三
亚伯拉罕的神是这地的神，见于祂第二次显现并第三次说话时，应许亚伯拉罕，要把迦南地赐给他的后裔─创十二6～7。
四
亚伯拉罕的神是隐密照顾祂选民的神，见于祂拯救亚伯拉罕脱离法老对他妻子侮辱的事上─10～20节。
五
亚伯拉罕的神是安慰并鼓励的神，见于祂在罗得离别亚伯拉罕后，第四次说话时，应许亚伯拉罕，要把他向四方所能看见的迦南地赐给他和他的后裔，也要使他的后裔如同地上的尘沙那样多─十三14～17：
１
基督这亚伯拉罕的后裔必须作到我们里面，使祂借着我们生出来，好叫祂得着扩增─加三16，一15～16，二20，四19。
２
迦南地表征包罗万有的基督作为包罗万有的灵，在我们的灵里给我们享受，使我们被祂构成，作祂团体的彰显─西一12，二6～7，加三14，五16、25。
六
亚伯拉罕的神是至高的神，天地的主，见于祂在亚伯拉罕与四王争战后，借着祂的祭司麦基洗德，将祂神圣的供应带给亚伯拉罕，并为他祝福─创十四17～20。
晨兴喂养
创十二7 耶和华向亚伯兰显现，说，我要把这地赐给你的后裔……。
十三14~15 罗得离别亚伯兰以后，耶和华对亚伯兰说，从你所在的地方，举目向东西南北观看；凡你所看见的一切地，我都要赐给你和你的后裔，直到永远。 在神第二次显现并第三次说话时，神也显为这地的神，应许亚伯拉罕，要把迦南地赐给他的后裔（创十二6~7）。神在第一次显现时呼召亚伯拉罕。神在第二次显现时应许亚伯拉罕，要把迦南地赐给他的后裔。一般地说，亚伯拉罕的后裔是指他属地的子孙，就是犹太人，也就是以色列。但狭义地说，这后裔乃是指基督（加三16）。
犹太人……要到基督回来时的复兴时期，才完全承受那地。基督要回来作亚伯拉罕独一的后裔，并承受美地，从大海，就是地中海，直到大河，就是幼发拉底河。关于以色列国的境界，多年来一直有许多的争论和会议，但是当耶稣回来作亚伯拉罕独一的后裔时，祂要清理局面，承受美地（神在祂与人联结中的历史，一一三页）。
犹太人……要到基督回来时的复兴时期，才完全承受那地。基督要回来作亚伯拉罕独一的后裔，并承受美地，从大海，就是地中海，直到大河，就是幼发拉底河。关于以色列国的境界，多年来一直有许多的争论和会议，但是当耶稣回来作亚伯拉罕独一的后裔时，祂要清理局面，承受美地（神在祂与人联结中的历史，一一三页）。
信息选读
神把这地赐给亚伯拉罕的后裔，因为神是这地的神，是全地的神，全地的拥有者。地上的政府以为他们各自的领土是属于他们的，但事实上全地乃是属于耶和华神的（诗二四1）。……神是这地的所有者和拥有者，神有权利把这地赐给祂朋友〔亚伯拉罕〕的子孙。
亚伯拉罕的神是隐密照顾祂选民的神，这是见于祂拯救〔祂朋友〕亚伯拉罕脱离法老对他妻子侮辱的事上（创十二10~20）。……祂是隐密照顾祂选民的神，拯救祂的选民脱离他们的难处。
神在罗得离别亚伯拉罕后，第四次向亚伯拉罕说话，这给我们看见神是安慰并鼓励的神。……神应许亚伯拉罕，要把他向四方所能看见的迦南地赐给他和他的后裔，也要使他的后裔如同地上的尘沙那样多（十三14~17）。亚伯拉罕和罗得都富有起来。他们有许多羊群、牛群和帐棚，那地太小，使他们不能同住。亚伯拉罕要罗得拣选他所喜欢的地，罗得就离开了亚伯拉罕。
亚伯拉罕落在孤单的情形里。他的父亲死了，侄儿罗得离开了。这时神来安慰并鼓励亚伯拉罕，应许要把他所能看见的迦南地赐给他和他的后裔，也要使他的后裔如同地上的尘沙那样多。没有人能数算神所给亚伯拉罕的后裔有多少，因为他们是数不清的。在珥一4说到，有许多亚伯拉罕的子孙被四种蝗虫所表征的外邦政权和入侵军队所杀害。这些蝗虫如同地中海的波浪，来冲洗如同尘土的以色列。但无论有多少尘土被水冲去，仍然有些沙子留下来。所以在创二二17，亚伯拉罕的子孙不是比作尘土，乃是比作海边的沙。有些亚伯拉罕的子孙〔也〕好像天上的星。
亚伯拉罕的神是至高的神，天地的主，这是见于祂在亚伯拉罕与四王争战后，借着祂的祭司麦基洗德，将祂神圣的供应带给亚伯拉罕，并为亚伯拉罕祝福（十四17~20）。神不仅是天上的神，也是地上的神，所以祂是至高的。……在那次胜利中，亚伯拉罕救回了罗得和他的家人，以及他们的财物（16）。……神的祭司来供应他饼和酒，作为一种使人舒爽的饮食，那样使人舒爽的饮食与主的桌子相似（太二六26~28）。在主的桌子上，主供应我们，使我们这些疲累困乏的罪人得舒畅（神在祂与人联结中的历史，一一三至一一五页）。
参读：《神在祂与人联结中的历史》第七篇。
亚伯拉罕的神是隐密照顾祂选民的神，这是见于祂拯救〔祂朋友〕亚伯拉罕脱离法老对他妻子侮辱的事上（创十二10~20）。……祂是隐密照顾祂选民的神，拯救祂的选民脱离他们的难处。
神在罗得离别亚伯拉罕后，第四次向亚伯拉罕说话，这给我们看见神是安慰并鼓励的神。……神应许亚伯拉罕，要把他向四方所能看见的迦南地赐给他和他的后裔，也要使他的后裔如同地上的尘沙那样多（十三14~17）。亚伯拉罕和罗得都富有起来。他们有许多羊群、牛群和帐棚，那地太小，使他们不能同住。亚伯拉罕要罗得拣选他所喜欢的地，罗得就离开了亚伯拉罕。
亚伯拉罕落在孤单的情形里。他的父亲死了，侄儿罗得离开了。这时神来安慰并鼓励亚伯拉罕，应许要把他所能看见的迦南地赐给他和他的后裔，也要使他的后裔如同地上的尘沙那样多。没有人能数算神所给亚伯拉罕的后裔有多少，因为他们是数不清的。在珥一4说到，有许多亚伯拉罕的子孙被四种蝗虫所表征的外邦政权和入侵军队所杀害。这些蝗虫如同地中海的波浪，来冲洗如同尘土的以色列。但无论有多少尘土被水冲去，仍然有些沙子留下来。所以在创二二17，亚伯拉罕的子孙不是比作尘土，乃是比作海边的沙。有些亚伯拉罕的子孙〔也〕好像天上的星。
亚伯拉罕的神是至高的神，天地的主，这是见于祂在亚伯拉罕与四王争战后，借着祂的祭司麦基洗德，将祂神圣的供应带给亚伯拉罕，并为亚伯拉罕祝福（十四17~20）。神不仅是天上的神，也是地上的神，所以祂是至高的。……在那次胜利中，亚伯拉罕救回了罗得和他的家人，以及他们的财物（16）。……神的祭司来供应他饼和酒，作为一种使人舒爽的饮食，那样使人舒爽的饮食与主的桌子相似（太二六26~28）。在主的桌子上，主供应我们，使我们这些疲累困乏的罪人得舒畅（神在祂与人联结中的历史，一一三至一一五页）。
参读：《神在祂与人联结中的历史》第七篇。