太十六18　我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她。
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　　弗四16　本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。
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以弗所书一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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　　我们必须被这思想光照并充分浸透：神在这宇宙中只作一件事，就是建造祂永远的居所。祂对任何别的事都没有兴趣。创造和救恩都是为着这目的。凡祂所赐给我们的福分也都是为着这目的。……今天，几乎没有基督徒关心神的建造。因此，我们有胆量说，我们在主的恢复里，是唯一关心神建造的基督徒（创世记生命读经，一一八五至一一八六页）。 　　圣经是一本建造的书。首先，神嘱咐挪亚建造方舟。然后我们在旧约里看见，亚伯拉罕寻找一座城，他的后裔以色列人建造了一个帐幕。后来他们进入美地，建造了一个殿。在新约里，主说祂要建造祂的召会（太十六18）。……彼得责备犹太人，说他们这些匠人弃绝了基督作神建造的房角石（徒四11）。保罗也告诉我们说，我们是神的家（提前三15），也是神的建筑（林前三9）。……然后彼得在第一封书信中告诉我们，基督是为着神建造的活石，我们也像祂，是活石，被建造成为属灵的殿（彼前二4~5）。我们能看见，神的建造乃是贯穿全本圣经的路线，这建造的总结就是新耶路撒冷（长老训练第二册，六五页）。
　　我们必须充分地领悟并记得，全本圣经的神圣思想不是说神要寻找一个物质的居所。……圣经中心而神圣的思想乃是：神在寻找一个神圣的建造，乃是祂自己与人性的调和。祂在寻找一个活的组成，由蒙祂救赎并与祂调和的活人所组成。
　　主就是建造，这件事的原则乃是神将祂自己与人性调和；大体而言，这也是神建造的原则。所以，召会也是神自己与人性的神圣调和。召会不是属于旧造，乃是神的建造，由神自己这神圣的材料，与人这属人的材料调和所组成。
　　关于召会的建造，我们有很多可说的，但我们必须看见，这个建造乃是神与人的调和。我们越多与神调和，就越建造在一起。若没有神，我们就不可能建造在一起。就算我们能这样建造在一起，那也不是神的建造，而仅仅是人的建造。召会作为神的建造，不是属人的结合或组成，而是神与人性的调和（神建造的概论，九、六页）。
　　神要进到人里面，必须成为肉体；人要进到神里面，必须经过死而复活。这就是神建造的原则。
　　圣经给我们看见，神在宇宙中有一个工作，就是在创造之后，有祂救赎的完成，然后，只有一个工作一直在进行，那个工作就是建造。
　　神没有第二个建造，也没有第二个建筑。神唯一的建造，唯一的建筑，就是要在蒙恩的人身上，建造祂自己；把祂自己建造到蒙恩的人里面，也要把蒙恩的人建造到祂里面。换句话说，神的这个建造一点都不是别的工作，而是要把祂和人，人和祂完全建造成为一个（召会是基督的身体，一一二、一一六页）。
　　参读：神建造的异象，第一篇；圣经中的十条路线，第五篇；神建造的概论，第一至四篇。
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彼得前书没有六五章，请检查。
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