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形像与管治权—创世记的心脏
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纲目
2 
基督是神的象,是神荣耀的光辉;因此,基督的福音,就是神的荣耀照明并照耀的福音─林后四3~4,西一15,来一3:
--------本段经节汇集--------
如果我们的福音真的受蒙蔽,也是蒙蔽在灭亡的人身上;
在他们里面,这世代的神弄瞎了他们这不信者的心思,叫基督荣耀之福音的光照,不照亮他们;基督本是神的像。
爱子是那不能看见之神的像,是一切受造之物的首生者。
来1:3  
祂是神荣耀的光辉,是神本质的印像,用祂大能的话维持、载着并推动万有;祂成就了洗罪的事,就坐在高处至尊至大者的右边;
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a 
在林后四章四节里,神是象,象是基督,基督是荣耀,荣耀是福音,福音是光照。
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在他们里面,这世代的神弄瞎了他们这不信者的心思,叫基督荣耀之福音的光照,不照亮他们;基督本是神的像。
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b 
借着基督荣耀之福音的光照,基督作为三一神具体化身与彰显之照耀的实际,成了我们里面的宝贝─6~7节。
--------本段经节汇集--------
此处经节“7”没能在最近的文本中找到章数,请检查。
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三 
神的心意是要使在基督里的信徒模成长子的形像,并使他们在生命中作王─罗八29,五17:
--------本段经节汇集--------
因为神所预知的人,祂也预定他们模成神儿子的形像,使祂儿子在许多弟兄中作长子。
若因一人的过犯,死就借着这一人作了王,那些受洋溢之恩,并洋溢之义恩赐的,就更要借着耶稣基督一人,在生命中作王了。
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1 
模成神儿子的形像,结果使祂在许多弟兄中作长子─八29:
a 
模成是指生命的成形,把我们形成神长子的形像。
b 
模成是一个过程,在其中我们在生命里得救,脱离己的样式,而模成长子的形像,作祂团体的彰显─五10。
--------本段经节汇集--------
此处经节“五10”没能在最近的文本中找到卷名,请检查。
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2 
神完整的救恩是要我们凭洋溢之恩,并洋溢之义的恩赐,在生命中作王─17、21节:
--------本段经节汇集--------
此处经节“17”没能在最近的文本中找到章数,请检查。
此处经节“21”没能在最近的文本中找到章数,请检查。
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a 
按经历说,在生命中作王,乃是在我们所凭以重生的神圣生命,君王生命和君尊生命的管治之下─约三3、5~6、15~16,罗五17。
--------本段经节汇集--------
约3:3  
耶稣回答说,我实实在在地告诉你,人若不重生,就不能见神的国。
约3:5  
耶稣回答说,我实实在在地告诉你,人若不是从水和灵生的,就不能进神的国。
约3:6  
从肉体生的,就是肉体;从那灵生的,就是灵。
叫一切信入祂的都得永远的生命。
神爱世人,甚至将祂的独生子赐给他们,叫一切信入祂的,不至灭亡,反得永远的生命。
若因一人的过犯,死就借着这一人作了王,那些受洋溢之恩,并洋溢之义恩赐的,就更要借着耶稣基督一人,在生命中作王了。
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b 
所有接受了洋溢之恩并洋溢之义恩赐的信徒,都需要操练接受神圣生命的约束和限制─太八9,林后二12~14,五14。
--------本段经节汇集--------
太8:9  
因为我也是一个在权柄之下的人,有兵在我以下;我对这个说,去,他就去;对那个说,来,他就来;对我的奴仆说,作这事,他就作。
再者,我从前为基督的福音到了特罗亚,借着主也有门向我开了,
那时没有找到我的弟兄提多,我灵里不安,便辞别那里的人,往马其顿去了。
感谢神,祂常在基督里,在凯旋的行列中率领我们,并借着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气;
原来基督的爱困迫我们,因我们断定:一人既替众人死,众人就都死了;
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晨兴喂养
  罗八29 因为神所预知的人,祂也预定他们模成神儿子的形像,使祂儿子在许多弟兄中作长子。
--------本段经节汇集--------
因为神所预知的人,祂也预定他们模成神儿子的形像,使祂儿子在许多弟兄中作长子。
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晨兴喂养
  五17 若因一人的过犯,死就借着这一人作了王,那些受洋溢之恩,并洋溢之义恩赐的,就更要借着耶稣基督一人,在生命中作王了。
晨兴喂养
  保罗在林后四章四节说,“基督荣耀之福音的光照,不照亮他们;基督本是神的像。”这节指明,“神”、“像”、“基督”、“荣耀”、“福音”和“光照”彼此是同位语;因此,这些辞都是指同一个美妙的人位。神是像,像是基督,基督是荣耀,荣耀是福音,福音是光照(新约总论第十册,二三一页)。
--------本段经节汇集--------
在他们里面,这世代的神弄瞎了他们这不信者的心思,叫基督荣耀之福音的光照,不照亮他们;基督本是神的像。
哥林多后书二三一章数中文数字表述不正确(二三一)导致计算不出来,请检查。
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  我们在生命中作王,而被模成为神长子的形像;这是借着那灵的代求,使万有互相效力,叫爱神的人都被模成(罗八26~29)(罗马书中神完整的救恩结晶读经,二九页)。
  模成是变化的最终结果,包括我们里面素质和性情的变化,和我们外面样式的变化,好使我们与神而人者的基督,在荣耀里的形像相配。祂是原型,我们是大量产品(圣经恢复本,罗八29注3)。
  基督从永远就是神的独生子(约一18),到神差祂到世上来时,仍是神的独生子(约壹四9,约一14,三16)。等祂经过死进入复活,将祂的人性提高到祂的神性里,祂就带着祂死而复活的人性,在祂的神性里,在复活中生为神的长子(徒十三33);同时也在祂的复活里,带着所有信祂的人一同复活(彼前一3),和祂一同生为神的众子,使他们成为祂的许多弟兄,好构成祂的身体,作神在祂里面的团体彰显(罗八29注5)。模成是指生命的成形。神圣的生命在我们里面长大并变化我们时,就自然而然将我们形成神长子的模样、形像。
  己的样式就是己的彰显、样子。……我们需要在基督的生命里得救,脱离这样己的彰显。……得救脱离己就是模成神儿子的形像。这就是说,得救脱离己就是真正成为神的儿子(罗马书生命读经,八〇九、五七七至五七八页)。
  神完整的救恩是要我们凭神洋溢之恩(神自己作我们生机救恩的全足供应),并洋溢之义的恩赐(神法理的救赎实际地应用在我们身上),在生命中作王。当我们都在生命中作王,在神圣生命的管治下生活,结果就有真实、实际的身体生活(罗马书中神完整的救恩结晶读经,三九页)。
  在生命中得救,使我们像王一样掌权〔罗五17〕。……一个得着称义的人应当作王,因为他有神圣的生命,王的生命,可凭以作王。没有王的生命,就没有人能作王。我们蒙基督救赎、罪得赦免并蒙基督的血洗净时,我们就得着称义。不仅如此,我们蒙了神圣、属灵、属天、君王和君尊的生命所重生。因此,我们现今能像王一样,在生命中掌权(罗马书中所启示在基督的生命里得救,四至五页)。
  今天,所有接受了洋溢之恩并洋溢之义恩赐的信徒,都需要操练接受神圣生命的约束和限制(罗马书中神完整的救恩结晶读经,四五页)。
  参读:哥林多后书生命读经,第九篇;罗马书中神完整的救恩结晶读经,第四篇;罗马书中的生命救恩,第七篇
--------本段经节汇集--------
况且,那灵也照样帮同担负我们的软弱;我们本不晓得当怎样祷告,只是那灵亲自用说不出来的叹息,为我们代求。
那鉴察人心的,晓得那灵的意思,因为祂是照着神为圣徒代求。
还有,我们晓得万有都互相效力,叫爱神的人得益处,就是按祂旨意被召的人。
因为神所预知的人,祂也预定他们模成神儿子的形像,使祂儿子在许多弟兄中作长子。
因为神所预知的人,祂也预定他们模成神儿子的形像,使祂儿子在许多弟兄中作长子。
 模成是变化的最终结果,包括我们里面素质和性情的变化,和我们外面样式的变化,好使我们与神而人者的基督,在荣耀里的形像相配。祂是原型,我们是大量产品。我们这些产品里外两面的变化,都是生命之灵的律(2)在我们里面运行的结果。
从来没有人看见神,只有在父怀里的独生子,将祂表明出来。
神差祂的独生子到世上来,使我们借着祂得生并活着,在此神的爱就向我们显明了。
话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
神爱世人,甚至将祂的独生子赐给他们,叫一切信入祂的,不至灭亡,反得永远的生命。
神已经向我们这作儿女的完全应验,叫耶稣复活了,正如诗篇第二篇上所记:“你是我的儿子,我今日生了你。”
我们主耶稣基督的神与父是当受颂赞的,祂曾照自己的大怜悯,借耶稣基督从死人中复活,重生了我们,使我们有活的盼望,
因为神所预知的人,祂也预定他们模成神儿子的形像,使祂儿子在许多弟兄中作长子。
 基督从永远就是神的独生子(约一18),到神差祂到世上来时,仍是神的独生子(约壹四9,约一14,三16)。等祂经过死进入复活,将祂的人性提高到祂的神性里,祂就带着祂死而复活的人性,在祂的神性里,在复活中生为神的长子(徒十三33);同时也在祂的复活里,带着所有信祂的人一同复活(彼前一3),和祂一同生为神的众子,使他们成为祂的许多弟兄,好构成祂的身体,作神在祂里面的团体彰显。
  基督是神的独生子,有神性而无人性,乃是与神同样的自有永有。祂成为神的长子,兼有神性和人性,乃是从祂的复活开始。祂这长子,是神产生众子的根据、标本、元素和凭借;所产生的众子,就是信入祂,与祂联结为一的众信徒,在生命和性情上完全与祂相同,也像祂一样兼有人性和神性,作祂的扩增和彰显,以彰显那永远的三一神,直到永永远远。今日的召会,是这彰显的雏形(弗一23),永世里的新耶路撒冷,就成为这彰显的终极表现(启二一11)。本书启示神将罪人作成祂的儿子,就是为着这一彰显(十二5),也是指向这一彰显的终极表现(弗三19)。
若因一人的过犯,死就借着这一人作了王,那些受洋溢之恩,并洋溢之义恩赐的,就更要借着耶稣基督一人,在生命中作王了。
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