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创世记一章所描绘对基督作生命的经历
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贰 
在第二日,在诸水之间造出广阔的空间,将诸水分开,在属灵上表征借着十字架的工作,将属天的事与属地的事分开;这是产生生命的第五条件─创一6~8,西三1~3,来四12。
叁 
旱地露出来,是产生生命的第六条件;这事发生在第三日,与复活之日相符─创一9~13,林前十五4:
一 
在圣经里,海代表死,地代表基督是产生生命的源头;地露出来以后,各种生命─植物生命、动物生命、甚至人的生命─都从地里产生出来(创一11~12、24~27,二7);这预表神圣生命同其一切丰富都出于基督。
二 
在第三日,基督在复活里从死而出,以产生生命,为着构成召会─约十二24,彼前一3。
 


晨兴喂养
  创一7~9 神就造出天空,将天空以下的水,与天空以上的水分开;事就这样成了。神称天空为天;有晚上,有早晨,是第二日。神说,天以下的水要聚在一处,使旱地露出来;事就这样成了。  在诸水之间造出广阔的空间,将诸水分开,在属灵上表征借着十字架的工作,将属天的事与属地的事分开(西三1~3来四12);这是产生生命的第五条件(圣经恢复本,创一6注2)。
  旱地露出来,是产生生命的第六条件。这事发生在第三日,与复活之日相符(林前十五4)。在圣经里,海代表死,地代表基督(见申八7注1)是产生生命的源头。地露出来以后,各种生命—植物生命、动物生命甚至人的生命—都从地里产生出来(创一11~1224~27二7)。这预表神圣生命同其一切丰富都出于基督。在第三日,基督在复活里从死而出,以产生生命(约十二24彼前一3),为着构成召会(创一9注1)。
信息选读
  分开光暗还相当客观;分开天空上下的水就很主观了。我们需要这第二步的分开,把属天的事与属地的事分开(西三1~3)。天空以下的水代表属地的事,天空以上的水代表属天的事。有些事也许不是黑暗的,却是属地的,不是属天的。
  天空是什么?就是大气,就是环绕地球的空气。若是没有大气,在这地上就不可能产生生命。在月亮上没有生命,因为月亮的周围没有空气。神创造空气环绕地,使地能产生生命。我们在得救以后,不只里面有光,也有空气,天空。有些东西进到了我们里面,把属天的事与属地的事分开,把神所悦纳上面的事,与祂所不悦纳下面的事分开。这是什么?这就是十字架分开的工作。我们在得救并与主一同往前以后,就要经历十字架。这十字架要把天然的事与属灵的事分开,把圣的事与俗的事分开,也把属天的事与属地的事分开。来四12告诉我们,活的话能将我们分开到一个地步,使我们的灵与魂分开。我也许说好话,或者作好事,但好话或者好事的源头不是灵,乃是魂。就道德、伦理或人的观念说,这并没有错;但就属灵说,源头不是出于神,不是出于诸天。那不是出于灵的,乃是出于魂,出于地的。因此,我们需要进一步的分开:不仅分开光暗,也要分辨灵(上面的事)与魂(下面的事)。
  在第二天以后是第三天,这是复活的日子。在第三天这复活的日子里,在天空以下,旱地露出来,为要产生生命。……在整本圣经中,海代表死亡,地代表基督自己。圣经告诉我们,当神工作了许多世代之后,至终海就不再有了。……耶五22说,神划了一条界线来限制海水。今天神还在工作来消除海,因为在海里有鬼。海代表属撒但的事,属鬼魔的事。最终,当神工作完成时,海就不再有了;在新天新地里只有地,没有海(启二一1)。代表撒但国度主要部分的海,已经被除去了。赞美主!(创世记生命读经,四二至四四页)
  参读:《创世记生命读经》第三篇
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