纲目
壹
一
创世记的主题是人具有神的形像，并且施行神的管治权管理万有─26～28节：
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１
神按着祂的形像造人，意思是说，神造人有一个心意，要使人成为神的复本，神的复制，作祂团体的彰显─约十二24，罗八29，来二10，约壹三1～2。
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我实实在在地告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。
因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。
原来万有因祂而有，借祂而造的那位，为着要领许多的儿子进荣耀里去，就借着苦难成全他们救恩的创始者，这对祂本是合宜的。
你们看，父赐给我们的是何等的爱，使我们得称为神的儿女，我们也真是祂的儿女。世人所以不认识我们，是因未曾认识祂。
亲爱的，我们现在是神的儿女，将来如何，还未显明；但我们晓得祂若显现，我们必要像祂；因为我们必要看见祂，正如祂所是的。
２
３
我们受造，目的是为着彰显神并施行祂的管治权；这是创世记的心脏。
二
创世记结束于一种生命，在雅各身上有神的形像彰显神，在约瑟身上有神的管治权代表神─四八14～16，四一40～44、57：
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但以色列伸出右手来，按在以法莲的头上（以法莲乃是次子），又剪搭过左手来，按在玛拿西的头上（玛拿西原是长子）。
他就给约瑟祝福说，愿我祖亚伯拉罕和我父以撒行事为人都在祂面前的神，就是一生牧养我直到今日的神，
那救赎我脱离一切患难的使者，赐福与这两个少年人。愿他们归在我的名下，和我祖亚伯拉罕、我父以撒的名下。又愿他们在这地生养众多。
你必掌管我的家，我的民都必照你的话受管理；惟独在宝座上我比你大。
法老又对约瑟说，看哪，我派你治理埃及全地。
法老就摘下手上打印的戒指，戴在约瑟的手上，给他穿上细麻衣，把金链戴在他的颈项上；
又叫约瑟坐他的副车，喝道的在前呼叫说，跪下。这样，法老派他治理埃及全地。
法老对约瑟说，我是法老，在埃及全地，若没有你的许可，人不得擅自办事。
全地的人都往埃及去，到约瑟那里买粮，因为全地的饥荒甚重。
晨兴喂养
创一26 神说，我们要按着我们的形像，照着我们的样式造人，使他们管理……全地、并地上所爬的一切爬物。--------本段经节汇集--------
神说，我们要按着我们的形像，照着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地并地上所爬的一切爬物。
晨兴喂养
28 神就赐福给他们；又对他们说，要繁衍增多，遍满地面，并制伏这地，也要管理……。
晨兴喂养
圣经里的记载都有其目的。创世记这卷神形像和管治权的书，展现一幅完整的图画，说到人类如何能被重造并变化，有神的形像彰显祂，并有神的管治权代表祂。创世记末了的十四章指明，在雅各成为以色列以后，他具有神的形像，并且施行神的管治权。创世记很完整，它的结束正如它的开始—有神的形像和管治权。在创世记结束的几章里，神必定很喜乐，祂能说，“现在我在地上得着一个彰显我并代表我的人了。这人带有我的形像，并且施行我的管治权。他的话就是我的预言，他的行动就是我管治权的施行。”这就是创世记的主题（创世记生命读经，一四〇八至一四〇九页）。
创世记一章二十六节是非常重要的一节……。请注意这里两个重要的辞—形像和管理。……我们必须想想，人是按着什么作法，为着什么目的造的。圣经说，人是按着神的形像造的。没有什么比神更高。因此，人是按着至高者的形像造的。也许你以前从来没有这样高估自己过。因为我们有神的形像，所以我们应当高估自己。我们不是低级的受造之物；我们受造的目的乃是为着彰显神并施行祂的管治权。创世记的主题是人具有神的形像，并且施行神的管治权管理万有。我们有神的形像，使我们能彰显祂；我们有神的管治权，使我们能代表祂。所以，我们是神的彰显和代表。这是创世记的心脏（创世记生命读经，一四〇五页）。神按着祂的形像造人，意思是为着一个目的，要人成为神的复制，而“形像”一辞含示人有度量和能力，将神接受到他里面而盛装神……。按着神的形像所造的人，乃是被造来作神的容器。……“样式”一辞指外面的形状，外面的样子，外面的显出。因此，这里的“样式”是一件彰显的事。首先，人是按着神的形像造的，好成为神的复制品；然后，人是照着神的样式造的，好有神的显出，来作神的彰显（路加福音生命读经，五六〇至五六一页）。
神创造了一个团体人，不仅有祂的形像以彰显祂，也运用祂的管治权管理万有以代表祂。神给人管治权，目的是：（一）征服神的仇敌，那背叛神的撒但；（二）恢复被撒但所篡窃的地；以及（三）运用神管理地的权柄，使神的国得以临到地上，神的旨意得以行在地上，神的荣耀得以显在地上（太六10、13下）（圣经恢复本，创一26注5）。
我们已经看见雅各—神的彰显—具有神的形像。但神的管治权如何？创世记结束于约瑟掌权管理全地。虽然法老是王，但他不过是傀儡。代理的王是约瑟，他在生命的经历上是雅各的一部分。在雅各同约瑟身上，我们看见神的彰显连同神的管治权。绝不要把约瑟和雅各分开。创世记末了十四章的记载，把这两个人相提并论。这指明约瑟是雅各掌权的部分，我们不该把雅各和约瑟看为分开的人（创世记生命读经，一四〇八页）。
参读：创世记生命读经，第九十二篇；路加福音生命读经，第五十六篇。
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神说，我们要按着我们的形像，照着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地并地上所爬的一切爬物。
愿你的国来临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。
不叫我们陷入试诱，救我们脱离那恶者。因为国度、能力、荣耀，都是你的，直到永远。阿们。
神说，我们要按着我们的形像，照着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地并地上所爬的一切爬物。
神创造了一个团体人，不仅有祂的形像以彰显祂，也运用祂的管治权管理万有以代表祂。神给人管治权，目的是：（一）征服神的仇敌，那背叛神的撒但；（二）恢复被撒但所篡窃的地；以及（三）运用神管理地的权柄，使神的国得以临到地上，神的旨意得以行在地上，神的荣耀得以显在地上（太六10，13下）。
神的目的是要人有祂的形像彰显祂，有祂的管治权代表祂，这不是在亚当这头一个人（林前十五45上）—旧人（罗六6）—身上得着完成，乃是在基督这第二个人（林前十五47下与注2）—新人（弗二15与注8）—身上得着完成。这新人是由基督自己作头，以及召会作祂的身体（弗一22~23，林前十二12与注2，西三10~11与11注9）所组成的。这要完全在得胜的信徒身上得着完成，他们活基督，作祂团体的彰显（腓一19~26），并要得着权柄制伏列国，在千年国里与基督一同作王（启二26~27，二十4，6）。这要终极完成于新耶路撒冷，彰显神的形像，有祂的荣耀和祂显出的样子（启四3上，二一11，18上），并且运用神的神圣权柄，维持神对全宇宙的管治权，直到永远（启二一24，二二5）。
神的目的是要人有祂的形像彰显祂，有祂的管治权代表祂，这不是在亚当这头一个人（林前十五45上）—旧人（罗六6）—身上得着完成，乃是在基督这第二个人（林前十五47下与注2）—新人（弗二15与注8）—身上得着完成。这新人是由基督自己作头，以及召会作祂的身体（弗一22~23，林前十二12与注2，西三10~11与11注9）所组成的。这要完全在得胜的信徒身上得着完成，他们活基督，作祂团体的彰显（腓一19~26），并要得着权柄制伏列国，在千年国里与基督一同作王（启二26~27，二十4，6）。这要终极完成于新耶路撒冷，彰显神的形像，有祂的荣耀和祂显出的样子（启四3上，二一11，18上），并且运用神的神圣权柄，维持神对全宇宙的管治权，直到永远（启二一24，二二5）。