创一2~4

创世记一2~4

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2 而地变为荒废空虚，渊面黑暗。神的灵覆罩在水面上。
3 神说，要有光，就有了光。
4 神看光是好的，就把光暗分开了。

　而地变为荒废空虚，渊面黑暗。神的灵覆罩在水面上。神说，要有光，就有了光。神看光是好的，就把光暗分开了。　　〔创一2

创世记一2

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而地变为荒废空虚，渊面黑暗。神的灵覆罩在水面上。

〕是圣经中第一次提到灵。神的灵作为生命之灵（罗八2

罗马书八2

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因为生命之灵的律，在基督耶稣里已经释放了我，使我脱离了罪与死的律。

）覆罩在死水之上，以产生生命，特别为着神的定旨产生人（创一26

创世记一26

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神说，我们要按着我们的形像，照着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地并地上所爬的一切爬物。

）。在属灵经历中，灵的来到是产生生命的第一条件（约六63

约翰福音六63

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赐人生命的乃是灵，肉是无益的；我对你们所说的话，就是灵，就是生命。

上）（圣经恢复本，创一2注5

创世记一2

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而地变为荒废空虚，渊面黑暗。神的灵覆罩在水面上。

注5

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　希伯来文， ruach， 如阿克，有灵、风、气等不同译法。这是圣经中第一次提到灵。神的灵作为生命之灵（罗八2）覆罩在死水之上，以产生生命，特别为着神的定旨产生人（26）。在属灵经历中，灵的来到是产生生命的第一条件（约六63上）。

）。
　　灵覆罩之后（创一2下），神的话来到，带进光（参诗一一九105、130）。在属灵经历中，话的来到是产生生命的第二条件（约五24，六63下），而光的来到是第三条件（太四13~16，约一1~13）。
　　灵、话和光，是神为着完成祂定旨所用以产生生命的凭借。灵、话和光，都是属于生命（罗八2，腓二16，约八12下）。基督是灵，乃是神的实际（罗八9~10，林后三17，约十六13~15）；基督是话，乃是神的说话（一1，来一2）；基督是光，乃是神的照耀（约八12上，九5）（创一3注1）。
　　光暗分开，是为着区分昼夜（创一5，参林后六14下），这是产生生命的第四条件（创一4注1）。

　　严格地说，创世记一章并不是创造的记载……，乃是生命的记载。……神创造地，并非使其荒废，但地变成荒废。这是由于撒但的背叛，就是以赛亚十四章（9~14）和以西结二十八章（12~18）所记载的。……〔因而〕整个宇宙受了神的审判；经过那次审判，地就变为荒废空虚。
　　在创一2，有四个辞描述在神审判之下地的荒凉：荒废、空虚、渊面、黑暗。地变为荒废空虚，渊面黑暗。地的表面是深渊，而深渊的表面是黑暗。这告诉我们没有生命，只有死亡。地变为荒废空虚，渊面黑暗，乃是一幅死亡的图画。
　　〔二节的〕“覆罩”与申三二11的“展翅”同字，那节说，神像展翅覆雏的鹰一样。神的灵覆罩、展翅在死亡的情况里，目的是为着产生生命。母鸡覆罩在蛋上，是要产生一些活的东西。圣经里首次提起神的灵，是覆罩的灵。灵的覆罩指明，创世记一章不仅仅是神创造的记载，乃是生命的记载。
　　〔在三节，〕光进来产生生命。哪里有黑暗，哪里就有死亡。哪里有光，哪里就有生命。在一章，光进来，主要是为着生命，不是为着创造。一章主要不是创造的记载，乃是生命的记载。……〔四节的〕光暗分开，乃是为着产生生命。我们得救时，神圣的光进到我们里面，那光作了分别或分开的工作。光的事物与黑暗的事物分开。光进来是为着生命，这光将积极的事物与消极的事物分开或分别出来。五节说，“神称光为昼，称暗为夜；有晚上，有早晨，这是第一日。”……圣经算日子是从晚上到早晨。圣经的方式比人的方式更好。人的方式是从早晨下到晚上，但圣经的方式是从晚上上到早晨。从前有晚上，但如今有早晨。从前有黑暗，但如今有光。从前有死亡，但如今有生命（圣经中关于生命的重要启示，一至三页）。
　　参读：《圣经中关于生命的重要启示》第一篇；《神中心的思想》第一至二篇。