创四九3~4　流便哪，你是我的长子，是我的能力，我强壮时首生的，本当尊荣居首，权力也居首。但你的情欲沸溢如水，你必不得居首；因为你上了你父亲的床，污秽了我的榻。
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　　申三三6　愿流便存活，不至死亡；愿他人数不至稀少。　　雅各用祝福说预言……（创四九1~28）。……虽然这预言的话是人说的，然而却是神的话。雅各成熟了，与神是一，因此无论他说什么，都是神的话。
　　照着创世记的记载，人类开始于亚当，接着有亚伯、以挪士、以诺、挪亚、亚伯拉罕、以撒和雅各。最终，雅各不再是一个个人，因他成了神所拣选之家的父。这家就是雅各家（四六27），主要由雅各的十二个儿子所组成。后来，这十二个儿子成了以色列民族的十二个支派。这指明神的心意是要得着家，不是要得着个人。以色列家是召会的预表，召会乃是神今日的家。在旧约里有一个家，是以色列家；在新约里也有一个家，就是活神的召会（提前三15）（创世记生命读经，一四八二页）。
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　　凡是说到以色列家的话，都是召会的预表、图画和影儿。……因为召会是属灵的实体，我们很难领会。因此，我们需要旧约以色列家的图画。……我们察看旧约的图画，就能领略新约所启示召会的许多方面。……我们若要认识自己，应当看看在这十二支派身上我们自己的照片。不要以为创世记四十九章的预言仅仅与雅各的儿子们有关。这些预言与我们的关系，也许大过与雅各十二个儿子的关系。
　　照着雅各带着祝福的预言，我们天然的身分和性情是可能改变的。……历年来，我一直对长老们说到他们的个性。……当长老们问我，他们如何才能更为有用，我总是告诉他们，他们的用处在于他们的个性。我常常告诉他们，他们天然的个性是他们没有用的主要原因。……但在创世记四十九章这里，有福音给那些对自己天然个性失望的人。在这一组〔流便、西缅和利未〕三个兄弟的身上，我们不仅看见天然的身分可能改变，也看见天然的个性能为神所用。不过，……唯有符合一些条件，神才能使用我们的个性。
　　流便因着一个罪失去了长子名分的首位。……为着主的名，为着召会的见证，为着你的保护，并为着你身体的尊贵，你必须遵守不单独和异性相处这原则。你若遵守这原则，就会蒙保守。
　　约瑟得着长子名分，因为他逃避了流便沉湎于其中的污秽（三九7~12）。约瑟没有故意进到屋子里，与波提乏的妻子在一起。他是一个仆人，在屋子里工作，而波提乏的妻子试诱他。约瑟逃避了这试诱。每当这种试诱来临，唯一对付的办法就是逃避。不要和对方谈论或理论，要逃走。流便因着他的污秽失去了长子名分，而约瑟因着他的纯洁得着了长子名分。神是公义、正直、公平的。流便在黑暗的一边，他失去了；约瑟在光明的一边，他得着了。因为流便有死亡的危险，或至少有逐渐减少的危险，所以摩西祷告，愿他不至死亡。在召会生活中，任何人犯了淫乱，都会落到非常危险的地步。他不但会失去对基督之享受拔尖的分，也会有死亡或衰减的危险。这是流便的经历（创世记生命读经，一四八二至一四八五、一四九〇至一四九二页）。
　　参读：亚伯拉罕以撒雅各的神，第十一至十二篇。
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创世记四十九章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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