创一7~9　神就造出天空，将天空以下的水，与天空以上的水分开；事就这样成了。神称天空为天；有晚上，有早晨，是第二日。神说，天以下的水要聚在一处，使旱地露出来；事就这样成了。　　在诸水之间造出广阔的空间，将诸水分开，在属灵上表征借着十字架的工作，将属天的事与属地的事分开（西三1~3，来四12）；这是产生生命的第五条件（圣经恢复本，创一6注2）。
　　旱地露出来，是产生生命的第六条件。这事发生在第三日，与复活之日相符（林前十五4）。在圣经里，海代表死，地代表基督（见申八7注1）是产生生命的源头。地露出来以后，各种生命—植物生命、动物生命甚至人的生命—都从地里产生出来（创一11~12、24~27，二7）。这预表神圣生命同其一切丰富都出于基督。在第三日，基督在复活里从死而出，以产生生命（约十二24，彼前一3），为着构成召会（创一9注1）。
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创世记一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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　　分开光暗还相当客观；分开天空上下的水就很主观了。我们需要这第二步的分开，把属天的事与属地的事分开（西三1~3）。天空以下的水代表属地的事，天空以上的水代表属天的事。有些事也许不是黑暗的，却是属地的，不是属天的。
　　天空是什么？就是大气，就是环绕地球的空气。若是没有大气，在这地上就不可能产生生命。在月亮上没有生命，因为月亮的周围没有空气。神创造空气环绕地，使地能产生生命。我们在得救以后，不只里面有光，也有空气，天空。有些东西进到了我们里面，把属天的事与属地的事分开，把神所悦纳上面的事，与祂所不悦纳下面的事分开。这是什么？这就是十字架分开的工作。我们在得救并与主一同往前以后，就要经历十字架。这十字架要把天然的事与属灵的事分开，把圣的事与俗的事分开，也把属天的事与属地的事分开。希伯来四章十二节告诉我们，活的话能将我们分开到一个地步，使我们的灵与魂分开。我也许说好话，或者作好事，但好话或者好事的源头不是灵，乃是魂。就道德、伦理或人的观念说，这并没有错；但就属灵说，源头不是出于神，不是出于诸天。那不是出于灵的，乃是出于魂，出于地的。因此，我们需要进一步的分开：不仅分开光暗，也要分辨灵（上面的事）与魂（下面的事）。
　　在第二天以后是第三天，这是复活的日子。在第三天这复活的日子里，在天空以下，旱地露出来，为要产生生命。……在整本圣经中，海代表死亡，地代表基督自己。圣经告诉我们，当神工作了许多世代之后，至终海就不再有了。……耶利米五章二十二节说，神划了一条界线来限制海水。今天神还在工作来消除海，因为在海里有鬼。海代表属撒但的事，属鬼魔的事。最终，当神工作完成时，海就不再有了；在新天新地里只有地，没有海（启二一1）。代表撒但国度主要部分的海，已经被除去了。赞美主！（创世记生命读经，四二至四四页）
　　参读：创世记生命读经，第三篇。
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歌罗西书没有十章，请检查。
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