来四16　所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要受怜悯，得恩典，作应时的帮助。
--------本段经节汇集--------
------------------------
　　十19　弟兄们，我们既因耶稣的血，得以坦然进入至圣所。 　　今天至圣所是在主耶稣所在的天上（来九12、24）。当我们还在地上时，如何能进入？秘诀就是希伯来四章十二节所说我们的灵。这位在天上的基督，现今也在我们的灵里（提后四22）。祂是那天梯（创二八12，约一51），将我们的灵联于天，也将天带到我们的灵里。因此，我们一转到灵里，就进入了至圣所，在那里与施恩宝座上的神相会（圣经恢复本，来十19注1）。
--------本段经节汇集--------
------------------------
　　希伯来四章十六节所说的宝座，毫无疑问，是指天上神的宝座（启四2）。神的宝座，对全宇宙是掌权的宝座（但七9，启五1），但对我们信徒，却成了施恩的宝座，由至圣所里的遮罪盖（施恩座）所表征（出二五17、21）。这也是神和羔羊的宝座（启二二1）。当我们还活在地上时，怎能来到天上神和羔羊（基督）的宝座前？秘诀在于希伯来四章十二节所说我们的灵。那在天上坐在宝座上的基督（罗八34），现今也在我们里面（10），就是在我们的灵里（提后四22），这灵就是神居所的所在（弗二22）。伯特利是神的家，神的居所，也是天的门；在那里基督是梯子，把地联于天，并把天带到地（创二八12~17，约一51）。我们的灵今天既是神居所的所在，这灵就是天的门，在这里基督是梯子，把我们在地上的人联于天，并把天带给我们。因此，每当我们转到灵里，就能进入天的门，借着基督作天梯，摸着天上施恩的宝座（圣经恢复本，来四16注1）。
--------本段经节汇集--------
------------------------
提前三章十五节说，召会是活神的家。至终，在永世里，活神的家将是新耶路撒冷。在启示录二十一章我们看见，新耶路撒冷不是用泥巴或尘土造的，乃是用宝石造的。论到新耶路撒冷，十一节说，“城的光辉如同极贵的宝石，好像碧玉，明如水晶。”
　　在创世记一至二章我们看见，人虽然是按着神的形像造的，却是由尘土构成的。神的形像是为着神的彰显，尘土当然不适合彰显神。因此，就有变化的需要。变化不仅仅是形状上的改变，也是性质上的改变，因为变化这辞是指新陈代谢的改变。我们需要在性质上有所改变，使我们的性质和外表不再是属尘土的。在创世记二章，人是尘土，但在启示录二十一章，人是宝石。在永世里，……一切的尘土都要变化成为宝石。
　　在创世记二章有一个泥土造的人，在二十八章我们看见一个泥土造的人枕在石头上。……在十一节，我们看到雅各用作枕头的石头。大家都知道，枕头是用来枕着休息的。在十八节，这块枕石成了柱子。枕头是用来休息的，柱子却是用来支撑建筑物的。在所罗门所建造的圣殿里，有两根主要的柱子（王上七21）。加拉太二章九节说，雅各、彼得、约翰是召会的柱石。此外，启示录三章十二节说，得胜者要在神殿中作柱子。在创世记二十八章有石头、枕头和柱子。不但如此，至终这根柱子成了伯特利，神的家。在这短短的一段话里，我们还看到一个梯子立在地上，梯子的顶通着天（12）。……雅各……看见一个梯子，神的使者在梯子上，上去下来。……雅各睡醒后，领会这地方不仅是神的家，也是天的门（17）（创世记生命读经，一〇七六至一〇七七页）。
　　参读：创世记生命读经，第六十九篇。
--------本段经节汇集--------
启示录二十一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
创一1～二（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
创世记二章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
启示录二十一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
创世记二章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
创世记二十八章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
创世记二十八章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
------------------------