　　申三三22　论但说，但为小狮子，从巴珊跳出来。　　但乃是犹大的延续，因为犹大是狮子，但是小狮子。但既是犹大的延续，就借着基督得胜的生命，成功地得着更多的基督（申三三22，书十九47，士十八27~29）。
　　因为但既成功又得胜，就变得骄傲、单独并独立。他只关心自己，不关心别人（创世记生命读经，一五七〇页）。
--------本段经节汇集--------

申33:22

论但说，但为小狮子，从巴珊跳出来。

申33:22

论但说，但为小狮子，从巴珊跳出来。

书19:47

士18:27

但人带着米迦所制作的神像和他的祭司，来到拉亿，到了平静安然的民那里，就用刀击杀那民，又放火烧了那城，

士18:28

并无人搭救；因为离西顿远，他们又与别人没有来往。城在靠近伯利合的山谷中。但人就重修那城，住在其中。

士18:29

他们照着他们的始祖，以色列所生之子但的名字，给那城起名叫但；其实那城原先名叫拉亿。

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　　但的背道乃是设立分裂的敬拜中心（士十八30~31，十七9~10，王上十二26~31，王下十29）。……没有一件事比但设立分裂的敬拜中心这个行动更有罪、更损害神的百姓。在申命记十二、十四、十五、十六章，神至少十五次借着摩西嘱咐以色列人，不可在他们各自所选择的地方献燔祭。他们奉命要到神为祂的名和祂的居所，所选择唯一的地方去，……〔好〕保守〔神〕的子民在一里。
　　以色列人进入美地以后，帐幕，就是神的家，是在示罗（士十八31）。只要帐幕在示罗，示罗就是唯一敬拜神的中心。示罗既是唯一的中心，就该维持神子民的合一。然而，但在北方设立了另一个中心，在以色列人中间引起了第一次的分裂。
　　士师记十八章三十节说，“但人就为自己设立那雕像。”这里我们看见，但人为他们自己作了一些事。他们不关心别的支派。因此，他们背道的源头乃是不关心他们的弟兄。不关心身体其他的部分，乃是背道的源头。这种背道在敬拜神的伪装下偷偷地进来。今天的原则也是这样。许多基督徒设立别的中心，不是为着赌博或跳舞，乃是为着敬拜神。虽然这事似乎很正面，事实上却是凭自己，为自己而作的。每一个分裂的中心，都是为某个人的私利设立的。这样的作法不仅引起分裂，也引起争竞。
　　但不关心别的支派，只关心自己的支派，他赢得胜利，得了扩张、扩大之后，就为自己作事。这是他背道的源头。按照旧约，主从不忘记但的背道。在神眼中，这是在祂经纶中最败坏的罪。……没有一件事比神子民中间的分裂更有害。分裂的敬拜中心常与偶像有关。因为魔鬼是潜伏在偶像背后，所以但设立偶像，就成为一条蛇。什么时候你变成分裂了，不管你的理由多美好，在你背后必定有个东西—那狡猾者蛇。……每当你不关心别人，只关心自己的利益，只为自己作事，蛇就在近处。防止落到背道中，最好的路是顾到别人。……如果但和别的支派商讨，他就不至于背道了。
　　但不仅设立了分裂的中心，还任命了雇用的“祭司”（士十八30，王上十二31）。雇用世俗人作祭司是亵渎，因为这破坏了神的神圣命定。召会堕落时，雇用许多没有得救的人事奉神。这是背道。在神新约的经纶中，所有的真信徒都成了神的祭司（彼前二9，启一6，五10）。然而堕落的基督教建立了一个制度，任命一些信徒事奉神，使他们成为圣品阶级，叫其余的信徒作平信徒。这也是一种背道（创世记生命读经，一五七一至一五七三、一五七七至一五七八页）。
　　参读：创世记生命读经，第一百零二篇。
--------本段经节汇集--------

士18:30

但人就为自己设立那雕像；摩西的孙子，革舜的儿子约拿单，和他的子孙作但支派的祭司，直到那地遭掳掠的日子。

士18:31

神的殿在示罗多少日子，但人为自己设立米迦所制作的雕像也有多少日子。

士17:9

米迦对他说，你从哪里来？他说，我是利未人，从犹大的伯利恒来；我一路走来，要找一个可寄居的地方。

士17:10

米迦说，你可以住在我这里，作我的父和祭司；我每年给你十锭银子、一套衣服和维生的食物。利未人就跟他去了。

王上12:26

耶罗波安心里说，现在这国要归大卫家了。

王上12:27

这民若上去，在耶路撒冷耶和华的殿里献祭，他们的心必归向他们的主犹大王罗波安；他们必把我杀了，回到犹大王罗波安那里去。