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三一神作我们的构成、存在、享受、生活和彰显
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纲目
伍 
三一神─父作神圣丰富的源头,子作神圣丰富的具体化身,灵作神圣丰富的实化─乃是新耶路撒冷三一的彰显─启二一18~21,二二1~2:
--------本段经节汇集--------
墙是用碧玉造的,城是纯金的,如同明净的玻璃。
城墙的根基是用各样宝石装饰的。第一根基是碧玉,第二是蓝宝石,第三是玛瑙,第四是绿宝石,
第五是红玛瑙,第六是红宝石,第七是黄璧玺,第八是水苍玉,第九是黄玉,第十是翡翠,第十一是紫玛瑙,第十二是紫晶。
十二个门是十二颗珍珠,每一个门各自是一颗珍珠造的,城内的街道是纯金,好像透明的玻璃。
天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河,明亮如水晶,从神和羔羊的宝座流出来。
在河这边与那边有生命树,生产十二样果子,每月都结出果子,树上的叶子乃为医治万民。
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一 
父神作神圣丰富之源头的彰显,乃是在祂丰富生命里可传输的荣耀─二一11、21:
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此处经节“二一11”没能在最近的文本中找到卷名,请检查。
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1 
城墙的第一层根基和整个城墙,是用碧玉造的,表征整座城有神显出来的样子,为着神的荣耀,就是祂团体的彰显─18、11节,四3上。
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此处经节“18”没能在最近的文本中找到章数,请检查。
此处经节“11”没能在最近的文本中找到章数,请检查。
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2 
由十二根基所表征之使徒们的工作,乃是“层层相叠”,并引到碧玉显出来独特的样子,就是神在基督里显出来的样子─二一14、19~20。
--------本段经节汇集--------
此处经节“二一14”没能在最近的文本中找到卷名,请检查。
此处经节“20”没能在最近的文本中找到章数,请检查。
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二 
子神作神圣丰富之具体化身的彰显,乃是在祂的人位里,并凭着祂的工作:
1 
羔羊作为救赎者乃是灯,透过城这带光体,彰显是光的神,以彰显神作荣耀─二二5,二一23、11。
--------本段经节汇集--------
此处经节“二二5”没能在最近的文本中找到卷名,请检查。
此处经节“二一23”没能在最近的文本中找到卷名,请检查。
此处经节“二一11”没能在最近的文本中找到卷名,请检查。
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2 
基督死与复活的工作由珍珠所表征(21),乃是“双重的解救”,借着祂的血救我们脱离罪的愆尤,并在祂的生命里救我们脱离罪的权能─约十九34,诗歌七三一首第一至二节。
--------本段经节汇集--------
惟有一个兵用枪扎祂的肋旁,随即有血和水流出来。
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三 
灵神作神圣丰富之实化的彰显,乃是在祂的包罗万有里作为经过过程之三一神的完成:
1 
包罗万有之灵作为生命水的河,一直在涌流,带着神、羔羊、宝座、作神圣道路的神圣性情以及基督一切追测不尽的丰富,浸透我们的全人─启二二1~2。
--------本段经节汇集--------
天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河,明亮如水晶,从神和羔羊的宝座流出来。
在河这边与那边有生命树,生产十二样果子,每月都结出果子,树上的叶子乃为医治万民。
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2 
基督徒的生活必须是在那灵里面、凭着那灵并同着那灵的生活,结果带来那灵的果子,具有一切神圣的属性,彰显在人性的美德里─加五16、22~23、25。
--------本段经节汇集--------
我说,你们当凭着灵而行,就绝不会满足肉体的情欲了。
但那灵的果子,就是爱、喜乐、和平、恒忍、恩慈、良善、信实、
温柔、节制;这样的事,没有律法反对。
我们若凭着灵活着,也就当凭着灵而行。
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晨兴喂养
  启二一14 城墙有十二根基,根基上有羔羊十二使徒的十二个名字。
--------本段经节汇集--------
城墙有十二根基,根基上有羔羊十二使徒的十二个名字。
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晨兴喂养
  19~20 城墙的根基是用各样宝石装饰的。第一根基是碧玉,第二是蓝宝石,第三是玛瑙,第四是绿宝石,……第十二是紫晶。
晨兴喂养
  启示录二十一章十九至二十节列出十二样宝石的名字,这十二样宝石是羔羊的十二使徒,每位使徒由一样宝石所表征。十二使徒的头一位,彼得,原名西门;当他被带到主面前时,主将他改名为彼得,意思就是石头(约一42)。后来,主说到召会的建造时,就以这名称呼他(太十六18)。宝石不是创造的,乃是从受造之物变化成的。所有的使徒都是受造的泥土,但他们蒙了重生,并且变化成了为着神永远建造的宝石。每一位信徒都需要经过这样的重生和变化,才能成为新耶路撒冷的一部分(启示录生命读经,八三〇页)。
--------本段经节汇集--------
城墙的根基是用各样宝石装饰的。第一根基是碧玉,第二是蓝宝石,第三是玛瑙,第四是绿宝石,
第五是红玛瑙,第六是红宝石,第七是黄璧玺,第八是水苍玉,第九是黄玉,第十是翡翠,第十一是紫玛瑙,第十二是紫晶。
启示录十二章(略,若需要被汇集,请勾选“不忽略整章”)
于是领他到耶稣那里。耶稣看着他说,你是约翰的儿子西门,你要称为矶法(矶法翻出来,就是彼得)。
我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。
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  城墙的根基有十二层。……城墙的第一层根基和新耶路撒冷的整个城墙一样,都是用碧玉造的。这指明在圣城的建造里,主要的材料是碧玉。既然碧玉表征神彰显在祂可传输的荣耀里,圣城主要的功用也就是带着神的荣耀彰显神(启二一11)。
  虽然整个城墙都是碧玉,十二根基却是各样不同颜色的宝石,每一层都与其他的不同。原因乃是使徒有不同的职事。保罗的职事与彼得的不同,彼得的职事与约翰的不同。然而,这十二根基不是并排放着,乃是上下相叠。最上层与城墙底部相接的根基是碧玉,与城墙的颜色一样。所以,使徒们所有的工作产生出同样的外观,就是碧玉。十二层根基都带来并支持在独一彰显中的独一见证。……使徒们的工作……是层层相叠,并引到碧玉显出来独特的样子,就是神在基督里显出来的样子。
  你若查考新约里使徒们的职事,就会看见各个职事乃是层层相叠,不是并肩排列的。……彼得是渔夫,把鱼—材料—带进来。保罗是织帐棚的,用彼得带进来的材料建造帐棚。至终帐棚破损了,使徒约翰就进来修补。因此,彼得的职事是打鱼的职事,保罗的是建造的职事,约翰的是修补的职事。这三位使徒的工作层层相叠。保罗的工作在彼得的工作之上,约翰的工作在保罗的工作之上。结果,他们产生了一个建筑,并不是三个不同的房子。今天所谓的基督教工人并不像彼得、保罗和约翰,他们都建造自己的房子,各有自己的设计、形状、颜色和彰显。……但在整个宇宙中,将只有独一的新耶路撒冷,建造在许多层层相叠之职事的根基上。
  因着主的怜悯我能见证,我和倪弟兄一同作工许多年,但我没有带着和他不同的外观。……我的职事在外观上和倪弟兄的职事是一样的。……为这缘故,我们的职事没有分裂或不同的意见。但这并不是说,我的职事和倪弟兄的职事完全一样。主若迟延不来,我盼望我们中间有些年轻的弟兄们,会成为主恢复的延续。然而我们必须领悟,有另一个并肩的工作是绝对错误的。你的工作必须置于现在的工作之上,并且必须产生同样的外观。……所有的职事都必须导致同一的外观—今天召会和要来新耶路撒冷的外观(启示录生命读经,八三〇至八三三页)。
  参读:启示录生命读经,第六十二篇
--------本段经节汇集--------
城中有神的荣耀;城的光辉如同极贵的宝石,好像碧玉,明如水晶;
启示录十二章(略,若需要被汇集,请勾选“不忽略整章”)
启示录十二章(略,若需要被汇集,请勾选“不忽略整章”)
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