罗五19　借着一人的悖逆，多人构成了罪人，照样，借着一人的顺从，多人也要构成义的了。
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　　弗二15　在祂的肉体里，废掉了那规条中诫命的律法，好把两下在祂自己里面，创造成一个新人，成就了和平。　　林前十五章四十七节说，“头一个人是出于地，乃属土；第二个人是出于天。”基督不仅是末后的亚当，也是第二个人。首先的亚当是旧造里旧人的开始，末后的亚当是旧造里旧人的结束、了结。
　　头一个人亚当，是旧造的头，在创造里代表旧造。第二个人基督，是新造的头，在复活里代表新造。在全宇宙间有这两个人：头一个人亚当，包括他所有的子孙；第二个人基督，包含祂所有的信徒。我们信徒因着出生都包括在第一个人里面，又借着重生成为第二个人的一部分。我们因着相信就从第一个人迁出，进到第二个人里面。我们身为头一个人的一部分，我们的起源是地，我们的性情是属土的。我们是第二个人的一部分，我们的来源是神，我们的性情是属天的（神圣三一的神圣分赐，八六页）。
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哥林多前书没有八六章，请检查。
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　　我们必须往前看见，基督废掉了那规条中诫命的律法，好把我们创造成一个新人，这事极其重要。
　　犹太人和外邦人被创造成一个新人，这个事实指明新人是一个团体、宇宙的实体。信徒虽有许多，但只是一个新人。所有的信徒都是这团体、宇宙新人的一部分。以弗所书中所给召会最高的启示乃是新人。
　　重生不仅是得救，也是重新被造。基督在十字架上废掉了规条，使重造得以进行。犹太人和外邦人因着规条被隔离；但他们两下在基督里，已被神圣的素质创造成一个新的实体，就是一个团体的新人。
　　我们要看见一个新人，就需要对旧人有正确的认识。保罗在劝勉我们穿上新人之前，告诉我们要脱去旧人（四22）。神创造天地之后，创造了人，但不是个别的人，乃是一个集合体。创世记一章二十六节说到人，同时用了单数和复数：“神说，我们要按着我们的形像，照着我们的样式造人〔单数〕，使他们〔复数〕管理……。”这启示神的目的总是要得着一个集体的人。神所造的团体人，因着人堕落受了破坏。神现在需要得着一个新人。为要产生这个新人，基督不仅要对付罪、旧人的堕落天性、撒但和世界，而且正如我们所指出的，祂还要废掉规条。最拦阻神得着新人的，乃是规条。基督钉在十字架上时，不仅我们的罪、我们的旧人、撒但和世界都钉在十字架上，一切的规条也都钉在十字架上。规条被钉在十字架上，不是为着赦免、圣别、胜过撒但或分赐生命，乃是完全为着创造一个新人。
　　我们都熟悉约翰一章一节和三章十六节这样的经节，但对以弗所二章十五节却觉得陌生。这节说，“在祂的肉体里，废掉了那规条中诫命的律法，好把两下在祂自己里面，创造成一个新人，成就了和平。”当基督的肉体钉在十字架上时，祂废掉了规条中诫命的律法，好把犹太人和外邦人两下，在祂自己里面创造成一个新人（以弗所书生命读经，七九一、二五二至二五三页）。
　　参读：一个新人，第三至五篇；以弗所书生命读经，第二十三至二十五篇。
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