纲目
陆
第六日生出地上的活物─创一24～31：
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--------本段经节汇集--------
神说，地要生出有生命的物，各从其类；牲畜、爬物、走兽，各从其类；事就这样成了。
于是神造出走兽，各从其类；牲畜各从其类；地上一切爬物，各从其类；神看是好的。
神说，我们要按着我们的形像，照着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地并地上所爬的一切爬物。
神就按着自己的形像创造人，乃是按着神的形像创造他；创造他们有男有女。
神就赐福给他们；又对他们说，要繁衍增多，遍满地面，并制伏这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟和地上各样行动的活物。
神说，看哪，我将遍地上各样结种子的菜蔬，和各样结有核果子的树，赐给你们作食物。
至于地上各样的走兽和空中各样的飞鸟，并各样爬在地上有生命的物，我将青草赐给它们作食物；事就这样成了。
神看一切所造的都甚好；有晚上，有早晨，是第六日。
一
地上的牲畜和走兽，是比鱼和禽鸟更高的生命，具有较高的意识，这生命能在地上成就一些事：
１
地上的走兽和牲畜，预表基督生命的丰富，见于基督是得胜的狮子（启五5），为神的经纶争战；见于基督是羊和牛，为着献给神，以完成神完全的救赎（利一2～3、10，三1、6、12，四3，五6，约一29，彼前一19，启五6～9）；也见于基督是公牛，为着承担责任并忠信劳苦，以完成神的旨意（太二十28，约五17，六38）。
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长老中有一位对我说，不要哭；看哪，犹大支派中的狮子，大卫的根，祂已得胜，能以展开那书卷，揭开它的七印。
你要对以色列人说，你们中间若有人献供物给耶和华，要从牛群羊群中献牲畜为供物。
他的供物若以牛为燔祭，就要献一只没有残疾的公牛；他要在会幕门口把公牛献上，使他可以在耶和华面前蒙悦纳。
人的供物若以羊为燔祭，或绵羊或山羊，就要献上没有残疾的公羊。
人献供物为平安祭，若是从牛群中献的，无论是公是母，必用没有残疾的献在耶和华面前。
人向耶和华献供物为平安祭，若是从羊群中取的，无论是公是母，必用没有残疾的。
人的供物若是山羊，必在耶和华面前献上。
或是受膏的祭司犯罪，使百姓陷在罪里，就当为他所犯的罪，把一只没有残疾的公牛犊献给耶和华作赎罪祭。
并要为所犯的罪，把他的赎愆祭，就是羊群中的母羊，或绵羊或山羊，牵到耶和华面前作赎罪祭。至于他的罪，祭司要为他遮盖。
次日，约翰看见耶稣向他走来，就说，看哪，神的羔羊，除去世人之罪的！
乃是用基督的宝血，如同无瑕疵无玷污的羔羊之血。
我又看见宝座与四活物中间，并众长老中间，有羔羊站立，像是刚被杀过的，有七角和七眼，就是神的七灵，奉差遣往全地去的。
这羔羊前来，从坐宝座的右手中拿了书卷。
当祂拿书卷的时候，四活物和二十四位长老，都俯伏在羔羊面前，各拿着琴，和盛满了香的金炉，这香炉就是众圣徒的祷告。
他们唱新歌，说，你配拿书卷，配揭开它的七印，因为你曾被杀，用自己的血从各支派、各方言、各民族、各邦国中，买了人来归与神，
正如人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。
耶稣就对他们说，我父作工直到如今，我也作工。
因为我从天上降下来，不是要行我自己的意思，乃是要行那差我来者的意思。
２
在基督里的信徒，借着在神圣生命里进一步地长大，就能在地上过一种对完成神旨意有用的生活─参罗五17，林前三2，加六2，林前十五10、58。
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若因一人的过犯，死就借着这一人作了王，那些受洋溢之恩，并洋溢之义恩赐的，就更要借着耶稣基督一人，在生命中作王了。
我给你们奶喝，没有给你们干粮，因为那时你们不能吃，就是如今还是不能，
你们的重担要彼此担当，这样就完全满足了基督的律法。
然而因着神的恩，我成了我今天这个人，并且神的恩临到我，不是徒然的；反而我比众使徒格外劳苦，但这不是我，乃是神的恩与我同在。
所以我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多作主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。
二
人的生命是最高的受造生命，这生命有神的形像和样式，可以彰显神，并能为神执掌管治权：
１
亚当，头一个人，预表基督（罗五14，林前十五45、47，诗八4～8，来二6～9）是神创造的中心（西一16～17），是一切受造之物和众人的元首（15，林前十一3），在神的形像和样式上是神的彰显（来一3，林后四4，西一15），也是神的代表，管理神一切的造物（诗八6～8，太二八18）。
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然而从亚当到摩西，死就作了王，连那些不照亚当过犯样式犯罪的，也在它的权下；亚当乃是那以后要来者的预像。
经上也是这样记着：“首先的人亚当成了活的魂；”末后的亚当成了赐生命的灵。
头一个人是出于地，乃属土；第二个人是出于天。
便说，人算什么，你竟顾念他？世人算什么，你竟眷顾他？
你使祂比天使微小一点，并赐祂荣耀尊贵为冠冕。
你派祂管理你手所造的，使万物，
就是一切的牛羊并田野的兽，
空中的鸟，海里的鱼，凡经行海道的，都服在祂的脚下。
但有人在经上某处郑重见证说，“人算什么，你竟顾念他？世人算什么，你竟眷顾他？
你使祂比天使微小一点，赐祂荣耀尊贵为冠冕，并派祂管理你手所造的，
叫万有都服在祂的脚下。”既叫万有都服祂，就没有留下一样不服祂的。只是如今我们还不见万有都服祂，
惟独看见耶稣得了荣耀尊贵为冠冕，祂为着受死的苦，成为比天使微小一点的，好叫祂因着神的恩，为样样尝到死味。
因为万有，无论是在诸天之上的、在地上的、能看见的、不能看见的、或是有位的、主治的、执政的、掌权的，都是在祂里面造的；万有都是借着祂并为着祂造的；
祂在万有之先，万有也在祂里面得以维系；
爱子是那不能看见之神的像，是一切受造之物的首生者。
我且愿意你们知道，基督是各人的头，男人是女人的头，神是基督的头。
祂是神荣耀的光辉，是神本质的印像，用祂大能的话维持、载着并推动万有；祂成就了洗罪的事，就坐在高处至尊至大者的右边；
在他们里面，这世代的神弄瞎了他们这不信者的心思，叫基督荣耀之福音的光照，不照亮他们；基督本是神的像。
爱子是那不能看见之神的像，是一切受造之物的首生者。
你派祂管理你手所造的，使万物，
就是一切的牛羊并田野的兽，
空中的鸟，海里的鱼，凡经行海道的，都服在祂的脚下。
耶稣进前来，对他们说，天上地上所有的权柄，都赐给我了。
２
神的目的是要人有祂的形像彰显祂，有祂的管治权代表祂，这不是在亚当这头一个人（林前十五45上）─旧人（罗六6）─身上得着完成，乃是在基督这第二个人（林前十五47下）─新人（弗二15）─身上得着完成；这新人是由基督自己作头，以及召会作祂的身体（一22～23，林前十二12，西三10～11）所组成的。
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经上也是这样记着：“首先的人亚当成了活的魂；”末后的亚当成了赐生命的灵。
知道我们的旧人已经与祂同钉十字架，使罪的身体失效，叫我们不再作罪的奴仆，
头一个人是出于地，乃属土；第二个人是出于天。
在祂的肉体里，废掉了那规条中诫命的律法，好把两下在祂自己里面，创造成一个新人，成就了和平；
将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头；
召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。
就如身体是一个，却有许多肢体，而且身体上一切的肢体虽多，仍是一个身体，基督也是这样。
并且穿上了新人；这新人照着创造他者的形像渐渐更新，以致有充足的知识；
在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的，惟有基督是一切，又在一切之内。
３
这要完全在得胜的信徒身上得着完成，他们活基督，作祂团体的彰显（腓一19～26），并要得着权柄制伏列国，在千年国里与基督一同作王（启二26～27，二十4、6）。
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--------本段经节汇集--------
因为我知道，这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。
这是照着我所专切期待并盼望的，就是没有一事会叫我羞愧，只要凡事放胆，无论是生，是死，总叫基督在我身体上，现今也照常显大，
因为在我，活着就是基督，死了就有益处。
但我在肉身活着，若使我的工作有果子，我就不知道该挑选什么。
我正困迫于两难之间，情愿离世与基督同在，因为那是好得无比的；
然而留在肉身，为你们更是需要的。
我既然这样深信，就知道仍要留下，继续与你们众人同住，使你们得到信仰上的进步和喜乐，
好叫你们的夸耀，在基督耶稣里，因我再到你们那里去，就在我身上得以洋溢。
得胜的，又守住我的工作到底的，我要赐给他权柄制伏列国；
他必用铁杖辖管他们，将他们如同窑户的瓦器打得粉碎，像我从我父领受的权柄一样；
我又看见几个宝座和坐在上面的，有审判的权柄赐给他们。我又看见那些为耶稣的见证并为神的话被斩者，以及那些没有拜过兽与兽像，额上和手上也没有受过它印记之人的魂，他们都活了，与基督一同作王一千年。
在头一次复活有分的有福了，圣别了，第二次的死在他们身上没有权柄；他们还要作神和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年。
４
这要终极完成于新耶路撒冷，彰显神的形像，有祂的荣耀和祂显出的样子（四3上，二一11、18上），并且运用神的神圣权柄，维持神对全宇宙的管治权，直到永远（24，二二5）。
--------本段经节汇集--------
此处经节“二一11”没能在最近的文本中找到卷名，请检查。
此处经节“二一24”没能在最近的文本中找到卷名，请检查。
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--------本段经节汇集--------
此处经节“二一11”没能在最近的文本中找到卷名，请检查。
此处经节“二一24”没能在最近的文本中找到卷名，请检查。
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晨兴喂养
创一24 神说，地要生出有生命的物，各从其类；牲畜、爬物、走兽，各从其类；事就这样成了。--------本段经节汇集--------
神说，地要生出有生命的物，各从其类；牲畜、爬物、走兽，各从其类；事就这样成了。
晨兴喂养
26 神说，我们要按着我们的形像，照着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜、和全地、并地上所爬的一切爬物。
晨兴喂养
地上的牲畜和走兽，是比鱼和禽鸟更高的生命，具有较高的意识，这生命能在地上成就一些事。地上的走兽和牲畜，预表基督生命的丰富，见于基督是得胜的狮子（启五5），为神的经纶争战；见于基督是羊和牛，为着献给神，以完成神完全的救赎（利一2~3、10，三1、6、12，四3，五6，约一29，彼前一19，启五6~9）；也见于基督是公牛，为着承担责任并忠信劳苦，以完成神的旨意（太二十28，约六38）。在基督里的信徒，借着在神圣生命里进一步的长大，就能在地上过一种对完成神旨意有用的生活（参林前三2，加六2，林前十五58）（圣经恢复本，创一24注1）。--------本段经节汇集--------
长老中有一位对我说，不要哭；看哪，犹大支派中的狮子，大卫的根，祂已得胜，能以展开那书卷，揭开它的七印。
你要对以色列人说，你们中间若有人献供物给耶和华，要从牛群羊群中献牲畜为供物。
他的供物若以牛为燔祭，就要献一只没有残疾的公牛；他要在会幕门口把公牛献上，使他可以在耶和华面前蒙悦纳。
人的供物若以羊为燔祭，或绵羊或山羊，就要献上没有残疾的公羊。
人献供物为平安祭，若是从牛群中献的，无论是公是母，必用没有残疾的献在耶和华面前。
人向耶和华献供物为平安祭，若是从羊群中取的，无论是公是母，必用没有残疾的。
人的供物若是山羊，必在耶和华面前献上。
或是受膏的祭司犯罪，使百姓陷在罪里，就当为他所犯的罪，把一只没有残疾的公牛犊献给耶和华作赎罪祭。
并要为所犯的罪，把他的赎愆祭，就是羊群中的母羊，或绵羊或山羊，牵到耶和华面前作赎罪祭。至于他的罪，祭司要为他遮盖。
次日，约翰看见耶稣向他走来，就说，看哪，神的羔羊，除去世人之罪的！
乃是用基督的宝血，如同无瑕疵无玷污的羔羊之血。
我又看见宝座与四活物中间，并众长老中间，有羔羊站立，像是刚被杀过的，有七角和七眼，就是神的七灵，奉差遣往全地去的。
这羔羊前来，从坐宝座的右手中拿了书卷。
当祂拿书卷的时候，四活物和二十四位长老，都俯伏在羔羊面前，各拿着琴，和盛满了香的金炉，这香炉就是众圣徒的祷告。
他们唱新歌，说，你配拿书卷，配揭开它的七印，因为你曾被杀，用自己的血从各支派、各方言、各民族、各邦国中，买了人来归与神，
正如人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。
因为我从天上降下来，不是要行我自己的意思，乃是要行那差我来者的意思。
我给你们奶喝，没有给你们干粮，因为那时你们不能吃，就是如今还是不能，
你们的重担要彼此担当，这样就完全满足了基督的律法。
所以我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多作主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。
神说，地要生出有生命的物，各从其类；牲畜、爬物、走兽，各从其类；事就这样成了。
地上的牲畜和走兽，是比鱼和禽鸟更高的生命，具有较高的意识，这生命能在地上成就一些事。地上的走兽和牲畜，预表基督生命的丰富，见于基督是得胜的狮子（启五5），为神的经纶争战；见于基督是羊和牛，为着献给神，以完成神完全的救赎（利一2~3，10，三1，6，12，四3，五6，约一29，彼前一19，启五6~9）；也见于基督是公牛，为着承担责任并忠信劳苦，以完成神的旨意（太二十28，约六38）。在基督里的信徒，借着在神圣生命里进一步的长大，就能在地上过一种对完成神旨意有用的生活（参林前三2，加六2，林前十五58）。
到第六天，有较高意识的更高生命生出了（创一24~25）。……创世记四十九章九节说到狮子，把犹大比作能作许多事的狮子。撒上六章七节、十节，说到两只用来拖拉载着约柜的车的母牛。这些经节表明走兽与牲畜都能在这地上成就一些事。……这是生命长大的第三步。
我们还需要往前，直到第六天的末了部分。……在第六天的末了部分，出现具有最高意识的生命，人的生命，就是彰显神的形像，并且为神管治一切的生命（创世记生命读经，五四、五八页）。
亚当，头一个人，预表基督（罗五14，林前十五45、47，诗八4~8，来二6~9）是神创造的中心（西一16~17），是一切受造之物和众人的元首（15，林前十一3），在神的形像和样式上是神的彰显（来一3，林后四4，西一15），也是神的代表，管理神一切的造物（诗八6~8，太二八18）（圣经恢复本，创一26注3）。
神的目的是要人有祂的形像彰显祂，有祂的管治权代表祂，这不是在亚当这头一个人（林前十五45上）—旧人（罗六6）—身上得着完成，乃是在基督这第二个人（林前十五47下与注2）—新人（弗二15与注8）—身上得着完成。这新人是由基督自己作头，以及召会作祂的身体（一22~23，林前十二12与注2，西三10~11与11注9）所组成的。这要完全在得胜的信徒身上得着完成，他们活基督，作祂团体的彰显（腓一19~26），并要得着权柄制伏列国，在千年国里与基督一同作王（启二26~27，二十4、6）。这要终极完成于新耶路撒冷，彰显神的形像，有祂的荣耀和祂显出的样子（四3上，二一11、18上），并且运用神的神圣权柄，维持神对全宇宙的管治权，直到永远（24，二二5）（创一26注5）。
在祂的创造里，神没有要人作什么。人按着神的形像被造，然后受神托付有祂神圣的权柄。人所得着的生命，是带着神的形像彰显神，并带着神的权柄代表神的生命，不是为神作事或作工的生命。许多时候你遇见一些基督徒，你觉得他们是忙于为神作工的人。他们殷勤又忠信，但你感觉不到神的彰显和神的权柄。另一面，有些圣徒似乎不是那么忙，不是那么殷勤作工，但你感觉到神的彰显和神的权柄，你觉得神与他们同在。他们是满了神同在的人，每当你遇见他们的时候，你就感觉到神的彰显和神的元首权柄。这就是神所要的（神中心的思想，二〇页）。
参读：创世记生命读经，第七至八篇。
--------本段经节汇集--------
神说，地要生出有生命的物，各从其类；牲畜、爬物、走兽，各从其类；事就这样成了。
于是神造出走兽，各从其类；牲畜各从其类；地上一切爬物，各从其类；神看是好的。
犹大是个小狮子；我儿啊，你抓了食便上山去。他蹲伏如公狮，又如母狮，谁敢惹他？
现在你们应当把一辆新车和两只未曾负轭有乳的母牛预备好，把母牛套在车上，使牛犊回家去，不跟着母牛。
非利士人就这样行，将两只有乳的母牛套在车上，将牛犊关在家里，
然而从亚当到摩西，死就作了王，连那些不照亚当过犯样式犯罪的，也在它的权下；亚当乃是那以后要来者的预像。
经上也是这样记着：“首先的人亚当成了活的魂；”末后的亚当成了赐生命的灵。
头一个人是出于地，乃属土；第二个人是出于天。
便说，人算什么，你竟顾念他？世人算什么，你竟眷顾他？
你使祂比天使微小一点，并赐祂荣耀尊贵为冠冕。
你派祂管理你手所造的，使万物，
就是一切的牛羊并田野的兽，
空中的鸟，海里的鱼，凡经行海道的，都服在祂的脚下。
但有人在经上某处郑重见证说，“人算什么，你竟顾念他？世人算什么，你竟眷顾他？
你使祂比天使微小一点，赐祂荣耀尊贵为冠冕，并派祂管理你手所造的，
叫万有都服在祂的脚下。”既叫万有都服祂，就没有留下一样不服祂的。只是如今我们还不见万有都服祂，
惟独看见耶稣得了荣耀尊贵为冠冕，祂为着受死的苦，成为比天使微小一点的，好叫祂因着神的恩，为样样尝到死味。
因为万有，无论是在诸天之上的、在地上的、能看见的、不能看见的、或是有位的、主治的、执政的、掌权的，都是在祂里面造的；万有都是借着祂并为着祂造的；
祂在万有之先，万有也在祂里面得以维系；
爱子是那不能看见之神的像，是一切受造之物的首生者。
我且愿意你们知道，基督是各人的头，男人是女人的头，神是基督的头。
祂是神荣耀的光辉，是神本质的印像，用祂大能的话维持、载着并推动万有；祂成就了洗罪的事，就坐在高处至尊至大者的右边；
在他们里面，这世代的神弄瞎了他们这不信者的心思，叫基督荣耀之福音的光照，不照亮他们；基督本是神的像。
爱子是那不能看见之神的像，是一切受造之物的首生者。
你派祂管理你手所造的，使万物，
就是一切的牛羊并田野的兽，
空中的鸟，海里的鱼，凡经行海道的，都服在祂的脚下。
耶稣进前来，对他们说，天上地上所有的权柄，都赐给我了。
神说，我们要按着我们的形像，照着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地并地上所爬的一切爬物。
或，人类；希伯来文，adam，亚当。下节者同。人的生命是最高的受造生命，这生命有神的形像和样式，可以彰显神，并能为神执掌管治权。亚当，头一个人，预表基督（罗五14，林前十五45，47，诗八4~8，来二6~9）是神创造的中心（西一16~17），是一切受造之物和众人的元首（西一15，林前十一3），在神的形像和样式上是神的彰显（来一3，林后四4，西一15），也是神的代表，管理神一切的造物（诗八6~8，太二八18）。
经上也是这样记着：“首先的人亚当成了活的魂；”末后的亚当成了赐生命的灵。
知道我们的旧人已经与祂同钉十字架，使罪的身体失效，叫我们不再作罪的奴仆，
头一个人是出于地，乃属土；第二个人是出于天。
基督不仅是末后的亚当（45），也是第二个人。头一个亚当（45）是人类的开始；末后的亚当是人类的终结。亚当是头一个人，是旧造的元首，在创造中代表旧造。基督是第二个人，是新造的元首，在复活中代表新造。全宇宙中只有两个人：头一个人亚当，包括他所有的子孙；第二个人基督，包括祂所有的信徒。我们这些信徒，因着出生，包括在头一个人里面；又借着重生，成为第二个人的一部分。我们的信，把我们从头一个人迁出，迁入第二个人里面。就着我们是头一个人的一部分说，我们的来源是地，性质是属土的。就着我们是第二个人的一部分说，我们的来源是神，性质是属天的。
在祂的肉体里，废掉了那规条中诫命的律法，好把两下在祂自己里面，创造成一个新人，成就了和平；
召会不仅是神的召会，基督的身体，那充满万有者的丰满（彰显）（一23），神的家属或家人，家，殿，居所（19，21~22），也是一个新人，是团体的，宇宙的，由犹太与外邦这两班人所造成，由所有的信徒所组成；他们虽多，但在宇宙中只是一个新人。
神创造的人是一个集合体（创一26）。神所造的团体人，因着人堕落受了破坏。神现在需要借着在祂所穿上的肉体里废掉规条，而在祂自己里面创造成一个新人。
神创造的人是一个集合体（创一26）。神所造的团体人，因着人堕落受了破坏。神现在需要借着在祂所穿上的肉体里废掉规条，而在祂自己里面创造成一个新人。
将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头；
召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。
就如身体是一个，却有许多肢体，而且身体上一切的肢体虽多，仍是一个身体，基督也是这样。
直译，那基督。指团体的基督，由基督自己作头，召会作祂的身体，连同所有信徒作肢体所组成的。所有基督的信徒，都与祂有生机的联结，并都是用祂的生命和元素所构成的，成为祂的身体这个生机体，以彰显祂。因此，祂不仅是头，也是身体。就如我们物质的身体虽有许多肢体，仍是一个身体，基督也是这样。
并且穿上了新人；这新人照着创造他者的形像渐渐更新，以致有充足的知识；
在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的，惟有基督是一切，又在一切之内。
在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的，惟有基督是一切，又在一切之内。
在新人里只有基督有地位。祂是新人一切的肢体，也在一切的肢体之内。在新人里祂是一切。实际上，祂就是新人，就是祂的身体（林前十二12）。在新人里祂是中心，也是普及，是构成新人的成分，是新人里一切的一切。
因为我知道，这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。
这是照着我所专切期待并盼望的，就是没有一事会叫我羞愧，只要凡事放胆，无论是生，是死，总叫基督在我身体上，现今也照常显大，
因为在我，活着就是基督，死了就有益处。
但我在肉身活着，若使我的工作有果子，我就不知道该挑选什么。
我正困迫于两难之间，情愿离世与基督同在，因为那是好得无比的；
然而留在肉身，为你们更是需要的。
我既然这样深信，就知道仍要留下，继续与你们众人同住，使你们得到信仰上的进步和喜乐，
好叫你们的夸耀，在基督耶稣里，因我再到你们那里去，就在我身上得以洋溢。
得胜的，又守住我的工作到底的，我要赐给他权柄制伏列国；
他必用铁杖辖管他们，将他们如同窑户的瓦器打得粉碎，像我从我父领受的权柄一样；
我又看见几个宝座和坐在上面的，有审判的权柄赐给他们。我又看见那些为耶稣的见证并为神的话被斩者，以及那些没有拜过兽与兽像，额上和手上也没有受过它印记之人的魂，他们都活了，与基督一同作王一千年。
在头一次复活有分的有福了，圣别了，第二次的死在他们身上没有权柄；他们还要作神和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年。
那位坐着的，显出来的样子好像碧玉和红宝石，又有虹围着宝座，显出来的样子好像绿宝石。
城中有神的荣耀；城的光辉如同极贵的宝石，好像碧玉，明如水晶；
墙是用碧玉造的，城是纯金的，如同明净的玻璃。
列国要借着城的光行走，地上的君王必将自己的荣耀带进那城。
不再有黑夜，他们也不需要灯光日光，因为主神要光照他们；他们要作王，直到永永远远。
神说，我们要按着我们的形像，照着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地并地上所爬的一切爬物。
神创造了一个团体人，不仅有祂的形像以彰显祂，也运用祂的管治权管理万有以代表祂。神给人管治权，目的是：（一）征服神的仇敌，那背叛神的撒但；（二）恢复被撒但所篡窃的地；以及（三）运用神管理地的权柄，使神的国得以临到地上，神的旨意得以行在地上，神的荣耀得以显在地上（太六10，13下）。
神的目的是要人有祂的形像彰显祂，有祂的管治权代表祂，这不是在亚当这头一个人（林前十五45上）—旧人（罗六6）—身上得着完成，乃是在基督这第二个人（林前十五47下与注2）—新人（弗二15与注8）—身上得着完成。这新人是由基督自己作头，以及召会作祂的身体（弗一22~23，林前十二12与注2，西三10~11与11注9）所组成的。这要完全在得胜的信徒身上得着完成，他们活基督，作祂团体的彰显（腓一19~26），并要得着权柄制伏列国，在千年国里与基督一同作王（启二26~27，二十4，6）。这要终极完成于新耶路撒冷，彰显神的形像，有祂的荣耀和祂显出的样子（启四3上，二一11，18上），并且运用神的神圣权柄，维持神对全宇宙的管治权，直到永远（启二一24，二二5）。
神的目的是要人有祂的形像彰显祂，有祂的管治权代表祂，这不是在亚当这头一个人（林前十五45上）—旧人（罗六6）—身上得着完成，乃是在基督这第二个人（林前十五47下与注2）—新人（弗二15与注8）—身上得着完成。这新人是由基督自己作头，以及召会作祂的身体（弗一22~23，林前十二12与注2，西三10~11与11注9）所组成的。这要完全在得胜的信徒身上得着完成，他们活基督，作祂团体的彰显（腓一19~26），并要得着权柄制伏列国，在千年国里与基督一同作王（启二26~27，二十4，6）。这要终极完成于新耶路撒冷，彰显神的形像，有祂的荣耀和祂显出的样子（启四3上，二一11，18上），并且运用神的神圣权柄，维持神对全宇宙的管治权，直到永远（启二一24，二二5）。
创世记二〇章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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