太六10　愿你的国来临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。
--------本段经节汇集--------
------------------------
　　十六18~19　……我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她。我要把诸天之国的钥匙给你，凡你在地上捆绑的，必是在诸天之上已经捆绑的；凡你在地上释放的，必是在诸天之上已经释放的。 　　神给人管治权的第三面用意是要带进神的权柄，运用神的权柄在地上。人必须运用神的权柄，使神的国可以临到地上，神的旨意可以行在地上，神的荣耀可以彰显在地上。这一切都要在地上。如果神的国只在诸天之上，神永远不会满意。如果神的旨意只行在天上，神的荣耀只彰显在诸天之上，祂也不会快乐。祂想望这一切事都能在地上发生。这是召会今天的责任。在召会里有神的国。在召会里神的旨意得以通行。在召会里神的荣耀得以彰显。阿利路亚！我们有预尝。现在我们能看见，为什么神叫人管治海、空中和地上的一切。神的用意是要除灭仇敌，再取得地，并显明祂的荣耀（创世记生命读经，一〇三页）。 　　主在马太十六章说，建造的召会是阴间的门不能胜过的（18）。接着又提到“诸天之国”（19）。这里“诸天之国”与前节的“召会”交互使用，有力地证明，真正的召会就是今世的诸天之国。所以召会，神的国，和撒但的受对付是相联的。哪里有召会，哪里撒但就被征服，哪里就带进神的国（罗马书中的生命救恩，五二页）。
　　“愿你的国来临！”这不只是召会的一个心愿，也是召会的一个责任，召会应当把神的国带进来。召会如果要把神的国带进来，召会就得不惜付上代价，就得受天的约束，服天的管治，就得作天的出口，让天的权柄能通到地上来。
　　权柄的祷告，就是以天上的地位为根据。召会因为是与基督一同在天上，所以召会能有权柄的祷告（倪柝声文集第二辑第二册，一八六、二二九页）。
　　神创造之工的基础，乃是神的意愿和计划（弗一10~11）。启示录四章十一节说，万有是因神的旨意被创造的。神是一位有定旨的神，有一个出自祂自己喜悦的意愿。祂因着自己的旨意（意愿），创造了万有，好成就并完成祂的定旨。神有一个意愿；照着这个意愿，祂定了一个计划。然后照着那个意愿和计划，祂创造了万有，好使祂能得着召会（新约总论第七册，一四页）。
　　虽然今天国度在召会生活中，但国度的实现还没有来临〔太六10〕。因此，我们必须为国度的来临祷告。国度这件事明显的与子神有关。……在撒但背叛之后（结二八17，赛十四13~15），地落到撒但霸占的手中，于是神的旨意无法行在地上，如同行在天上。因此，神造人的用意，乃是要为祂自己恢复这地（创一26~28）。人堕落以后，基督来了，将属天的管治带到地上，使地为着神的权益得着恢复，使神的旨意行在地上，如同行在天上。……国度子民必须为这事祷告，直到这地在要来的国度时代，为着神的旨意完全得到恢复。
　　当父的名被尊为圣，子的国来临，并且灵的旨意行在地上如同行在天上，那就是国度实现的时候（马太福音生命读经，二九八至二九九页）。
　　参读：马太福音生命读经，第二十一篇；倪柝声文集第二辑第二册，一七六至二〇一页。
--------本段经节汇集--------
马太福音十六章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
------------------------