仰起脸来，而该隐垂下脸来。……该隐起来打亚伯，因为亚伯的脸微笑发光。……你若是喜乐并享受神，就会激起别人宗教的嫉妒（创世记生命读经，三八一页）。
　　该隐离开神的面之后（创四16），为着保护和自存，就建造了一座城。……人失去神，就失去了一切。这迫使人发明人的文化，其主要元素是城为着生存、畜牧为着维生、音乐为着娱乐、以及武器为着防御（20~22）。在四章所发明出来的无神文化，要继续发展，直到在大巴比伦达到极点（启十七~十八）（创四17注2）。
　　参读：真理课程二级卷二，第十四课；创世记生命读经，第二十四篇。
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提摩太后书没有二二章，请检查。
创世记四章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
启十七1～十八（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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