纲目
壹
在圣经中，关于生命水河，神圣水流，独一之流的观念是非常要紧的─诗四六4上，约七37～39，启二二1：
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有一道河，这河的支流，使神的城快乐；这城就是至高者支搭帐幕的圣处。
节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说，人若渴了，可以到我这里来喝。
信入我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。
耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的；那时还没有那灵，因为耶稣尚未得着荣耀。
天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。
一
圣经启示涌流的三一神─父作生命源，子作生命泉，灵作生命河─耶二13，诗三六9上，约四14，七37～39。
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因为我的百姓，作了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。
因为在你那里，有生命的源头；在你的光中，我们必得见光。
人若喝我所赐的水，就永远不渴；我所赐的水，要在他里面成为泉源，直涌入永远的生命。
节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说，人若渴了，可以到我这里来喝。
信入我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。
耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的；那时还没有那灵，因为耶稣尚未得着荣耀。
二
贰
“有一道河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道”─创二10：
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有一道河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道。
一
二
三
四这数字表征受造之物─人（结一5）；一道河分为四道，表征一道河从作为源头和中心的独一之神（由一这数字所表征）流出来，临到各方的人。
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以西结书一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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又从其中显出四个活物的样式来。他们显出来的样子是这样：有人的样式，
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晨兴喂养
创二10 有一道河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道。--------本段经节汇集--------
有一道河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道。
晨兴喂养
诗四六4 有一道河，这河的支流，使神的城快乐；这城就是至高者支搭帐幕的圣处。--------本段经节汇集--------
有一道河，这河的支流，使神的城快乐；这城就是至高者支搭帐幕的圣处。
晨兴喂养
随着〔生命〕树有一道河（创二10）。树既是生命的树，河也必定与生命有关。在圣经的结尾，我们也看见一道生命河在涌流，一棵生命树在生长（启二二1~2）。在圣经的开头和结尾，我们都看见生命树和涌流着活水的河。在圣经中，河的观念也很重要。圣经在开头和结尾提到人的时候，也提到河。人接受神作生命，享受神的肥甘，得着解渴、滋润，得以生长并喜乐，都在于河（参诗三六8~9，四六4，六五9，出十七1~7，珥三18，亚十四8，约四14，七37~38，启二二1~2）（创世记生命读经，一七六页）。--------本段经节汇集--------
有一道河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道。
创世记一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。
在河这边与那边有生命树，生产十二样果子，每月都结出果子，树上的叶子乃为医治万民。
他们必因你殿里的肥甘得以饱足，你也必叫他们喝你乐河的水。
因为在你那里，有生命的源头；在你的光中，我们必得见光。
有一道河，这河的支流，使神的城快乐；这城就是至高者支搭帐幕的圣处。
你眷顾并浇灌地，使地大得肥美：神的河满了水；你这样预备了地，好为人预备五谷。
以色列人全会众都遵照耶和华的吩咐，从汛的旷野一站一站地前行，在利非订安营；在那里百姓没有水喝，
所以与摩西争闹，说，给我们水喝吧！摩西对他们说，你们为什么与我争闹？为什么试探耶和华？
百姓在那里甚渴，要喝水，就向摩西发怨言，说，你为什么领我们从埃及上来，使我们和我们的儿女并牲畜都渴死呢？
摩西就呼求耶和华说，我要怎样对待这百姓呢？他们几乎要拿石头打死我。
耶和华对摩西说，你手里拿着先前击打河水的杖，带着以色列的几个长老，从百姓面前走过去。
我必在何烈的磐石那里，站在你面前；你要击打磐石，就必有水从磐石流出来，使百姓可以喝。摩西就在以色列的长老眼前这样行了。
他给那地方起名叫玛撒，又叫米利巴；这是因以色列人争闹，又因他们试探耶和华，说，耶和华是在我们中间不是？
到那日，大山要滴新酒，小山要流奶；犹大一切的溪河都有水流，必有泉源从耶和华的殿中流出来，浇灌什亭谷。
那日，必有活水从耶路撒冷出来，一半往东海流，一半往西海流；冬夏都是如此。
人若喝我所赐的水，就永远不渴；我所赐的水，要在他里面成为泉源，直涌入永远的生命。
节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说，人若渴了，可以到我这里来喝。
信入我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。
天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。
在河这边与那边有生命树，生产十二样果子，每月都结出果子，树上的叶子乃为医治万民。
我们必须看见，三一神借着父、子、灵流到我们里面。当我们喝这水，这水就在我们里面成为源。我们都该说，“我里面有这源！”这源显出来就是泉，并且这泉涌流出来成为河。……这就是神圣三一的神圣说话、神圣扩展和神圣分赐。父是源，子是泉，灵是河，涌流到我们里面（约翰福音结晶读经，一七四页）。
神圣生命的流从五旬节那天开始，历经所有世代，一直涌流到今天，只有一道水流。无论水流往哪里去，无论往哪里涌流，都没有许多水流，只有一道水流。你读使徒行传这卷书，就看见只有一道水流。这水流从耶路撒冷开始，流向安提阿，又从安提阿转向亚西亚，并在那里涌流（神圣的水流，一三页）。
生命树和涌流的河指明：每当我们将基督当作食物接受进来，这食物就要分赐神圣的生命，也就是滋润并涌流的生命。在启示录二十二章一至二节，我们看见这道生命河，两旁长着生命树，是从神的宝座流出来的。这幅图画进一步证明，生命树和生命河代表生命真实的经历。每当我们接受在基督里的神作我们的生命，就有这道河在我们里面涌流，滋润我们，并在我们里面作许多的工作。
这道河是用来滋润园子的，好使园子长出生命的东西。它必定也解人的干渴，使人存活。这些都说出，这道河能使生命涌流。为着人的肉身生命，我们必须喝足够的水，以维持血液的循环。我们肉身生命的流是靠水。照样，一天过一天，我们必须喝生命的水，以维持在我们里面神圣生命的流，这使我们有神圣生命之属灵的循环。
这道河从伊甸流出来，意思就是说，从神流出来。在二十二章，生命水的河从神的宝座流出来。这河也是流自神自己的流。神这生命乃是活水的源头，流到我们里面供我们享受。
这河只有一道。你有两道河么？虽然一地的信徒数目或许有一千，但仍然只有一道河，因为大家都来自相同的源头—创造者神。因为源头是一，河道也必须是一。
这道河分开变为四道（创二10~14）。这是什么意思？这是说，这道河从作为源头和中心的神流出来，临到各方的人。在圣经中，一是创造者神的数字，因为祂是独一的。四这数字表征受造的人。因为人居住在四方的每一方，所以这道河从神向每一方流出，流到他们那里（创世记生命读经，一七七至一七八页）。
参读：创世记生命读经，第十一篇；神圣的水流。
--------本段经节汇集--------
天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。
在河这边与那边有生命树，生产十二样果子，每月都结出果子，树上的叶子乃为医治万民。
启示录二十二章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
启示录一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
启示录一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
有一道河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道。
第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的，在那里有金子。
并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。
第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。
第三道河名叫希底结，流在亚述的东边。第四道河就是伯拉河。
创世记四章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
创世记四章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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