四
在十五7~21神与亚伯拉罕立的约，在十七1~14用割礼得了坚立：
１
在一节，神向亚伯拉罕启示祂自己为全丰全足的神；作为全丰全足的大能者，祂是恩典的源头，用祂神圣所是的丰富供应祂所呼召的人，使他们能产生基督作后裔，以完成神的定旨。
２
在十六章，亚伯拉罕运用他的肉体生了以实玛利；在十七章，神要亚伯拉罕割除他的肉体，了结他天然的力量，使神可以进来借着恩典产生以撒。
ｂ
割礼对付凭着自己想要行神旨意并完成神应许的肉体；割礼的意义是割去肉体的自信─腓三3。
４
借割礼坚立约，与完成神定旨的后裔和地有关─创十七2～8：
信息选读
在新约里，我们可以看到割礼的意义。……割礼是脱去肉体，就是旧人的事，不是对付罪的事。严格说来，割礼与对付罪无关；割礼乃是与基督一同钉十字架，并一同埋葬。割礼的意思就是了结你的己，了结你的肉体。在创世记十六章亚伯拉罕用他的肉体，但在十七章这里，神要他割去肉体。在十六章他用天然的力量，但在十七章他的力量必须被了结。这就是受割礼。
今天的问题也是一样。只要我们天然的力量还在，神就很难进来作我们的一切，来完成祂的定旨。神要进到我们里面作我们的一切，但我们的肉体、我们天然的人和力量、我们的旧人、我们老旧的己，阻挠神来作我们的一切。这个己，这个旧人，必须被了结，必须受割礼，也就是必须钉十字架。我要告诉你们好消息，我们的旧人已经钉了十字架（罗六6）。对亚伯拉罕来说，旧人要钉十字架；但对我们来说，旧人已经钉了十字架。我们都必须看见这事实，算定这事实，并且凭信接受这事实。我们能凭信宣告，我们的肉体，我们天然的人及其力量，已经钉了十字架。“我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。”（加二20）旧人，己，已经钉了十字架；我们都需要凭这认识活着。我们若宣告这事实，并照着这事实生活，复活的神就立刻有路进到我们里面，作我们的一切，以完成祂的经纶。
借割礼坚立约，与完成神定旨的后裔和地有关（创十七2~8）。为了完成神要人彰显并代表祂的永远定旨，我们需要得着基督作我们的后裔和地。为了得着基督作我们的后裔和地，以完成神的定旨，我们需要受割礼，并过钉十字架的生活。割礼是为着完成神的定旨。当肉体、己和旧人被了结，门就开了，让神进来而生出以撒。
所有不受割礼的人都与这约隔绝。在十四节神对亚伯拉罕说，“但不受割礼的男子必从民中剪除，因他背了我的约。”今天这也是真实的。我们若不过钉十字架的生活，我们便与基督，与召会生活，并与神圣乳房的供应隔绝。什么时候我们不愿受割礼，在完成神永远的定旨上，我们就了了。今天我们享受神，凭基督活着，实行召会生活，全在于一件事，就是受割礼，过钉十字架的生活（创世记生命读经，七七二至七七五页）。
参读：《创世记生命读经》第四十七篇；《亚伯拉罕以撒雅各的神》第五篇。
今天的问题也是一样。只要我们天然的力量还在，神就很难进来作我们的一切，来完成祂的定旨。神要进到我们里面作我们的一切，但我们的肉体、我们天然的人和力量、我们的旧人、我们老旧的己，阻挠神来作我们的一切。这个己，这个旧人，必须被了结，必须受割礼，也就是必须钉十字架。我要告诉你们好消息，我们的旧人已经钉了十字架（罗六6）。对亚伯拉罕来说，旧人要钉十字架；但对我们来说，旧人已经钉了十字架。我们都必须看见这事实，算定这事实，并且凭信接受这事实。我们能凭信宣告，我们的肉体，我们天然的人及其力量，已经钉了十字架。“我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。”（加二20）旧人，己，已经钉了十字架；我们都需要凭这认识活着。我们若宣告这事实，并照着这事实生活，复活的神就立刻有路进到我们里面，作我们的一切，以完成祂的经纶。
借割礼坚立约，与完成神定旨的后裔和地有关（创十七2~8）。为了完成神要人彰显并代表祂的永远定旨，我们需要得着基督作我们的后裔和地。为了得着基督作我们的后裔和地，以完成神的定旨，我们需要受割礼，并过钉十字架的生活。割礼是为着完成神的定旨。当肉体、己和旧人被了结，门就开了，让神进来而生出以撒。
所有不受割礼的人都与这约隔绝。在十四节神对亚伯拉罕说，“但不受割礼的男子必从民中剪除，因他背了我的约。”今天这也是真实的。我们若不过钉十字架的生活，我们便与基督，与召会生活，并与神圣乳房的供应隔绝。什么时候我们不愿受割礼，在完成神永远的定旨上，我们就了了。今天我们享受神，凭基督活着，实行召会生活，全在于一件事，就是受割礼，过钉十字架的生活（创世记生命读经，七七二至七七五页）。
参读：《创世记生命读经》第四十七篇；《亚伯拉罕以撒雅各的神》第五篇。