纲目
叁
一
１
我们必须保守我们的心纯净单一地为着神，使我们全人里面得着照明，满了光而没有任何黑暗的部分─太五8，六22～23，路十一34～36。
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清心的人有福了，因为他们必看见神。
眼睛乃是身上的灯。所以你的眼睛若单一，全身就明亮；
但你的眼睛若不专，全身就黑暗。所以你里面的光若黑暗了，那黑暗是何等的大！
你的眼睛就是身上的灯，你的眼睛单一的时候，全身就明亮；但你的眼睛不专的时候，身体就黑暗。
所以你要察看，你里面的光是否黑暗了。
若是你全身明亮，毫无黑暗，就必完全明亮，如同灯的明光照亮你。
２
我们要建造基督的身体，就必须借着神的话，在神圣、救赎、照耀的光之下行事为人并生活─赛五十10～11，约壹一5～7，诗一一九105、130，罗十三11～14。
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你们中间谁敬畏耶和华，听从祂仆人的声音，而行在暗中没有亮光？他当信靠耶和华的名，依赖自己的神。
看哪，凡你们点火用火把围绕自己的，可以行在你们火焰的光里，并你们所点的火把中。这是你们从我手里所要得的：你们必躺在悲惨之中。
神就是光，在祂里面毫无黑暗；这是我们从祂所听见，现在又报给你们的信息。
我们若说我们与神有交通，却在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了；
但我们若在光中行，如同神在光中，就彼此有交通，祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
你的话是我脚前的灯，是我路上的光。
你的言语一解开，就发出亮光，使愚蒙人通达。
再者，你们晓得这时期，现在就是你们该睡醒的时刻了，因为我们得救，现今比初信的时候更近了。
黑夜已深，白昼将近，所以我们当脱去黑暗的行为，穿上光的兵器。
行事为人要端正得体，好像在白昼；不可荒宴醉酒，不可纵欲淫荡，不可争竞嫉妒；
总要穿上主耶稣基督，不要为肉体打算，去放纵私欲。
３
我们必须象发光之体显在世界里，在一切的善、义和真实上，让我们的光照在人前，使神得着荣耀─腓二15，太五14～16，弗五8～9、14，赛五八7～8，六十1～5。
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使你们无可指摘、纯洁无杂，在弯曲悖谬的世代中，作神无瑕疵的儿女；你们在其中好像发光之体显在世界里，
你们是世上的光。城立在山上，是不能隐藏的。
人点灯，也不放在斗底下，乃是放在灯台上，就照亮所有在家里的人。
你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，就荣耀你们在诸天之上的父。
你们从前是黑暗，但如今在主里面乃是光，行事为人就要像光的儿女，
（光的果子是在于一切的善、义和真实，）
所以祂说，睡着的人哪，要起来，要从死人中站起来，基督就要光照你了。
岂不是要把你的饼分给饥饿的人，将飘流的穷人接到你家中；见赤身的，给他衣服遮体；顾恤自己的骨肉而不掩藏么？
这样，你的光就必突然发出如晨光，你所得的医治要速速发生。你的公义必在你前面行；耶和华的荣耀必作你的后盾。
兴起发光！因为你的光已经来到，耶和华的荣耀已经升起照耀你。
看哪，黑暗要遮盖大地，幽暗要遮盖众民；耶和华却要升起照耀你，祂的荣耀要显在你身上。
列国要来就你的光，君王要来就你升起的光辉。
你举目向四围观看：众人都聚集，来到你这里；你的众子要从远方而来，你的众女也要被怀抱而来。
那时你看见就有光荣，你的心又惊怕，又宽畅，因为大海的丰富必转来归你，列国的财富必来归你。
４
我们必须与那是外邦人之光的基督是一，使祂的救恩能达到地极，好叫祂能再来，作为万国所羡慕的─徒十三46～47，弗三9，该二7，太二四14。
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保罗和巴拿巴放胆说，神的话先讲给你们听，原是应当的；只因你们弃绝这话，断定自己不配得永远的生命，看哪，我们就转向外邦人去。
因为主曾这样吩咐我们说，“我已经立你作外邦人的光，叫你施行救恩直到地极。”
并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶，向众人照明，
我必震动万国，万国所羡慕的必来到；我必使这殿满了荣耀；这是万军之耶和华说的。
这国度的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。
晨兴喂养
启二一23~24 那城内不需要日月光照，因有神的荣耀光照，又有羔羊为城的灯。列国要借着城的光行走，地上的君王必将自己的荣耀带进那城。--------本段经节汇集--------
那城内不需要日月光照，因有神的荣耀光照，又有羔羊为城的灯。
列国要借着城的光行走，地上的君王必将自己的荣耀带进那城。
晨兴喂养
我们……有分于、享受并彰显……新耶路撒冷的光、灯、带光体和荣耀。光是神（启二一23，二二5），灯是羔羊（二一23），带光体是城（11下），荣耀是彰显出来的神（11上）。神是光，借着城这带光体，从那是灯的羔羊里面照耀出来，彰显祂自己作荣耀（神新约的经纶下册，五四二至五四三页）。--------本段经节汇集--------
那城内不需要日月光照，因有神的荣耀光照，又有羔羊为城的灯。
不再有黑夜，他们也不需要灯光日光，因为主神要光照他们；他们要作王，直到永永远远。
那城内不需要日月光照，因有神的荣耀光照，又有羔羊为城的灯。
城中有神的荣耀；城的光辉如同极贵的宝石，好像碧玉，明如水晶；
城中有神的荣耀；城的光辉如同极贵的宝石，好像碧玉，明如水晶；
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光是指父神。约壹一章五节告诉我们，神就是光；照这一节的上下文看，神主要的是指父神。爱是神内里素质的性质，光是神外在彰显的性质。在新耶路撒冷里，光是指神自己照亮全城作祂的彰显。启示录二十一章二十三节告诉我们，那城内不需要日月光照。这指明到了新天新地，日月仍在那里。新耶路撒冷的生命树每月都结果子，这事实也指明到了新天新地，月亮仍在那里划分十二个月份。……然而，在新耶路撒冷不需要日月。城内的光乃是那作生命之光的神自己（约一4，八12）。
神是神圣的光，生命的光，盛装在那作灯的羔羊里面（启二一23下）。电所发的光总是需要灯泡或灯来盛装；不然就可能使人触电。在新耶路撒冷，救赎的羔羊是灯，神在祂里面是光。这指明若没有救赎的基督盛装神圣的光，神圣的光就会“杀死”我们。然而，有了救赎的基督作灯，神圣的光就不会杀死我们，却要照亮我们。借着基督的救赎，杀死变成一种光照。提前六章十六节告诉我们，神住在不能靠近的光中。但在基督里，神成了可靠近的。在基督之外，神的照耀是一种杀死；但在基督里面，神的照耀乃是一种照明。从我们得救那天起，我们就开始享受神在救赎的基督里作神圣的光，一直照亮我们。甚至今天我们就该这样享受神。
照着新造的原则，我们有神在里面作光。在祂里面毫无黑暗（约壹一5）。你与神交通的时候，不需要任何别的光。只要你有祂，祂就是你的光，你不需要任何的教训或道理。只要你有神，在你与祂的交通中，祂是你的光，你就不需要别的任何事物了。
荣耀乃是彰显出来的神。在新耶路撒冷，神是光，祂的照耀就是祂的荣耀。照耀是从光来的，因此神在城里照耀着，神就在荣耀里得着彰显，首先是在基督里并借着基督，然后是在城里并借着众圣徒。神是光，基督是盛装的灯，城墙是带着神圣的光而彰显神。
一位圣徒为人也许非常好，但他可能还是不透明，因为他太留在旧造里。……但你和另一位圣徒在一起，会觉得在他身上每件事情都是透明的，因为他在生命里经历了许多变化。……我们都必须变化到这样一个地步，满了光且是透明的。
当我们全人向祂敞开，我们就在光中，这光就是我们在日常生活中所享受的神自己（神新约的经纶下册，五二五至五二九页）。
参读：神新约的经纶下册，第四十三篇；生命的认识，第十四篇。
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神就是光，在祂里面毫无黑暗；这是我们从祂所听见，现在又报给你们的信息。
那城内不需要日月光照，因有神的荣耀光照，又有羔羊为城的灯。
生命在祂里面，这生命就是人的光。
第四位天使吹号，日头的三分之一、月亮的三分之一、星辰的三分之一都被击打，以致日月星辰的三分之一黑暗了，白昼的三分之一不发亮，黑夜也是这样。
那城内不需要日月光照，因有神的荣耀光照，又有羔羊为城的灯。
就是那独一不死，住在不能靠近的光中，是人未曾看见，也不能看见的，要将基督这显现显明出来。愿尊贵和永远的权能都归与祂。阿们。
神就是光，在祂里面毫无黑暗；这是我们从祂所听见，现在又报给你们的信息。
约翰一书一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
约翰一书五二五章数中文数字表述不正确（五二五）导致计算不出来，请检查。
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