创六14　你要用歌斐木造一只方舟，里面要有隔间，方舟内外要涂上松香。
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　　16~17　……方舟的门要开在旁边；……我要使洪水泛滥在地上，毁灭天下一切有血肉、有气息的；凡在地上的无一不死。 　　方舟只有一个门，开在旁边（创六16）。从来没有一个人是从天上落到方舟里，我们都是从旁边进入的。只有一个门、一条路进入方舟。……在方舟上只有一个窗口让光进来，并且只有一个门让众人进来。我们众人，包括使徒保罗，都从这同一个门进入。这门就是基督（创世记生命读经，四九六页）。
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　　方舟是用歌斐木造的（创六14）。歌斐木是……一种柏树，饱含树脂；这种多树脂的木材，能耐水。……歌斐木能抵挡洪水的侵袭。……柏树预表钉十字架的基督。钉十字架的基督能抵挡死水。祂尝了死味，而死对祂毫无办法。方舟是用歌斐木造的，它经过了洪水，虽受洪水一再冲击，却没有受到伤损。这表征基督是那钉十字架的一位，祂是坚实的。基督是真歌斐木，……死亡的洪水不能伤害祂。
　　基督不仅是钉十字架的一位，也是流血遮盖我们，使我们免受罪的刑罚的一位。所以，方舟内外要涂上松香（14）。本节“松香”与旧约他处“遮罪”这二辞的字根，主要的意思是遮盖。见证柜上的盖，或称施恩座，也出于这同一字根。这说出我们在基督里有完全的遮盖。我们都在祂救赎的遮盖下。死不能伤害祂，所以定罪和审判不能临到我们，因为我们在基督救赎的遮盖下。松香预表基督救赎的血，里外遮盖神的建造……。当洪水侵袭方舟时，在方舟里的人也许非常害怕。……方舟里面的松香是为着他们的平安。方舟外面的松香是为着神的满足，也是为着撒但和天使。这是一幅血的图画。什么时候我们看到血，我们就有平安。什么时候神看到血，祂就满足。什么时候撒但看到血，他就无法攻击。什么时候天使看到血，他们就欢呼。
　　借水得救是一件受浸的事。彼前三章二十至二十一节启示，挪亚所经过的水是受浸的预表，也可以当作是圣经中头一次提到的受浸。所以这是受浸的种子。这粒受浸的种子首先在以色列人过红海这事例中得着发展。……经过红海的水，是用水受浸一个清楚的预表〔参林前十1~2〕。然后，当新约时代来到，开启这时代的第一件事就是用水施浸。神差遣施浸者约翰来完成这事。
　　毫无疑问的，挪亚是在神的定罪之下。他也是在他所生活的那世代中，邪恶的权势之下。挪亚造了一只方舟，内外都涂上松香。松香预表救赎的血。这样，挪亚就借着方舟上的松香，蒙拯救脱离神的审判。
　　是什么拯救挪亚脱离邪恶的世代？是神所差遣审判那邪恶世界的洪水。那审判的洪水把挪亚从那世代分别出来。……那审判世界的水，拯救挪亚脱离邪恶的世代。因着神完全救恩的两面，挪亚蒙拯救脱离神的定罪，也蒙拯救脱离邪恶的世代（创世记生命读经，四九六至四九七、五〇三至五〇四、五〇六页）。
　　参读：创世记生命读经，第三十一篇；时代的异象，第二至三篇。
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