纲目
伍
一
新耶路撒冷乃是亚伯拉罕后裔─沙和星─的终极完成─创二二16～18，罗八29，启二一2、7：
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耶和华宣示说，你既行了这事，不留下你的儿子，就是你独生的儿子，我指着自己起誓：
论福，我必赐福给你；论繁增，我必使你的后裔繁增，如同天上的星，海边的沙；你的后裔必得着仇敌的城门；
并且地上万国，都必因你的后裔得福；因为你听从了我的话。
因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。
我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。
得胜的，必承受这些为业，我要作他的神，他要作我的儿子。
１
在新耶路撒冷里，由十二支派所代表的人是沙，由十二使徒所代表的人是星─12、14节。
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２
由沙和星所表征的这两班人最终要同被建造，成为新耶路撒冷。
二
在创世记二十二章，我们看见一个基本的原则，就是使神的恩赐繁增的路，乃是将神所赐给我们的献回给神：
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创世记二十二章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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创世记二十二章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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１
一个以撒被献给神并在复活里归还，就成为无数的星和沙。
２
我们若将我们的一粒献给神，并且让神置之于死，它就要在复活里归还我们，然后我们要看见在神祝福之下的繁增─约十二24。
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我实实在在地告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。
陆
摩利亚山是神所拣选的地方，至终成了锡安山，就是建殿的地点，也是美地的中心；在我们属灵的经历中，摩利亚山最终成了锡安山─创二二2、14，代下三1，来十一17～19，十二22～23，启十四1～5：
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神说，你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我所要指示你的山上，把他献为燔祭。
亚伯拉罕给那地方起名叫耶和华以勒，直到今日人还说，在耶和华的山上必有预备。
所罗门在耶路撒冷，耶和华向他父亲大卫显现的摩利亚山上，就是耶布斯人阿珥楠的禾场上，大卫所预备的地方，开工建造耶和华的殿。
亚伯拉罕因着信，被试验的时候，就把以撒献上；这正是那欢喜领受应许的，将自己独生的儿子献上。
论到这儿子，曾有话说，“从以撒生的，才要称为你的后裔。”
他算定神甚至能叫人从死人中复活；就表样说，他也实在从死人中得回了他的儿子。
但你们乃是来到锡安山，来到活神的城，属天的耶路撒冷，来到千万天使整体的聚集，
来到名字记录在诸天之上众长子的召会，来到审判众人的神这里，来到被成全之义人的灵这里，
我又观看，看哪，羔羊站在锡安山上，同祂还有十四万四千人，额上都写着祂的名，和祂父的名。
我听见从天上有声音，像众水的声音，又像大雷的声音，并且我所听见的，好像弹琴的所弹的琴声。
他们在宝座前，并在四活物和众长老前唱新歌；除了从地上买来的那十四万四千人以外，没有人能学这歌。
这些人未曾与妇女在一起受到玷污，他们原是童身。羔羊无论往哪里去，他们都跟随祂。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与神和羔羊；
在他们口中找不着谎言，他们是没有瑕疵的。
晨兴喂养
创二二16~18 ……你既行了这事，不留下你的儿子，就是你独生的儿子，我指着自己起誓：论福,我必赐福给你；论繁增，我必使你的后裔繁增，如同天上的星，海边的沙；你的后裔必得着仇敌的城门；并且地上万国，都必因你的后裔得福……。--------本段经节汇集--------
耶和华宣示说，你既行了这事，不留下你的儿子，就是你独生的儿子，我指着自己起誓：
论福，我必赐福给你；论繁增，我必使你的后裔繁增，如同天上的星，海边的沙；你的后裔必得着仇敌的城门；
并且地上万国，都必因你的后裔得福；因为你听从了我的话。
晨兴喂养
神以两类的人祝福亚伯拉罕，一类好比天上的星（创二二17，十五5），另一类好比海边的沙（二二17），也好比地上的尘沙（十三16）。……我们基督徒是星，是亚伯拉罕属天的子孙；而真正的犹太人，神属地的子民，是沙、尘沙。最终，犹太人要在地上作神的祭司，并要教导万国。在撒迦利亚八章二十至二十三节清楚地预言这事。为什么神把犹太人描述为沙和尘沙？海表征撒但所败坏的世界，而尘沙属于神所创造的地。犹太人已经被恢复到神的创造，因此他们由沙来表征，沙就是海边的尘沙。虽然他们是属地的子民，但他们不是海底的尘沙，乃是海边的尘沙。他们从败坏的海，从撒但所败坏的世界分别出来。然而，星不仅从败坏的世界分别出来，并且还是属天的（创世记生命读经，九三三至九三四页）。--------本段经节汇集--------
论福，我必赐福给你；论繁增，我必使你的后裔繁增，如同天上的星，海边的沙；你的后裔必得着仇敌的城门；
于是领他走到外边，说，你向天观看，数算众星，能数得过来么？又对他说，你的后裔将要如此。
论福，我必赐福给你；论繁增，我必使你的后裔繁增，如同天上的星，海边的沙；你的后裔必得着仇敌的城门；
我也要使你的后裔如同地上的尘沙那样多，人若能数算地上的尘沙，才能数算你的后裔。
万军之耶和华如此说，将来必再有各族的人，和多城的居民来到；
这城的居民必到那城，说，我们要快去恳求耶和华的恩，寻求万军之耶和华；那城的居民必说，我们也要去。
必有多族的人和强国的民来到耶路撒冷，寻求万军之耶和华，恳求耶和华的恩。
万军之耶和华如此说，在那些日子，必有十个人，从列国说各种方言的人中出来，拉住一个犹大人的衣襟，说，我们要与你们同去，因为我们听见神与你们同在了。
星的种子撒在创世记二十二章，要在启示录二十和二十一章收成。新耶路撒冷是由代表旧约圣徒的以色列十二支派，和代表新约信徒的十二使徒所组成。由使徒所代表的人是属天的星，由十二支派所代表的人是海边的沙。这两班人最终要同被建造，成为永远的新耶路撒冷。因此，永远的新耶路撒冷乃是亚伯拉罕后裔的终极完成。这就是神给亚伯拉罕的福。
我们看见了这点以后，需要说，“赞美主，神的祝福不是好房子、好汽车、学位、升迁、妻子或儿女。神的祝福乃是圣徒在神恢复里的繁增，和召会的繁增。”我盼望有一天，新耶路撒冷的一部分将是我们的繁增，作为神所给我们的福。那时一切的汽车和房子都要过去，只有在神祝福里的繁增要存到永远。我们要看见在新耶路撒冷里神繁增的福，直到永远。
在创世记二十二章这里，我们看见一个基本的原则，就是凡神所赐给我们的，都要繁增。神给亚伯拉罕一个以撒，亚伯拉罕将他献回给神，然后这一个以撒就繁增成无数的星和沙。亚伯拉罕若不愿将以撒献回给神，他可能只有一个以撒。但亚伯拉罕将以撒献回给神以后，以撒就繁增为新耶路撒冷。将神所赐给我们的献回给神，就是使神的恩赐在我们身上繁增的路。
最终，一切属天的星和属地的沙，都要在基督里。我们已过曾指出，新耶路撒冷是大的、团体的基督。在四福音里有个别的基督，但在启示录末了有包括一切真信徒的团体基督。
在基督这一个后裔里，地上的万国都要得福。美国、德国、日本、中国和英国岂没有得福么？这就是神的福。愿我们众人盼望，我们从神所领受的福乃是繁增，这繁增要产生基督这独一的后裔。那要扩展到欧洲、非洲和全地的繁增，必须单单是基督。在地上所有的召会，都是基督的繁增（创世记生命读经，九三四至九三六页）。
参读：创世记生命读经，第五十八篇。
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创世记二十二章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
启示录二十一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
创世记二十二章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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