在
创世记二十八章1 以撒叫了雅各来,给他祝福,并嘱咐他说,你不要娶迦南的女子为妻。
2 你起身往巴旦亚兰去,到你外祖父彼土利家里,在你母舅拉班的女儿中娶一个为妻。
3 愿全足的神赐福给你,使你繁衍增多,成为多族;
4 愿祂将应许亚伯拉罕的福赐给你和你的后裔,使你承受你所寄居的地为业,就是神赐给亚伯拉罕的地。
5 以撒打发雅各走了,他就往巴旦亚兰去,到亚兰人彼土利的儿子拉班那里;拉班是雅各、以扫的母亲利百加的哥哥。
6 以扫见以撒已经给雅各祝福,打发他往巴旦亚兰去,在那里娶妻,并见以撒祝福的时候嘱咐他说,不要娶迦南的女子为妻,
7 又见雅各听从父母的话,往巴旦亚兰去了,
8 以扫就看出他父亲以撒不喜欢迦南的女子,
9 便往以实玛利那里去,在他两个妻子之外,又娶了玛哈拉为妻。她是亚伯拉罕儿子以实玛利的女儿,尼拜约的妹妹。
10 雅各出了别是巴,向哈兰走去;
11 到了一个地方,因为太阳落了,就在那里过夜;他拾起那地方的一块石头枕在头下,在那里躺卧睡了。
12 他梦见一个梯子立在地上,梯子的顶通着天,有神的使者在梯子上,上去下来。
13 耶和华站在梯子以上,说,我是耶和华你祖亚伯拉罕的神,也是以撒的神;我要将你现在所躺卧之地,赐给你和你的后裔。
14 你的后裔必像地上的尘沙那样多,必向东西南北开展;地上万族必因你和你的后裔得福。
15 看哪,我与你同在;你无论往哪里去,我必保守你,使你归回这地。我总不离弃你,直到我成就了向你所应许的。
16 雅各睡醒了,就说,耶和华真在这地方,我竟不知道。
17 他就惧怕,说,这地方何等可畏!这不是别的,乃是神的家,也是天的门。
18 雅各清早起来,把所枕的石头立作柱子,浇油在上面。
19 他就给那地方起名叫伯特利;但那城起先名叫路斯。
阅读更多> ,雅各作了伯特利的梦,看见天梯贯穿天与地。我们必须领悟,那是圣经中所记载,神第一次正式给人的异象,说到祂的心愿。这个异象为圣经接下来的所有异象(包括以西结、但以理的异象,甚至新约里的异象,以至所有异象的终极完成—新耶路撒冷的异象),立下了基础。雅各所看见的异象,就是他所作的梦,乃是非常紧要的;那是第一个异象,为圣经中所有其他的异象立了根基,最终指向终极的异象新耶路撒冷。
圣经给我们看见,神在宇宙中主要作三件事:第一,是创造的工作;其次,是拯救的工作;第三,是建造的工作。关于创造,神用-创世记六天完成,记载于创世记头两章。关于救恩,从基督的成为肉体,到祂在十字架上完成救赎,约有三十三年半之久,记载于新约头四卷书。关于建造,这工作仍在进行,比六天、三十三年半更长久。从主在
太十六18我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。
说,“我要把我的召会建造在这磐石上,”至今已有两千年,这建造尚未完成;我们距离这建造工作的完成,还相当遥远。这正在进行的建造,乃是神主要的工作。事实上,神创造的工作和拯救的工作,都是为建造的工作作预备。建造的工作才是目标,神的目标是要得着建造。创造是预备材料,救恩是恢复材料的光景,好使神至终能得着祂所要的建造。
可惜的是,关于神建造工作的思想、观点,在今天基督徒当中仍是相当缺乏。基督教强调拯救灵魂,造就信徒,或医病、行神迹,追求属灵和能力。基督徒在他们的基督徒生活、属灵生活中,相当注意这些方面,却不领会神今天正在作建造的工作,神要得着一个建造。主耶稣在地上时,在
马太十六章1 法利赛人和撒都该人进前来,试诱耶稣,求祂从天上显个神迹给他们看。
2 耶稣就回答他们说,黄昏到了,你们说,天要晴,因为天发红;
3 在早晨,你们说,今天要有风雨,因为天发红,变阴暗。你们知道分辨天色,倒不能分辨这时期的神迹。
4 邪恶淫乱的世代寻求神迹,除了约拿的神迹以外,再没有神迹给它。耶稣就撇开他们走了。
5 门徒来到对岸,忘了带饼。
6 耶稣对他们说,你们要当心,提防法利赛人和撒都该人的酵。
7 门徒就彼此议论说,这是因为我们没有带饼吧。
8 耶稣知道了,就说,小信的人哪,为什么因为没有饼就彼此议论?
9 你们还不明白么?不记得那分给五千人的五个饼,和你们拾取了多少篮子?
10 也不记得那分给四千人的七个饼,和你们拾取了多少筐子?
11 你们怎么不明白?我对你们所说的,不是指着饼,乃是指着要提防法利赛人和撒都该人的酵。
12 门徒这才领悟祂所说的,不是叫他们提防饼的酵,乃是叫他们提防法利赛人和撒都该人的教训。
13 耶稣到了该撒利亚腓立比的境内,就问祂的门徒说,人说人子是谁?
14 他们说,有人说是施浸者约翰,另有人说是以利亚,还有人说是耶利米,或申言者中的一位。
15 祂对他们说,你们说我是谁?
16 西门彼得回答说,你是基督,是活神的儿子。
17 耶稣回答他说,西门巴约拿,你是有福的,因为不是血肉之人启示了你,乃是我在诸天之上的父启示了你。
18 我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。
19 我要把诸天之国的钥匙给你,凡你在地上捆绑的,必是在诸天之上已经捆绑的;凡你在地上释放的,必是在诸天之上已经释放的。
阅读更多> 明确、清楚地说,“我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。”(
18我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。
)然而,仇敌恨恶建造的工作,他连同他的国度和权势要兴起来,抵挡神的建造。仇敌攻击建造的工作,更甚于攻击救赎的工作。许多蒙拣选的人,接受了基督作救主而得救,但眼睛仍受蒙蔽,看不见神建造的工作。因此,我们必须领悟,这是一场争战。
神在旧约时代,借着雅各的梦,给我们看见祂心头上的事。当主耶稣来到地上时,又再次强调要建造祂的召会。主知道阴间的门会尽其所能攻击、阻挠这建造;但主说,“阴间的门不能胜过她。”(
太十六18我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。
下)我们必须领悟,阴间的门不是在我们身外。撒但不是仅仅在门外,拦阻人进到聚会中。事实上,阴间的门许多时候是在人里面,借着己、魂生命而运行。所以,主在
马太十六章1 法利赛人和撒都该人进前来,试诱耶稣,求祂从天上显个神迹给他们看。
2 耶稣就回答他们说,黄昏到了,你们说,天要晴,因为天发红;
3 在早晨,你们说,今天要有风雨,因为天发红,变阴暗。你们知道分辨天色,倒不能分辨这时期的神迹。
4 邪恶淫乱的世代寻求神迹,除了约拿的神迹以外,再没有神迹给它。耶稣就撇开他们走了。
5 门徒来到对岸,忘了带饼。
6 耶稣对他们说,你们要当心,提防法利赛人和撒都该人的酵。
7 门徒就彼此议论说,这是因为我们没有带饼吧。
8 耶稣知道了,就说,小信的人哪,为什么因为没有饼就彼此议论?
9 你们还不明白么?不记得那分给五千人的五个饼,和你们拾取了多少篮子?
10 也不记得那分给四千人的七个饼,和你们拾取了多少筐子?
11 你们怎么不明白?我对你们所说的,不是指着饼,乃是指着要提防法利赛人和撒都该人的酵。
12 门徒这才领悟祂所说的,不是叫他们提防饼的酵,乃是叫他们提防法利赛人和撒都该人的教训。
13 耶稣到了该撒利亚腓立比的境内,就问祂的门徒说,人说人子是谁?
14 他们说,有人说是施浸者约翰,另有人说是以利亚,还有人说是耶利米,或申言者中的一位。
15 祂对他们说,你们说我是谁?
16 西门彼得回答说,你是基督,是活神的儿子。
17 耶稣回答他说,西门巴约拿,你是有福的,因为不是血肉之人启示了你,乃是我在诸天之上的父启示了你。
18 我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。
19 我要把诸天之国的钥匙给你,凡你在地上捆绑的,必是在诸天之上已经捆绑的;凡你在地上释放的,必是在诸天之上已经释放的。
阅读更多> 说到建造之后,就提到我们要否认己,丧失魂生命(
24~2624
于是耶稣对门徒说,若有人要跟从我,就当否认己,背起他的十字架,并跟从我。
25
因为凡要救自己魂生命的,必丧失魂生命;凡为我丧失自己魂生命的,必得着魂生命。
26
人若赚得全世界,却赔上自己的魂生命,有什么益处?人还能拿什么换自己的魂生命?
)。我们的魂生命已被仇敌利用,阻挠神的建造,所以需要被破碎、受对付,也需要被变化。
从主在
马太十六章1 法利赛人和撒都该人进前来,试诱耶稣,求祂从天上显个神迹给他们看。
2 耶稣就回答他们说,黄昏到了,你们说,天要晴,因为天发红;
3 在早晨,你们说,今天要有风雨,因为天发红,变阴暗。你们知道分辨天色,倒不能分辨这时期的神迹。
4 邪恶淫乱的世代寻求神迹,除了约拿的神迹以外,再没有神迹给它。耶稣就撇开他们走了。
5 门徒来到对岸,忘了带饼。
6 耶稣对他们说,你们要当心,提防法利赛人和撒都该人的酵。
7 门徒就彼此议论说,这是因为我们没有带饼吧。
8 耶稣知道了,就说,小信的人哪,为什么因为没有饼就彼此议论?
9 你们还不明白么?不记得那分给五千人的五个饼,和你们拾取了多少篮子?
10 也不记得那分给四千人的七个饼,和你们拾取了多少筐子?
11 你们怎么不明白?我对你们所说的,不是指着饼,乃是指着要提防法利赛人和撒都该人的酵。
12 门徒这才领悟祂所说的,不是叫他们提防饼的酵,乃是叫他们提防法利赛人和撒都该人的教训。
13 耶稣到了该撒利亚腓立比的境内,就问祂的门徒说,人说人子是谁?
14 他们说,有人说是施浸者约翰,另有人说是以利亚,还有人说是耶利米,或申言者中的一位。
15 祂对他们说,你们说我是谁?
16 西门彼得回答说,你是基督,是活神的儿子。
17 耶稣回答他说,西门巴约拿,你是有福的,因为不是血肉之人启示了你,乃是我在诸天之上的父启示了你。
18 我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。
19 我要把诸天之国的钥匙给你,凡你在地上捆绑的,必是在诸天之上已经捆绑的;凡你在地上释放的,必是在诸天之上已经释放的。
阅读更多> 说了关于建造的话,至今已经过了两千年,这建造的进展很缓慢。在主的恢复里,我们有相当程度的建造,但我们还得在主面前谦卑的承认,我们距离主所要达到的还相当远。最大且最主要的拦阻,不是外面消极的攻击,乃是我们的魂生命、我们的己、我们像雅各一样天然的性情。这些都需要被对付、被破碎。回顾雅各的一生,
一1 耶稣基督,大卫的子孙,亚伯拉罕子孙的家谱:
2 亚伯拉罕生以撒,以撒生雅各,雅各生犹大和他的弟兄们,
3 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉,法勒斯生希斯仑,希斯仑生亚兰,
4 亚兰生亚米拿达,亚米拿达生拿顺,拿顺生撒门,
5 撒门从喇合氏生波阿斯,波阿斯从路得氏生俄备得,俄备得生耶西,
6 耶西生大卫王。大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门,
7 所罗门生罗波安,罗波安生亚比雅,亚比雅生亚撒,
8 亚撒生约沙法,约沙法生约兰,约兰生乌西雅,
9 乌西雅生约坦,约坦生亚哈斯,亚哈斯生希西家,
10 希西家生玛拿西,玛拿西生亚们,亚们生约西亚。
11 在迁徙巴比伦的时候,约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄们。
12 迁徙到巴比伦以后,耶哥尼雅生撒拉铁,撒拉铁生所罗巴伯,
13 所罗巴伯生亚比玉,亚比玉生以利亚敬,以利亚敬生亚所,
14 亚所生撒督,撒督生亚金,亚金生以律,
15 以律生以利亚撒,以利亚撒生马但,马但生雅各,
16 雅各生约瑟,就是马利亚的丈夫,那称为基督的耶稣,是从马利亚生的。
17 这样,从亚伯拉罕到大卫,共十四代;从大卫到迁徙巴比伦,也是十四代;从迁徙巴比伦到基督,又是十四代。
18 耶稣基督的由来,乃是这样:祂母亲马利亚已经许配了约瑟,他们还没有同居,马利亚就被看出怀了孕,就是她从圣灵所怀的。
19 她丈夫约瑟是个义人,不愿明明地羞辱她,想要暗暗地把她退了。
阅读更多> 面说,他看见了美妙的异象,那是神给人看见的头一个异象,向人陈明神的心意。另一面,他也被放在
一1 耶稣基督,大卫的子孙,亚伯拉罕子孙的家谱:
2 亚伯拉罕生以撒,以撒生雅各,雅各生犹大和他的弟兄们,
3 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉,法勒斯生希斯仑,希斯仑生亚兰,
4 亚兰生亚米拿达,亚米拿达生拿顺,拿顺生撒门,
5 撒门从喇合氏生波阿斯,波阿斯从路得氏生俄备得,俄备得生耶西,
6 耶西生大卫王。大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门,
7 所罗门生罗波安,罗波安生亚比雅,亚比雅生亚撒,
8 亚撒生约沙法,约沙法生约兰,约兰生乌西雅,
9 乌西雅生约坦,约坦生亚哈斯,亚哈斯生希西家,
10 希西家生玛拿西,玛拿西生亚们,亚们生约西亚。
11 在迁徙巴比伦的时候,约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄们。
12 迁徙到巴比伦以后,耶哥尼雅生撒拉铁,撒拉铁生所罗巴伯,
13 所罗巴伯生亚比玉,亚比玉生以利亚敬,以利亚敬生亚所,
14 亚所生撒督,撒督生亚金,亚金生以律,
15 以律生以利亚撒,以利亚撒生马但,马但生雅各,
16 雅各生约瑟,就是马利亚的丈夫,那称为基督的耶稣,是从马利亚生的。
17 这样,从亚伯拉罕到大卫,共十四代;从大卫到迁徙巴比伦,也是十四代;从迁徙巴比伦到基督,又是十四代。
18 耶稣基督的由来,乃是这样:祂母亲马利亚已经许配了约瑟,他们还没有同居,马利亚就被看出怀了孕,就是她从圣灵所怀的。
19 她丈夫约瑟是个义人,不愿明明地羞辱她,想要暗暗地把她退了。
阅读更多> 切的试炼、对付和破碎中。因为魂生命若没有被对付、被否认、被破碎,就不可能有建造。建造需要变化,我们的变化乃是为着建造。
盼望这开头的话能帮助我们,使我们来看雅各的一生时,能将他的梦和他所经过的对付、破碎放在
一1 耶稣基督,大卫的子孙,亚伯拉罕子孙的家谱:
2 亚伯拉罕生以撒,以撒生雅各,雅各生犹大和他的弟兄们,
3 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉,法勒斯生希斯仑,希斯仑生亚兰,
4 亚兰生亚米拿达,亚米拿达生拿顺,拿顺生撒门,
5 撒门从喇合氏生波阿斯,波阿斯从路得氏生俄备得,俄备得生耶西,
6 耶西生大卫王。大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门,
7 所罗门生罗波安,罗波安生亚比雅,亚比雅生亚撒,
8 亚撒生约沙法,约沙法生约兰,约兰生乌西雅,
9 乌西雅生约坦,约坦生亚哈斯,亚哈斯生希西家,
10 希西家生玛拿西,玛拿西生亚们,亚们生约西亚。
11 在迁徙巴比伦的时候,约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄们。
12 迁徙到巴比伦以后,耶哥尼雅生撒拉铁,撒拉铁生所罗巴伯,
13 所罗巴伯生亚比玉,亚比玉生以利亚敬,以利亚敬生亚所,
14 亚所生撒督,撒督生亚金,亚金生以律,
15 以律生以利亚撒,以利亚撒生马但,马但生雅各,
16 雅各生约瑟,就是马利亚的丈夫,那称为基督的耶稣,是从马利亚生的。
17 这样,从亚伯拉罕到大卫,共十四代;从大卫到迁徙巴比伦,也是十四代;从迁徙巴比伦到基督,又是十四代。
18 耶稣基督的由来,乃是这样:祂母亲马利亚已经许配了约瑟,他们还没有同居,马利亚就被看出怀了孕,就是她从圣灵所怀的。
19 她丈夫约瑟是个义人,不愿明明地羞辱她,想要暗暗地把她退了。
阅读更多> 起。雅各作了美妙的梦,那就是他所看见伯特利的异象;他还需要经历对付和破碎,使他能为着神的建造而变化。
我们需要被这思想光照并充分浸透:神在宇宙中只作一件事,就是建造祂永远的居所—伯特利
我们需要被这思想光照并充分浸透:神在宇宙中只作一件事,就是建造祂永远的居所—伯特利(
创二八10~2211
到了一个地方,因为太阳落了,就在那里过夜;他拾起那地方的一块石头枕在头下,在那里躺卧睡了。
12
他梦见一个梯子立在地上,梯子的顶通着天,有神的使者在梯子上,上去下来。
13
耶和华站在梯子以上,说,我是耶和华你祖亚伯拉罕的神,也是以撒的神;我要将你现在所躺卧之地,赐给你和你的后裔。
14
你的后裔必像地上的尘沙那样多,必向东西南北开展;地上万族必因你和你的后裔得福。
15
看哪,我与你同在;你无论往哪里去,我必保守你,使你归回这地。我总不离弃你,直到我成就了向你所应许的。
16
雅各睡醒了,就说,耶和华真在这地方,我竟不知道。
17
他就惧怕,说,这地方何等可畏!这不是别的,乃是神的家,也是天的门。
18
雅各清早起来,把所枕的石头立作柱子,浇油在上面。
19
他就给那地方起名叫伯特利;但那城起先名叫路斯。
20
雅各许愿说,神若与我同在,在我去的路上保守我,又给我食物吃,衣服穿,
21
使我平平安安地回到我父亲的家,我就必以耶和华为我的神。
22
我所立为柱子的石头,也必作神的家;凡你所赐给我的,我必将十分之一献给你。
,
太十六18我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。
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弗二21~2222
你们也在祂里面同被建造,成为神在灵里的居所。
,
启二一2~32
我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。
3
我听见有大声音从宝座出来,说,看哪,神的帐幕与人同在,祂要与人同住,他们要作祂的百姓,神要亲自与他们同在,作他们的神。
)。我们是否有把握和胆量告诉人,神在宇宙中只作一件事呢?表面看来,神似乎作了许多事,祂拯救人,教导人圣经,帮助软弱、垂死的人。如果我们有神圣的观点,就会领悟,表面上神作了许多事,事实上祂只作一件事,就是在宇宙中建造祂永远的居所。在圣经头一卷书创世记里,有这个美妙的异象。盼望在这次训练之后,我们都忘掉其他的梦,而告诉人说,我有一个梦,神的梦成了我的梦。那个梦就是神给人的第一个异象,是一个管治的异象,也是在圣经所有异象之前的异象;这异象是关于神家的建造。
在这异象里,我们看见无家可归的雅各;雅各乃是预表,向我们描绘神是无家可归的神。神正在寻找一个住处、一个家。在创世记这美妙的异象里,这位无家可归的神,正在寻找一个家,祂要居住在祂的子民当中。在新约的头一卷书马太福音里,当基督被祂的子民犹太人弃绝之后,就带着门徒到该撒利亚腓立比的境内。主问门徒说,“人说人子是谁?”(
十六13耶稣到了该撒利亚腓立比的境内,就问祂的门徒说,人说人子是谁?
)祂是一位被弃绝的救主,然而祂的门徒彼得,认出祂是基督,是活神的儿子(
16)。主接着说,“我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上。”(
18我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。
)这位被弃绝的救主,需要建造的召会,使神的国度得以建立,是阴间的门所不能胜过的。
到圣经末了,神在祂子民当中,经过数千年的工作之后,最终所产生的结果是什么?神工作最终的结果,不是一列的属灵伟人,有许多伟大的属灵经历;神圣启示最终乃是结束于一座建造的圣城新耶路撒冷。所以,圣经的结束不是一列单个的属灵人,展现自己何等属灵,展现神在他们身上作了何等的事。在圣经末了的新耶路撒冷,我们看不见许多单个的人。当然,亚伯拉罕在那里,保罗在那里,彼得在那里,我们也都在那里。那里有十二个珍珠门,门上写着以色列十二支派的名字(
启二一12有高大的墙;有十二个门,门上有十二位天使;门上又写着以色列十二个支派的名字;
);又有代表十二使徒的十二根基(
14城墙有十二根基,根基上有羔羊十二使徒的十二个名字。
)。那里有旧约的圣徒,也有新约的信徒,但都不是单独的,乃是在建造里彰显出来。神的目标就是那一个建造。
我们需要对此有深刻的印象,也需要有充分的确信。我们需要蒙光照,并被这个思想浸透。神在宇宙中只作一件事,传福音拯救罪人、喂养新人、成全年轻人、教导圣经,都是为建造神永远的居所,这是神在宇宙中唯一、独一的工作。
整本圣经是一本建造的书;圣经的主题乃是神的建造(
创二八10~2211
到了一个地方,因为太阳落了,就在那里过夜;他拾起那地方的一块石头枕在头下,在那里躺卧睡了。
12
他梦见一个梯子立在地上,梯子的顶通着天,有神的使者在梯子上,上去下来。
13
耶和华站在梯子以上,说,我是耶和华你祖亚伯拉罕的神,也是以撒的神;我要将你现在所躺卧之地,赐给你和你的后裔。
14
你的后裔必像地上的尘沙那样多,必向东西南北开展;地上万族必因你和你的后裔得福。
15
看哪,我与你同在;你无论往哪里去,我必保守你,使你归回这地。我总不离弃你,直到我成就了向你所应许的。
16
雅各睡醒了,就说,耶和华真在这地方,我竟不知道。
17
他就惧怕,说,这地方何等可畏!这不是别的,乃是神的家,也是天的门。
18
雅各清早起来,把所枕的石头立作柱子,浇油在上面。
19
他就给那地方起名叫伯特利;但那城起先名叫路斯。
20
雅各许愿说,神若与我同在,在我去的路上保守我,又给我食物吃,衣服穿,
21
使我平平安安地回到我父亲的家,我就必以耶和华为我的神。
22
我所立为柱子的石头,也必作神的家;凡你所赐给我的,我必将十分之一献给你。
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太十六18我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。
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弗二21~2222
你们也在祂里面同被建造,成为神在灵里的居所。
,
四16本于祂,全身借着每一丰富供应的节,并借着每一部分依其度量而有的功用,得以联络在一起,并结合在一起,便叫身体渐渐长大,以致在爱里把自己建造起来。
,
启二一2~32
我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。
3
我听见有大声音从宝座出来,说,看哪,神的帐幕与人同在,祂要与人同住,他们要作祂的百姓,神要亲自与他们同在,作他们的神。
)。我们所读的是怎样的圣经?只说到如何传福音、如何能属灵么?这时代的职事,带给我们正确的观点,使我们明白圣经到底说什么。整本圣经是一本讲神建造的书。我们要从创世记到启示录,来鸟瞰神在圣经中的建造,陈明圣经如何是一本建造的书。
在
创世记二章1 天地万物都造齐了。
2 到第七日,神造作的工已经完毕,就在第七日歇了祂一切造作的工,安息了。
3 神赐福给第七日,将其分别为圣,因为在这日神歇了祂一切创造和造作的工,就安息了。
4 诸天与地创造的来历,乃是这样。在耶和华神造地造天的日子,
5 地上还没有草木,田间的菜蔬还没有长起来,因为耶和华神还没有降雨在地上,也没有人耕地。
6 只有雾气从地上腾,滋润遍地。
7 耶和华神用地上的尘土塑造人,将生命之气吹在他鼻孔里,人就成了活的魂。
8 耶和华神在东方的伊甸栽植了一个园子,把所塑造的人安放在那里。
9 耶和华神使各样的树从地里长出来,可以悦人的眼目,也好作食物;园子当中有生命树,还有善恶知识树。
10 有一道河从伊甸流出来滋润那园子,从那里分为四道。
11 第一道名叫比逊,就是环绕哈腓拉全地的,在那里有金子。
12 并且那地的金子是好的;在那里又有珍珠和红玛瑙。
13 第二道河名叫基训,就是环绕古实全地的。
14 第三道河名叫希底结,流在亚述的东边。第四道河就是伯拉河。
15 耶和华神将那人安置在伊甸园,使他耕种看守。
16 耶和华神吩咐那人说,园中各样树上的果子,你可以随意吃,
17 只是善恶知识树上的果子,你不可吃,因为你吃的日子必定死。
18 耶和华神说,那人独居不好,我要为他造一个帮助者作他的配偶。
19 耶和华神把祂用土所造的野地各样走兽,和空中各样飞鸟,都带到那人面前,看他叫什么;那人怎样叫各样的活物,那就是它的名。
阅读更多> ,当神创造人之后,就把人放在伊甸园里。那里有生命树,也有生命水的河(
8~158
耶和华神在东方的伊甸栽植了一个园子,把所塑造的人安放在那里。
9
耶和华神使各样的树从地里长出来,可以悦人的眼目,也好作食物;园子当中有生命树,还有善恶知识树。
10
有一道河从伊甸流出来滋润那园子,从那里分为四道。
11
第一道名叫比逊,就是环绕哈腓拉全地的,在那里有金子。
12
并且那地的金子是好的;在那里又有珍珠和红玛瑙。
14
第三道河名叫希底结,流在亚述的东边。第四道河就是伯拉河。
)。有一道河流出来,分为四道。“第一道名叫比逊,就是环绕哈腓拉全地的,在那里有金子。并且那地的金子是好的;在那里又有珍珠和红玛瑙。”(
11~1211
第一道名叫比逊,就是环绕哈腓拉全地的,在那里有金子。
12
并且那地的金子是好的;在那里又有珍珠和红玛瑙。
)这里提到伊甸园,有河有树,也提到那些材料,就是金、珍珠以及红玛瑙(-创世记一种宝石)。保罗说到我们需要用金、银和宝石来建造(
林前三12然而,若有人用金、银、宝石,木、草、禾秸,在这根基上建造,
),而新耶路撒冷也是用金、珍珠和宝石建造的(
启二一18~2118
墙是用碧玉造的,城是纯金的,如同明净的玻璃。
19
城墙的根基是用各样宝石装饰的。第一根基是碧玉,第二是蓝宝石,第三是玛瑙,第四是绿宝石,
20
第五是红玛瑙,第六是红宝石,第七是黄璧玺,第八是水苍玉,第九是黄玉,第十是翡翠,第十一是紫玛瑙,第十二是紫晶。
21
十二个门是十二颗珍珠,每一个门各自是一颗珍珠造的,城内的街道是纯金,好像透明的玻璃。
)。所以在
创世记二章1 天地万物都造齐了。
2 到第七日,神造作的工已经完毕,就在第七日歇了祂一切造作的工,安息了。
3 神赐福给第七日,将其分别为圣,因为在这日神歇了祂一切创造和造作的工,就安息了。
4 诸天与地创造的来历,乃是这样。在耶和华神造地造天的日子,
5 地上还没有草木,田间的菜蔬还没有长起来,因为耶和华神还没有降雨在地上,也没有人耕地。
6 只有雾气从地上腾,滋润遍地。
7 耶和华神用地上的尘土塑造人,将生命之气吹在他鼻孔里,人就成了活的魂。
8 耶和华神在东方的伊甸栽植了一个园子,把所塑造的人安放在那里。
9 耶和华神使各样的树从地里长出来,可以悦人的眼目,也好作食物;园子当中有生命树,还有善恶知识树。
10 有一道河从伊甸流出来滋润那园子,从那里分为四道。
11 第一道名叫比逊,就是环绕哈腓拉全地的,在那里有金子。
12 并且那地的金子是好的;在那里又有珍珠和红玛瑙。
13 第二道河名叫基训,就是环绕古实全地的。
14 第三道河名叫希底结,流在亚述的东边。第四道河就是伯拉河。
15 耶和华神将那人安置在伊甸园,使他耕种看守。
16 耶和华神吩咐那人说,园中各样树上的果子,你可以随意吃,
17 只是善恶知识树上的果子,你不可吃,因为你吃的日子必定死。
18 耶和华神说,那人独居不好,我要为他造一个帮助者作他的配偶。
19 耶和华神把祂用土所造的野地各样走兽,和空中各样飞鸟,都带到那人面前,看他叫什么;那人怎样叫各样的活物,那就是它的名。
阅读更多> ,我们看见了建造原始的材料。
当受造的族类失败之后,神呼召亚伯拉罕,赐给他美地的应许,好在那地上建造神的国。神又应许亚伯拉罕要有后裔,来作建造神殿的材料。地和后裔都与建造有关。我们必须领悟,那地不只为着让神的子民耕种,出产作物;那地赐给亚伯拉罕,是要建立神在地上的国。所赐给他的后裔,是要作为神建造的构成成分。
接着,亚伯拉罕的后代雅各,在
创世记二十八章1 以撒叫了雅各来,给他祝福,并嘱咐他说,你不要娶迦南的女子为妻。
2 你起身往巴旦亚兰去,到你外祖父彼土利家里,在你母舅拉班的女儿中娶一个为妻。
3 愿全足的神赐福给你,使你繁衍增多,成为多族;
4 愿祂将应许亚伯拉罕的福赐给你和你的后裔,使你承受你所寄居的地为业,就是神赐给亚伯拉罕的地。
5 以撒打发雅各走了,他就往巴旦亚兰去,到亚兰人彼土利的儿子拉班那里;拉班是雅各、以扫的母亲利百加的哥哥。
6 以扫见以撒已经给雅各祝福,打发他往巴旦亚兰去,在那里娶妻,并见以撒祝福的时候嘱咐他说,不要娶迦南的女子为妻,
7 又见雅各听从父母的话,往巴旦亚兰去了,
8 以扫就看出他父亲以撒不喜欢迦南的女子,
9 便往以实玛利那里去,在他两个妻子之外,又娶了玛哈拉为妻。她是亚伯拉罕儿子以实玛利的女儿,尼拜约的妹妹。
10 雅各出了别是巴,向哈兰走去;
11 到了一个地方,因为太阳落了,就在那里过夜;他拾起那地方的一块石头枕在头下,在那里躺卧睡了。
12 他梦见一个梯子立在地上,梯子的顶通着天,有神的使者在梯子上,上去下来。
13 耶和华站在梯子以上,说,我是耶和华你祖亚伯拉罕的神,也是以撒的神;我要将你现在所躺卧之地,赐给你和你的后裔。
14 你的后裔必像地上的尘沙那样多,必向东西南北开展;地上万族必因你和你的后裔得福。
15 看哪,我与你同在;你无论往哪里去,我必保守你,使你归回这地。我总不离弃你,直到我成就了向你所应许的。
16 雅各睡醒了,就说,耶和华真在这地方,我竟不知道。
17 他就惧怕,说,这地方何等可畏!这不是别的,乃是神的家,也是天的门。
18 雅各清早起来,把所枕的石头立作柱子,浇油在上面。
19 他就给那地方起名叫伯特利;但那城起先名叫路斯。
阅读更多> 作了一个梦,得着神第一个异象,乃是关于神的家伯特利。之后,雅各的后代到埃及被奴役四百年。然后借着摩西,神拯救他们,释放他们脱离埃及,将他们带到旷野。神借着摩西颁赐律法,同时给摩西看见帐幕的设计。神渴望在地上建造一个帐幕,那是神第一次在地上,在祂子民当中,得着一个居所,使神能与祂的子民相会,祂的子民也能与祂相会。
后来神的子民进入美地,那个帐幕就扩大成了殿。然而,因着神子民的失败和不忠信,他们被迁徙到被掳之地。经过七十年被掳,神将他们带回。神释放祂的子民回到耶路撒冷,重建圣殿,重建圣城。他们回到美地的目的,乃是要重建圣殿,重建圣城。
在重建圣殿四、-创世记五百年之后,进到新约时代。主耶稣来到地上,祂是神的帐幕支搭在人中间(
约一14话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
)。主耶稣是真正的帐幕。旧约的帐幕和殿都只是预表,说到神所要得着的建造。当主耶稣来时,祂是那真正的帐幕。祂告诉人说,“你们拆毁这殿,我三日内要将它建立起来。”(
二19耶稣回答说,你们拆毁这殿,我三日内要将它建立起来。
)祂就是真正的帐幕、真正的殿。
在主职事的初期,主在
马太十六章1 法利赛人和撒都该人进前来,试诱耶稣,求祂从天上显个神迹给他们看。
2 耶稣就回答他们说,黄昏到了,你们说,天要晴,因为天发红;
3 在早晨,你们说,今天要有风雨,因为天发红,变阴暗。你们知道分辨天色,倒不能分辨这时期的神迹。
4 邪恶淫乱的世代寻求神迹,除了约拿的神迹以外,再没有神迹给它。耶稣就撇开他们走了。
5 门徒来到对岸,忘了带饼。
6 耶稣对他们说,你们要当心,提防法利赛人和撒都该人的酵。
7 门徒就彼此议论说,这是因为我们没有带饼吧。
8 耶稣知道了,就说,小信的人哪,为什么因为没有饼就彼此议论?
9 你们还不明白么?不记得那分给五千人的五个饼,和你们拾取了多少篮子?
10 也不记得那分给四千人的七个饼,和你们拾取了多少筐子?
11 你们怎么不明白?我对你们所说的,不是指着饼,乃是指着要提防法利赛人和撒都该人的酵。
12 门徒这才领悟祂所说的,不是叫他们提防饼的酵,乃是叫他们提防法利赛人和撒都该人的教训。
13 耶稣到了该撒利亚腓立比的境内,就问祂的门徒说,人说人子是谁?
14 他们说,有人说是施浸者约翰,另有人说是以利亚,还有人说是耶利米,或申言者中的一位。
15 祂对他们说,你们说我是谁?
16 西门彼得回答说,你是基督,是活神的儿子。
17 耶稣回答他说,西门巴约拿,你是有福的,因为不是血肉之人启示了你,乃是我在诸天之上的父启示了你。
18 我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。
19 我要把诸天之国的钥匙给你,凡你在地上捆绑的,必是在诸天之上已经捆绑的;凡你在地上释放的,必是在诸天之上已经释放的。
阅读更多> 问门徒祂是谁(
13耶稣到了该撒利亚腓立比的境内,就问祂的门徒说,人说人子是谁?
)。祂接着又说,“我要把我的召会建造……,阴间的门不能胜过她。”(
18我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。
)然后在祂职事的末了,祂上十字架之前,有最后的讲话和祷告。
约十四~十六14:1
你们心里不要受搅扰,你们当信入神,也当信入我。
14:2
在我父的家里,有许多住处;若是没有,我早已告诉你们了;我去是为你们预备地方。
14:3
我若去为你们预备了地方,就再来接你们到我那里,我在哪里,叫你们也在哪里。
14:5
多马对祂说,主啊,我们不知道你往哪里去,怎能知道那条路?
14:6
耶稣说,我就是道路、实际、生命;若不借着我,没有人能到父那里去。
14:7
你们若认识我,也就认识我的父;从今以后,你们认识祂,并且已经看见祂。
14:8
腓力对祂说,主啊,将父显给我们看,我们就知足了。
14:9
耶稣对他说,腓力,我与你们同在这样长久,你还不认识我么?人看见了我,就是看见了父;你怎么说,将父显给我们看?
14:10
我在父里面,父在我里面,你不信么?我对你们所说的话,不是我从自己说的,乃是住在我里面的父作祂自己的事。
14:11
你们当信我,我在父里面,父在我里面;即或不然,也当因我所作的事而信。
14:12
我实实在在地告诉你们,我所作的事,信入我的人也要作,并且要作比这更大的事,因为我往父那里去。
14:13
你们在我的名里无论求什么,我必作成,叫父在子身上得荣耀。
14:16
我要求父,祂必赐给你们另一位保惠师,叫祂永远与你们同在,
14:17
就是实际的灵,乃世人不能接受的,因为不见祂,也不认识祂;你们却认识祂,因祂与你们同住,且要在你们里面。
14:18
我不撇下你们为孤儿,我正往你们这里来。
14:19
还有不多的时候,世人不再看见我,你们却看见我,因为我活着,你们也要活着。
阅读更多>说到父的家、子的葡萄树、以及那灵新生的孩子;这奥秘的实体就是-约翰三一神建造的工作。主耶稣离世前讲论这事,并在
十七章1 耶稣说了这些话,就举目望天说,父啊,时候到了,愿你荣耀你的儿子,使儿子也荣耀你;
2 正如你曾赐给祂权柄,管理一切属肉体的人,叫祂将永远的生命赐给一切你所赐给祂的人。
3 认识你独一的真神,并你所差来的耶稣基督,这就是永远的生命。
4 我在地上已经荣耀你,你交给我要我作的工,我已经完成了。
5 父啊,现在求你使我与你同得荣耀,就是未有世界以先,我与你同有的荣耀。
6 你从世上赐给我的人,我已将你的名显明与他们。他们本是你的,你将他们赐给我,他们也遵守了你的话。
7 如今他们知道,凡你所赐给我的,都是从你来的;
8 因为你所赐给我的话,我已经赐给他们,他们也领受了,又确实知道我是从你出来的,并且信你差了我来。
9 我为他们祈求,不为世人祈求,乃为你所赐给我的人祈求,因他们本是你的。
10 凡是我的都是你的,你的也是我的,并且我已经在他们身上得了荣耀。
11 我不再在世上,他们却在世上,我往你那里去。圣父啊,求你在你的名,就是你所赐给我的名里,保守他们,使他们成为一,像我们一样。
12 我与他们同在的时候,我在你的名,就是你所赐给我的名里,保守了他们,也护卫了他们,其中除了那灭亡之子,没有一个灭亡的,好叫经书得着应验。
13 现在我往你那里去,我还在世上说这话,是叫他们里面充满我的喜乐。
14 我已将你的话赐给他们,世界又恨他们,因为他们不属世界,正如我不属世界一样。
15 我不求你使他们离开世界,只求你保守他们脱离那恶者。
16 他们不属世界,正如我不属世界一样。
17 求你用真理圣别他们,你的话就是真理。
18 你怎样差我到世上,我也照样差他们到世上。
19 我为他们的缘故,圣别自己,使他们也在真理中得以圣别。
阅读更多> 为此祷告。
在新约其余的部份,就是使徒行传和书信,我们借着使徒保罗与彼得,看到建造的发展。彼得的书信,以及保罗的书信,特别是罗马书、哥林多前书、以弗所书、歌罗西书,都有许多经文说到召会的建造。最终在圣经末了,
启二十一~二十二21:1
我又看见一个新天新地;因为第一个天和第一个地已经过去了,海也不再有了。
21:2
我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。
21:3
我听见有大声音从宝座出来,说,看哪,神的帐幕与人同在,祂要与人同住,他们要作祂的百姓,神要亲自与他们同在,作他们的神。
21:4
神要从他们眼中擦去一切的眼泪,不再有死亡,也不再有悲哀、哭号、疼痛,因为先前的事都过去了。
21:5
坐宝座的说,看哪,我将一切都更新了。又说,你要写上,因这些话是可信的,是真实的。
21:6
祂又对我说,都成了。我是阿拉法,我是俄梅嘎;我是初,我是终。我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。
21:7
得胜的,必承受这些为业,我要作他的神,他要作我的儿子。
21:8
惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的和一切虚谎的,他们的分就在烧着硫磺的火湖里;这是第二次的死。
21:9
拿着七个金碗,盛满末后七灾的七位天使中,有一位来对我说,你来,我要将新妇,就是羔羊的妻,指给你看。
21:10
我在灵里,天使带我到一座高大的山,将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
21:11
城中有神的荣耀;城的光辉如同极贵的宝石,好像碧玉,明如水晶;
21:12
有高大的墙;有十二个门,门上有十二位天使;门上又写着以色列十二个支派的名字;
21:13
东边有三门,北边有三门,南边有三门,西边有三门。
21:14
城墙有十二根基,根基上有羔羊十二使徒的十二个名字。
21:15
同我说话的拿着金苇子当尺,要量那城和城门城墙。
21:16
城是四方的,长宽一样;天使用苇子量那城,共有一万二千斯泰底亚,长宽高都相等。
21:17
又量了城墙,按着人的尺寸,就是天使的尺寸,共有一百四十四肘。
21:18
墙是用碧玉造的,城是纯金的,如同明净的玻璃。
21:19
城墙的根基是用各样宝石装饰的。第一根基是碧玉,第二是蓝宝石,第三是玛瑙,第四是绿宝石,
阅读更多>里,我们看见圣城新耶路撒冷。我们需要有这鸟瞰的眼光,在创世记到启示录中看见神的建造;圣经从头一卷到最后一卷,都是讲神的建造。
圣经中心而神圣的思想乃是:神在寻找一个神圣的建造,就是祂自己与人性的调和,也就是一个活的组成,由蒙祂救赎并与祂调和的人所组成
圣经中心而神圣的思想乃是:神在寻找一个神圣的建造,就是祂自己与人性的调和,也就是一个活的组成,由蒙祂救赎并与祂调和的人所组成(
太十六18我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。
)。神在寻找的建造,不是物质的结构,也不是人的组织。这建造乃是两种性情,神的性情与人的性情,调和在
一1 耶稣基督,大卫的子孙,亚伯拉罕子孙的家谱:
2 亚伯拉罕生以撒,以撒生雅各,雅各生犹大和他的弟兄们,
3 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉,法勒斯生希斯仑,希斯仑生亚兰,
4 亚兰生亚米拿达,亚米拿达生拿顺,拿顺生撒门,
5 撒门从喇合氏生波阿斯,波阿斯从路得氏生俄备得,俄备得生耶西,
6 耶西生大卫王。大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门,
7 所罗门生罗波安,罗波安生亚比雅,亚比雅生亚撒,
8 亚撒生约沙法,约沙法生约兰,约兰生乌西雅,
9 乌西雅生约坦,约坦生亚哈斯,亚哈斯生希西家,
10 希西家生玛拿西,玛拿西生亚们,亚们生约西亚。
11 在迁徙巴比伦的时候,约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄们。
12 迁徙到巴比伦以后,耶哥尼雅生撒拉铁,撒拉铁生所罗巴伯,
13 所罗巴伯生亚比玉,亚比玉生以利亚敬,以利亚敬生亚所,
14 亚所生撒督,撒督生亚金,亚金生以律,
15 以律生以利亚撒,以利亚撒生马但,马但生雅各,
16 雅各生约瑟,就是马利亚的丈夫,那称为基督的耶稣,是从马利亚生的。
17 这样,从亚伯拉罕到大卫,共十四代;从大卫到迁徙巴比伦,也是十四代;从迁徙巴比伦到基督,又是十四代。
18 耶稣基督的由来,乃是这样:祂母亲马利亚已经许配了约瑟,他们还没有同居,马利亚就被看出怀了孕,就是她从圣灵所怀的。
19 她丈夫约瑟是个义人,不愿明明地羞辱她,想要暗暗地把她退了。
阅读更多> 起,建造而成的。这建造不是用砖头堆叠,乃是神性与人性调和而成的;正如在雅各的梦里,我们看见油表征神的灵,浇在石头上,而石头表征得重生并变化的人性。
神的建造是祂心头的愿望,也是祂救恩的目标(
出一11于是埃及人派督工辖制他们,加重担苦害他们。他们为法老建造两座积货城,就是比东和兰塞。
,
二五8,
四十2~3,
弗一5按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
,
9照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
,
二21~2222
你们也在祂里面同被建造,成为神在灵里的居所。
,
四16本于祂,全身借着每一丰富供应的节,并借着每一部分依其度量而有的功用,得以联络在一起,并结合在一起,便叫身体渐渐长大,以致在爱里把自己建造起来。
)。什么最让主喜悦,使祂快乐?不是我们胜过罪,成为得胜又属灵的人。最让神喜悦的,乃是祂得着祂的建造。
诗篇一百三十二篇1 (上行之歌。)耶和华啊,求你记念大卫,记念他所受的一切苦难。
2 他怎样向耶和华起誓,向雅各的大能者许愿,说,
3 我必不进我的帐幕,也不上我的床榻;
4 我不容我的眼睛睡觉,也不容我的眼皮打盹;
5 直等我为耶和华寻得所在,为雅各的大能者寻得居所。
6 看哪,我们听说约柜在以法他,我们在雅珥的田野寻见了。
7 我们要进祂的居所,在祂脚凳前下拜。
8 耶和华啊,求你兴起,和你有能力的约柜同入你安息之所。
9 愿你的祭司披上公义,愿你的虔诚人欢呼。
10 求你因你仆人大卫的缘故,不厌弃你的受膏者。
11 耶和华向大卫凭真实起了誓,必不反复,说,我要从你本身所生的,立一位坐在你的宝座上。
12 你的众子若守我的约,和我所教训他们的法度,他们的子孙也必永远坐在你的宝座上。
13 因为耶和华拣选了锡安,愿意当作自己的居所,
14 说,这是我永远安息之所;我要住在这里,因为是我所愿意的。
15 我要丰厚地赐福与其中的粮,使其中的穷人饱得食物。
16 我要使其中的祭司披上救恩,其中的虔诚人大声欢呼。
17 我要叫大卫的角在那里长出;我为我的受膏者预备明灯。
18 我要使他的仇敌披上羞耻,但他的冠冕要在他头上发光。
说,“耶和华拣选了锡安,愿意当作自己的居所,说,这是我永远安息之所……。”(
13~1414
说,这是我永远安息之所;我要住在这里,因为是我所愿意的。
)神要得着永远的安息;祂救恩的目标是为此,祂拯救我们正是为此。神兴起摩西带领祂的子民出埃及,脱离奴役,使他们能进到旷野建造帐幕,之后建造圣殿,让神能住在祂子民当中。所以,救恩是一个步骤、-诗篇一个手续,而神救恩的目标乃是建造。
我们对神的建造需要有神圣的领会(
太十六18我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。
,
弗四16本于祂,全身借着每一丰富供应的节,并借着每一部分依其度量而有的功用,得以联络在一起,并结合在一起,便叫身体渐渐长大,以致在爱里把自己建造起来。
)。在我们的交通和教导中,“建造”这辞用得很频繁。然而我们要问:我们对建造是否都有正确的领会?我们都需要对建造,有属天、神圣的观点和领会。建造的意思,并不是像砖头彼此堆加在
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里的忠信者:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
4 就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5 按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6 使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
7 我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8 这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
9 照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10 为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
11 我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
12 以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
13 你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14 这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
15 因此,我既听见你们中间对主耶稣的信,并对众圣徒的爱,
16 也就为你们不住地感谢,在我的祷告中常提到你们;
17 愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
18 光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
19 以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
阅读更多> 起。不要以为,你和身旁的圣徒花很多时间在
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里的忠信者:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
4 就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5 按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6 使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
7 我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8 这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
9 照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10 为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
11 我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
12 以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
13 你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14 这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
15 因此,我既听见你们中间对主耶稣的信,并对众圣徒的爱,
16 也就为你们不住地感谢,在我的祷告中常提到你们;
17 愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
18 光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
19 以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
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一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里的忠信者:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
4 就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5 按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6 使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
7 我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8 这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
9 照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10 为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
11 我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
12 以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
13 你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14 这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
15 因此,我既听见你们中间对主耶稣的信,并对众圣徒的爱,
16 也就为你们不住地感谢,在我的祷告中常提到你们;
17 愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
18 光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
19 以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
阅读更多> 同购物、吃饭,彼此无话不谈,你们就有真实的建造。要知道,建造不在于你花很多时间和人在
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里的忠信者:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
4 就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5 按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6 使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
7 我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8 这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
9 照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10 为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
11 我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
12 以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
13 你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14 这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
15 因此,我既听见你们中间对主耶稣的信,并对众圣徒的爱,
16 也就为你们不住地感谢,在我的祷告中常提到你们;
17 愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
18 光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
19 以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
阅读更多> 起,彼此之间很亲密、密切。盼望借着本篇信息,我们能看见什么是真正的建造;我们需要有神圣的领会。
神的建造乃是神与人的调和(
约十四20到那日,你们就知道我在我父里面,你们在我里面,我也在你们里面。
,
十五4你们要住在我里面,我也住在你们里面。枝子若不住在葡萄树上,自己就不能结果子,你们若不住在我里面,也是这样。
上,
约壹四15凡承认耶稣是神儿子的,神就住在他里面,他也住在神里面。
)。这是很基本、基要、且关键的一个观点。这必须成为我们的标准,我们的衡量。当我们说到“建造”,我们在主面前要问:我们有多少神与人的调和?调和乃是将两种成分放在
一1 论到那从起初原有的生命之话,就是我们所听见过的,我们亲眼所看见过的,我们所注视过,我们的手也摸过的;
2 (这生命已经显现出来,我们也看见过,现在又作见证,将原与父同在,且显现与我们那永远的生命传与你们;)
3 我们将所看见并听见的,也传与你们,使你们也可以与我们有交通;而且我们的交通,又是与父并与祂儿子耶稣基督所有的。
4 我们写这些事,是要叫我们的喜乐得以满足。
5 神就是光,在祂里面毫无黑暗;这是我们从祂所听见,现在又报给你们的信息。
6 我们若说我们与神有交通,却在黑暗里行,就是说谎话,不行真理了;
7 但我们若在光中行,如同神在光中,就彼此有交通,祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
8 我们若说自己没有罪,便是自欺,真理就不在我们里面了。
9 我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。
10 我们若说自己没有犯过罪,便是以神为说谎的,祂的话就不在我们里面了。
起,混合在
一1 论到那从起初原有的生命之话,就是我们所听见过的,我们亲眼所看见过的,我们所注视过,我们的手也摸过的;
2 (这生命已经显现出来,我们也看见过,现在又作见证,将原与父同在,且显现与我们那永远的生命传与你们;)
3 我们将所看见并听见的,也传与你们,使你们也可以与我们有交通;而且我们的交通,又是与父并与祂儿子耶稣基督所有的。
4 我们写这些事,是要叫我们的喜乐得以满足。
5 神就是光,在祂里面毫无黑暗;这是我们从祂所听见,现在又报给你们的信息。
6 我们若说我们与神有交通,却在黑暗里行,就是说谎话,不行真理了;
7 但我们若在光中行,如同神在光中,就彼此有交通,祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
8 我们若说自己没有罪,便是自欺,真理就不在我们里面了。
9 我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。
10 我们若说自己没有犯过罪,便是以神为说谎的,祂的话就不在我们里面了。
起,调在
一1 论到那从起初原有的生命之话,就是我们所听见过的,我们亲眼所看见过的,我们所注视过,我们的手也摸过的;
2 (这生命已经显现出来,我们也看见过,现在又作见证,将原与父同在,且显现与我们那永远的生命传与你们;)
3 我们将所看见并听见的,也传与你们,使你们也可以与我们有交通;而且我们的交通,又是与父并与祂儿子耶稣基督所有的。
4 我们写这些事,是要叫我们的喜乐得以满足。
5 神就是光,在祂里面毫无黑暗;这是我们从祂所听见,现在又报给你们的信息。
6 我们若说我们与神有交通,却在黑暗里行,就是说谎话,不行真理了;
7 但我们若在光中行,如同神在光中,就彼此有交通,祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
8 我们若说自己没有罪,便是自欺,真理就不在我们里面了。
9 我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。
10 我们若说自己没有犯过罪,便是以神为说谎的,祂的话就不在我们里面了。
起,但不产生第三种成分。比方,你不能把两块石头调和在
一1 论到那从起初原有的生命之话,就是我们所听见过的,我们亲眼所看见过的,我们所注视过,我们的手也摸过的;
2 (这生命已经显现出来,我们也看见过,现在又作见证,将原与父同在,且显现与我们那永远的生命传与你们;)
3 我们将所看见并听见的,也传与你们,使你们也可以与我们有交通;而且我们的交通,又是与父并与祂儿子耶稣基督所有的。
4 我们写这些事,是要叫我们的喜乐得以满足。
5 神就是光,在祂里面毫无黑暗;这是我们从祂所听见,现在又报给你们的信息。
6 我们若说我们与神有交通,却在黑暗里行,就是说谎话,不行真理了;
7 但我们若在光中行,如同神在光中,就彼此有交通,祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
8 我们若说自己没有罪,便是自欺,真理就不在我们里面了。
9 我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。
10 我们若说自己没有犯过罪,便是以神为说谎的,祂的话就不在我们里面了。
起,你只能把它们粘在
一1 论到那从起初原有的生命之话,就是我们所听见过的,我们亲眼所看见过的,我们所注视过,我们的手也摸过的;
2 (这生命已经显现出来,我们也看见过,现在又作见证,将原与父同在,且显现与我们那永远的生命传与你们;)
3 我们将所看见并听见的,也传与你们,使你们也可以与我们有交通;而且我们的交通,又是与父并与祂儿子耶稣基督所有的。
4 我们写这些事,是要叫我们的喜乐得以满足。
5 神就是光,在祂里面毫无黑暗;这是我们从祂所听见,现在又报给你们的信息。
6 我们若说我们与神有交通,却在黑暗里行,就是说谎话,不行真理了;
7 但我们若在光中行,如同神在光中,就彼此有交通,祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
8 我们若说自己没有罪,便是自欺,真理就不在我们里面了。
9 我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。
10 我们若说自己没有犯过罪,便是以神为说谎的,祂的话就不在我们里面了。
起。然而,你若把两棵树的枝子作切割,并且把这两根树枝在切割的地方连起来,就会在这接口发生一些事。
一1 论到那从起初原有的生命之话,就是我们所听见过的,我们亲眼所看见过的,我们所注视过,我们的手也摸过的;
2 (这生命已经显现出来,我们也看见过,现在又作见证,将原与父同在,且显现与我们那永远的生命传与你们;)
3 我们将所看见并听见的,也传与你们,使你们也可以与我们有交通;而且我们的交通,又是与父并与祂儿子耶稣基督所有的。
4 我们写这些事,是要叫我们的喜乐得以满足。
5 神就是光,在祂里面毫无黑暗;这是我们从祂所听见,现在又报给你们的信息。
6 我们若说我们与神有交通,却在黑暗里行,就是说谎话,不行真理了;
7 但我们若在光中行,如同神在光中,就彼此有交通,祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
8 我们若说自己没有罪,便是自欺,真理就不在我们里面了。
9 我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。
10 我们若说自己没有犯过罪,便是以神为说谎的,祂的话就不在我们里面了。
根枝子的生命,会逐渐长到另外一根枝子里面。这里就有相调在进行,在这两根生机的树枝里面有彼此的交流。我们所说的建造,乃是神与人的调和;神必须进到人里面,而人必须被带到神里面。
试问,你说你与圣徒的关系,是彼此敞开,非常的亲密,无话不谈,但其中有多少神的成分呢?在你所谓的谈话、交通里,有多少神的成分调和在其中?要知道,神的建造乃是神与人的调和。在
约十四20到那日,你们就知道我在我父里面,你们在我里面,我也在你们里面。
主耶稣说,“到那日,你们就知道我在我父里面,你们在我里面,我也在你们里面。”照着神圣的领会,神圣的建造必须有一些“在……里面”,基督必须“在我们里面”,我们必须“在祂里面”。神要作在人里面的神,人也要作在神里面的人。这就是
约翰十四、1 你们心里不要受搅扰,你们当信入神,也当信入我。
2 在我父的家里,有许多住处;若是没有,我早已告诉你们了;我去是为你们预备地方。
3 我若去为你们预备了地方,就再来接你们到我那里,我在哪里,叫你们也在哪里。
4 我往哪里去,你们知道那条路。
5 多马对祂说,主啊,我们不知道你往哪里去,怎能知道那条路?
6 耶稣说,我就是道路、实际、生命;若不借着我,没有人能到父那里去。
7 你们若认识我,也就认识我的父;从今以后,你们认识祂,并且已经看见祂。
8 腓力对祂说,主啊,将父显给我们看,我们就知足了。
9 耶稣对他说,腓力,我与你们同在这样长久,你还不认识我么?人看见了我,就是看见了父;你怎么说,将父显给我们看?
10 我在父里面,父在我里面,你不信么?我对你们所说的话,不是我从自己说的,乃是住在我里面的父作祂自己的事。
11 你们当信我,我在父里面,父在我里面;即或不然,也当因我所作的事而信。
12 我实实在在地告诉你们,我所作的事,信入我的人也要作,并且要作比这更大的事,因为我往父那里去。
13 你们在我的名里无论求什么,我必作成,叫父在子身上得荣耀。
14 你们若在我的名里求我什么,我必作成。
15 你们若爱我,就必遵守我的诫命。
16 我要求父,祂必赐给你们另一位保惠师,叫祂永远与你们同在,
17 就是实际的灵,乃世人不能接受的,因为不见祂,也不认识祂;你们却认识祂,因祂与你们同住,且要在你们里面。
18 我不撇下你们为孤儿,我正往你们这里来。
19 还有不多的时候,世人不再看见我,你们却看见我,因为我活着,你们也要活着。
阅读更多> 十五章1 我是真葡萄树,我父是栽培的人。
2 凡在我里面不结果子的枝子,祂就剪去;凡结果子的,祂就修理干净,使枝子结果子更多。
3 现在你们因我讲给你们的话,已经干净了。
4 你们要住在我里面,我也住在你们里面。枝子若不住在葡萄树上,自己就不能结果子,你们若不住在我里面,也是这样。
5 我是葡萄树,你们是枝子;住在我里面的,我也住在他里面,这人就多结果子;因为离了我,你们就不能作什么。
6 人若不住在我里面,就像枝子丢在外面枯干了,人收集起来,扔在火里烧了。
7 你们若住在我里面,我的话也住在你们里面,凡你们所愿意的,祈求就给你们成就。
8 你们多结果子,我父就因此得荣耀,你们也就是我的门徒了。
9 我爱你们,正如父爱我一样;你们要住在我的爱里。
10 你们若遵守我的诫命,就住在我的爱里,正如我遵守了我父的命令,住在祂的爱里。
11 这些事我已经对你们说了,是要叫我的喜乐可以在你们里面,并叫你们的喜乐可以满足。
12 你们要彼此相爱,像我爱你们一样,这就是我的诫命。
13 人为朋友舍命,人的爱没有比这个大的。
14 你们若遵行我所吩咐你们的,就是我的朋友了。
15 以后我不再称你们为奴仆,因为奴仆不知道主人所作的事;我乃称你们为朋友,因我从我父所听见的,都已经告诉你们了。
16 不是你们拣选了我,乃是我拣选了你们,并且立了你们,要你们前去,并要你们结果子,且要你们的果子常存,使你们在我的名里,无论向父求什么,祂就赐给你们。
17 我将这些事吩咐你们,是要叫你们彼此相爱。
18 世界若恨你们,你们要知道在恨你们以先,世界已经恨我了。
19 你们若属世界,世界必爱属自己的;只因你们不属世界,乃是我从世界中把你们拣选出来,所以世界就恨你们。
阅读更多> 所说的,我们要住在祂里面,祂也住在我们里面;没有这样一个神圣的彼此内住,就不会有建造。
我们都需要这样核对我们的经历,核对我们与圣徒之间的关系,核对我们在召会生活中的配搭和服事。我们常以为,只要我们彼此配搭得好,每个人都知道该怎么作,每个人也都尽了很好的功用,那就是被建造在-约翰一起。然而,配搭得好,事情作得好,不一定就是建造。神若没有进到每一个人里面,就没有建造。这就是为什么我们需要被变化,被破碎,被摸着。也许你是一个完美、属灵的服事者,什么都作得好,聚会申言也说得好,每一次都讲得恰到好处;但我们需要问:在召会事奉的过程中,在圣徒们当中,有多少让主进到你我里面?所以,调和是建造最基本的需要;没有调和就没有建造。
神建造的原则,乃是神把祂自己建造到我们里面,又把我们建造到祂里面
神建造的原则,乃是神把祂自己建造到我们里面,又把我们建造到祂里面(
弗三17使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
上)。
召会乃是神的建造,由神自己作神圣的材料,与人作属人的材料调和而成
召会乃是神的建造,由神自己作神圣的材料,与人作属人的材料调和而成(
林前三9,
11因为除了那已经立好的根基,就是耶稣基督以外,没有人能立别的根基。
)。
神的建造是三一神团体的彰显(
提前三15~1615
倘若我耽延,你也可以知道在神的家中当怎样行;这家就是活神的召会,真理的柱石和根基。
16
并且,大哉!敬虔的奥秘!这是众所公认的,就是:祂显现于肉体,被称义于灵里,被天使看见,被传于万邦,被信仰于世人中,被接去于荣耀里。
,
约十七22你所赐给我的荣耀,我已赐给他们,使他们成为一,正如我们是一一样。
,
弗三19并认识基督那超越知识的爱,使你们被充满,成为神一切的丰满。
下,
21愿在召会中,并在基督耶稣里,荣耀归与祂,直到世世代代,永永远远。阿们。
)。建造一面是调和,另一面是团体的彰显。真正的建造都必定有一种彰显,不是彰显你自己,不是彰显你的殷勤、忠信和才能,乃是彰显神。
提前三16并且,大哉!敬虔的奥秘!这是众所公认的,就是:祂显现于肉体,被称义于灵里,被天使看见,被传于万邦,被信仰于世人中,被接去于荣耀里。
说,“大哉!敬虔的奥秘!……祂显现于肉体。”如果召会中有真正的建造,当人进到召会中,就不只是看到事情作得如何有秩有序、有效率,更是看见神在那里显现。就像人的身体是一种彰显,如果肢体都被切开、分散了,那绝不是吸引人的彰显。然而,许多圣徒就像这样。他们说,“我会作,我会事奉神,我很属灵,我懂圣经,我能尽功用”;但是他们没有一种感觉,要和其他肢体相联。当我们单独尽功用时,就没有团体的彰显。真正的建造,神的建造,必定是三一神团体的彰显。
神的心意是要得着一班人建造成为属灵的建造,以彰显祂并代表祂,好对付祂的仇敌,恢复失去的地
神的心意是要得着一班人建造成为属灵的建造,以彰显祂并代表祂,好对付祂的仇敌,恢复失去的地(
创一26神说,我们要按着我们的形像,照着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地并地上所爬的一切爬物。
,
彼前二5也就像活石,被建造成为属灵的殿,成为圣别的祭司体系,借着耶稣基督献上神所悦纳的属灵祭物。
,
9惟有你们是蒙拣选的族类,是君尊的祭司体系,是圣别的国度,是买来作产业的子民,要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入祂奇妙之光者的美德;
)。
神在地上借着人得着彰显和代表的愿望,只有在我们建造在一起时,才能得着完成
神在地上借着人得着彰显和代表的愿望,只有在我们建造在一起时,才能得着完成(
创一26神说,我们要按着我们的形像,照着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地并地上所爬的一切爬物。
,
弗二21~2222
你们也在祂里面同被建造,成为神在灵里的居所。
)。请记得,在圣经开头,
创一26神说,我们要按着我们的形像,照着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地并地上所爬的一切爬物。
说到神永远的心意,神对人永远的定旨,就是要人彰显祂,代表祂,使人有祂的形像,并在地上施行祂的管治权。神的建造必须有这样团体的彰显。
神的建造乃是神的扩大、扩展,以团体的方式彰显祂自己
神的建造乃是神的扩大、扩展,以团体的方式彰显祂自己(
约三29娶新妇的,就是新郎;新郎的朋友站着听祂,因着新郎的声音就欢喜快乐;所以我这喜乐满足了。
上,
30上,
西二19不持定元首;本于祂,全身借着节和筋,得了丰富的供应,并结合一起,就以神的增长而长大。
)。建造不是在神之外的事,乃是神把祂自己与人调和在
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄提摩太,
2 写信给在歌罗西的圣徒,就是在基督里忠信的弟兄:愿恩典与平安,从神我们的父归与你们。
3 我们感谢神,我们主耶稣基督的父,常常为你们祷告,
4 因听见你们对基督耶稣的信,并对众圣徒的爱,
5 是因那给你们存在诸天之上的盼望,就是你们从前在福音真理的话上所听见的;
6 这福音传到你们那里,也传到全世界,一直结果增长,正如在你们中间,自从你们听见,并在真实中认识神恩典的日子一样;
7 正如你们从我们所亲爱,一同作奴仆的以巴弗所学的,他为你们作了基督忠信的执事,
8 也把你们在那灵里的爱告诉了我们。
9 所以,我们自从听见的日子,也就为你们不住地祷告祈求,愿你们在一切属灵的智慧和悟性上,充分认识神的旨意,
10 行事为人配得过主,以致凡事蒙祂喜悦,在一切善工上结果子,借着认识神而长大,
11 照祂荣耀的权能,得以在各样的力上加力,使你们凡事欢欢喜喜地忍耐宽容,
12 感谢父,叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分;
13 祂拯救了我们脱离黑暗的权势,把我们迁入祂爱子的国里;
14 我们在爱子里得蒙救赎,就是罪得赦免。
15 爱子是那不能看见之神的像,是一切受造之物的首生者。
16 因为万有,无论是在诸天之上的、在地上的、能看见的、不能看见的、或是有位的、主治的、执政的、掌权的,都是在祂里面造的;万有都是借着祂并为着祂造的;
17 祂在万有之先,万有也在祂里面得以维系;
18 祂也是召会身体的头;祂是元始,是从死人中复活的首生者,使祂可以在万有中居首位;
19 因为一切的丰满,乐意居住在祂里面,
阅读更多> 起,也就是神性与人性调和在
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄提摩太,
2 写信给在歌罗西的圣徒,就是在基督里忠信的弟兄:愿恩典与平安,从神我们的父归与你们。
3 我们感谢神,我们主耶稣基督的父,常常为你们祷告,
4 因听见你们对基督耶稣的信,并对众圣徒的爱,
5 是因那给你们存在诸天之上的盼望,就是你们从前在福音真理的话上所听见的;
6 这福音传到你们那里,也传到全世界,一直结果增长,正如在你们中间,自从你们听见,并在真实中认识神恩典的日子一样;
7 正如你们从我们所亲爱,一同作奴仆的以巴弗所学的,他为你们作了基督忠信的执事,
8 也把你们在那灵里的爱告诉了我们。
9 所以,我们自从听见的日子,也就为你们不住地祷告祈求,愿你们在一切属灵的智慧和悟性上,充分认识神的旨意,
10 行事为人配得过主,以致凡事蒙祂喜悦,在一切善工上结果子,借着认识神而长大,
11 照祂荣耀的权能,得以在各样的力上加力,使你们凡事欢欢喜喜地忍耐宽容,
12 感谢父,叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分;
13 祂拯救了我们脱离黑暗的权势,把我们迁入祂爱子的国里;
14 我们在爱子里得蒙救赎,就是罪得赦免。
15 爱子是那不能看见之神的像,是一切受造之物的首生者。
16 因为万有,无论是在诸天之上的、在地上的、能看见的、不能看见的、或是有位的、主治的、执政的、掌权的,都是在祂里面造的;万有都是借着祂并为着祂造的;
17 祂在万有之先,万有也在祂里面得以维系;
18 祂也是召会身体的头;祂是元始,是从死人中复活的首生者,使祂可以在万有中居首位;
19 因为一切的丰满,乐意居住在祂里面,
阅读更多> 起。严格说,建造是神自己加到我们里面。在
约翰三章1 但有一个法利赛人,名叫尼哥底母,是犹太人的官。
2 这人夜里来到耶稣那里,对祂说,拉比,我们知道你是从神那里来作教师的,因为你所行的这些神迹,若没有神同在,无人能行。
3 耶稣回答说,我实实在在地告诉你,人若不重生,就不能见神的国。
4 尼哥底母说,人已经老了,如何能重生?岂能再进母腹生出来么?
5 耶稣回答说,我实实在在地告诉你,人若不是从水和灵生的,就不能进神的国。
6 从肉体生的,就是肉体;从那灵生的,就是灵。
7 我说,你们必须重生,你不要以为希奇。
8 风随着意思吹,你听见风的响声,却不晓得从哪里来,往哪里去;凡从那灵生的,就是这样。
9 尼哥底母问祂说,怎能有这事?
10 耶稣回答说,你是以色列的教师,还不明白这事么?
11 我实实在在地告诉你,我们所说的,是我们知道的,我们所见证的,是我们见过的,你们却不领受我们的见证。
12 我对你们说地上的事,你们尚且不信,若对你们说天上的事,你们如何能信?
13 除了从天降下仍旧在天的人子,没有人升过天。
14 摩西在旷野怎样举蛇,人子也必照样被举起来,
15 叫一切信入祂的都得永远的生命。
16 神爱世人,甚至将祂的独生子赐给他们,叫一切信入祂的,不至灭亡,反得永远的生命。
17 因为神差祂的儿子到世上来,不是要定世人的罪,乃是要叫世人借祂得救。
18 信入祂的人,不被定罪;不信的人,罪已经定了,因为他不信入神独生子的名。
19 光来到世上,世人因自己的行为是恶的,不爱光倒爱黑暗,定他们的罪就是在此。
阅读更多> ,约翰说到主耶稣乃是新郎,他说,“娶新妇的,就是新郎;……祂必扩增,我必衰减。”(
29~3029
娶新妇的,就是新郎;新郎的朋友站着听祂,因着新郎的声音就欢喜快乐;所以我这喜乐满足了。
)意即基督必须扩增,我们天然的己必须衰减。真正的建造,并不是一群有办法的人,-约翰一群奉献自己的人,来在-约翰一起一同作事,-约翰一同配搭。事实上,神的建造乃是神自己的扩大和扩展。当你遇见-约翰一班建造起来的圣徒时,你所看见的不只是神的彰显,并且你能感觉在这班人当中,神的分量、神的成分在扩增。他们有神的口味、神的观点、神的智慧,并且神的元素在他们这个实体中加增。这才是真正的建造;建造就是神自己的扩大和扩展。
真正的建造乃是三一神的扩大、扩展,使神能以团体的方式彰显祂自己
真正的建造乃是三一神的扩大、扩展,使神能以团体的方式彰显祂自己(
弗三21愿在召会中,并在基督耶稣里,荣耀归与祂,直到世世代代,永永远远。阿们。
)。
神圣的建造是那是生命的三一神作到我们里面,使我们在祂的经纶里成为祂的一个彰显,就是神的扩大和扩展
神圣的建造是那是生命的三一神作到我们里面,使我们在祂的经纶里成为祂的一个彰显,就是神的扩大和扩展(9,17上,19下,21,一10)。让神在我们里面扩增,最好的路就是享受祂作生命。借着我们吃祂、喝祂、接受祂作生命,三一神就在我们里面天天加增。
伯特利,神的家,就是今日的召会,要终极完成于新耶路撒冷,作永远的伯特利,就是神和祂所救赎之选民永远的居所
伯特利,神的家,就是今日的召会,要终极完成于新耶路撒冷,作永远的伯特利,就是神和祂所救赎之选民永远的居所(
创二八19,
三五15,
提前三15倘若我耽延,你也可以知道在神的家中当怎样行;这家就是活神的召会,真理的柱石和根基。
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启二一3我听见有大声音从宝座出来,说,看哪,神的帐幕与人同在,祂要与人同住,他们要作祂的百姓,神要亲自与他们同在,作他们的神。
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22)。雅各在
创世记二十八章1 以撒叫了雅各来,给他祝福,并嘱咐他说,你不要娶迦南的女子为妻。
2 你起身往巴旦亚兰去,到你外祖父彼土利家里,在你母舅拉班的女儿中娶一个为妻。
3 愿全足的神赐福给你,使你繁衍增多,成为多族;
4 愿祂将应许亚伯拉罕的福赐给你和你的后裔,使你承受你所寄居的地为业,就是神赐给亚伯拉罕的地。
5 以撒打发雅各走了,他就往巴旦亚兰去,到亚兰人彼土利的儿子拉班那里;拉班是雅各、以扫的母亲利百加的哥哥。
6 以扫见以撒已经给雅各祝福,打发他往巴旦亚兰去,在那里娶妻,并见以撒祝福的时候嘱咐他说,不要娶迦南的女子为妻,
7 又见雅各听从父母的话,往巴旦亚兰去了,
8 以扫就看出他父亲以撒不喜欢迦南的女子,
9 便往以实玛利那里去,在他两个妻子之外,又娶了玛哈拉为妻。她是亚伯拉罕儿子以实玛利的女儿,尼拜约的妹妹。
10 雅各出了别是巴,向哈兰走去;
11 到了一个地方,因为太阳落了,就在那里过夜;他拾起那地方的一块石头枕在头下,在那里躺卧睡了。
12 他梦见一个梯子立在地上,梯子的顶通着天,有神的使者在梯子上,上去下来。
13 耶和华站在梯子以上,说,我是耶和华你祖亚伯拉罕的神,也是以撒的神;我要将你现在所躺卧之地,赐给你和你的后裔。
14 你的后裔必像地上的尘沙那样多,必向东西南北开展;地上万族必因你和你的后裔得福。
15 看哪,我与你同在;你无论往哪里去,我必保守你,使你归回这地。我总不离弃你,直到我成就了向你所应许的。
16 雅各睡醒了,就说,耶和华真在这地方,我竟不知道。
17 他就惧怕,说,这地方何等可畏!这不是别的,乃是神的家,也是天的门。
18 雅各清早起来,把所枕的石头立作柱子,浇油在上面。
19 他就给那地方起名叫伯特利;但那城起先名叫路斯。
阅读更多> 的那个梦,就是伯特利的梦,要终极完成于新耶路撒冷,这就是终极的建造。愿主怜悯我们,使我们能看见神的建造这管治的异象。因为这是神在这宇宙中所作独一的工作,也是神独一的思想。愿我们都有这样的思想,也只作这一个工作,就是建造神永远的居所。
雅各这个在神变化手下的人,代表那为着神的建造而变化的生活
雅各这个在神变化手下的人,代表那为着神的建造而变化的生活(
创三二28那人说,你的名不要再叫雅各,要叫以色列;因为你与神与人较力,都得了胜。
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三五10并且对他说,你的名原是雅各,从今以后不要再叫雅各,要叫以色列。这样,神就给他起名叫以色列。
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15)。雅各作了这美妙的梦,看见关于神的建造、神的家的异象,他就过一种在神变化手下的生活。要让这个梦应验,让伯特利实化,我们里面必须有变化。神的建造不是用天然、寻常、属地的材料建造。我们要看见,神的建造,特别是在新耶路撒冷里,乃是用被变化过、宝贵的材料建造的。因此,变化是我们今天迫切的需要。神要得着建造,若没有变化,是不可能达到的。神在祂的主宰里,允许雅各历经一切的对付和破碎,好使他被变化,预备他成为正确的材料,以为着他在梦中所看见的建造。
雅各的历史必须成为我们的传记。我们看雅各的一生,不难了解他的计谋、诡计等,但我们更需要看见雅各的被对付、被破碎、以及被变化;他的历史必须成为我们的传记。
雅各的一生有三个显著的时期:对付期,变化期和成熟期
雅各的一生有三个显著的时期:对付期(二五~三二),变化期(三二~三七)和成熟期(三七~五十)。雅各的一生确实是满了对付和苦难,但我们不要以为一个人受了许多苦,自然就会被变化。事实上,地上所有的人都受苦,但不是每一个人都被变化。在雅各一生中,有一段时期,就是第一段时期,他受对付。他到拉班家,为要娶拉结,受了许多的苦,遭受许多不公平的对待。神借着拉班在各方面对付雅各,但这些对付还没有变化雅各,一直到三十二章,他有了一段特别的经历,就是与神摔跤,他大腿窝的筋被神一摸,就瘸了。雅各身上一个非常主观的部份被神摸着了;这不只是一些受苦或对付而已,乃是变化的开始。所以从三十二章起,他就进到变化期,最终就把他带到成熟期。
雅各所遭遇的每件事,都是为着他的变化。我们必须领悟,临到我们的每件事都是为了变化。
雅各要被变化,就必须被压到环境里,使他无可选择,只得经历改变
雅各要被变化,就必须被压到环境里,使他无可选择,只得经历改变(三一36~42,三二28)。全时间训练的受训者,你们是否感觉受压呢?你们要打扫房子,遵守许多你们认为不合理的规定,甚至觉得教师、辅训都不了解你们;即使训练快要结束了,你们还要承受很大的压力,越来越多的责任加在你们身上。青职的圣徒们,当你们有了家庭,孩子接二连三的出生,弟兄们要你们在召会中担负责任,你们是否觉得无法承受?要知道,我们都需要压力,需要被压。
我相信当雅各逃离父家,逃避以扫时,他只是想到舅舅拉班那里稍作喘息;他绝没有想到,他乃是从一个热锅跳到一个火炉里。他万万没想到,要花二十年的时间在拉班家受压榨。这二十年间,雅各一直被压。压是什么意思?就是无可选择。他爱拉结,却得着了利亚,他能怎么办呢?他无可选择。回顾你我的一生,是不是也在这样的情形下,无可选择,只得被压到环境里?
第二篇信息说到我们受对付,被破碎,是因为我们有天然的生命。我们天然的生命很自由,我们可以自由作决定,作选择;但是神在祂的主宰下,容让各种环境压我们。倪弟兄的一首诗歌说,“你若不压橄榄成渣,它就不能成油;你若不投葡萄入醡,它就不能变成酒;你若不炼哪哒成膏,它就不流芬芳;主,我这人是否也要受你许可的创伤?每次的打击,都是真利益,如果你收去的东西,你以自己来代替。”(诗歌四五八首)雅各要被变化,就需要被压。青年圣徒们在人生当中有许多的责任,在召会生活中也是
一1 歌中的歌,就是所罗门的歌。
2 愿他用口与我亲嘴!因你的爱情比酒更美。
3 你的膏油馨香;你的名如同倒出来的香膏,所以众童女都爱你。
4 愿你吸引我,我们就快跑跟随你──王带我进了他的内室──我们必因你欢喜快乐;我们要称赞你的爱情,胜似称赞美酒。她们爱你是理所当然的。
5 耶路撒冷的众女子啊,我虽然黑,却是秀美,如同基达的帐棚,好像所罗门的幔子。
6 不要看我,因为我是黑的,因为日头把我晒黑了。我同母的弟兄向我发怒;他们使我看守葡萄园;我自己的葡萄园,我却没有看守。
7 我心所爱的啊,求你告诉我,你在何处牧放羊群?晌午在何处使羊群歇卧?我何必在你众同伴的羊群旁边,好像蒙着脸的人呢?
8 你这女子中极美丽的,你若不知道,只管出去跟随羊群的脚踪,把你的山羊羔牧放在牧人帐棚的旁边。
9 我的佳偶,我将你比作法老车上套的骏马。
10 你的两腮,因发辫的妆饰而秀美;你的颈项,因珠串而美丽。
11 我们要为你编上金辫,镶上银钉。
12 王正坐席的时候,我的哪哒香膏发出香味。
13 我以我的良人为一袋没药,夜里留在我的胸怀间。
14 我以我的良人为一束凤仙花,在隐基底的葡萄园中。
15 看哪,我的佳偶,你是美丽的!你是美丽的!你的眼好像鸽子。
16 我的良人哪,你是美丽的,是可悦的!我们的床榻是翠绿的,
17 我们房屋的栋梁是香柏木,椽子是松木。
样,所以要学着被压,不要想逃离压力。你要让油流出,就需要承受压力;唯有你被压,油才能流出来。
从雅各的经历我们看见,我们所遭遇的每件事,都在神的主宰之下,叫我们被变化
从雅各的经历我们看见,我们所遭遇的每件事,都在神的主宰之下,叫我们被变化(
罗八28~2928
还有,我们晓得万有都互相效力,叫爱神的人得益处,就是按祂旨意被召的人。
29
因为神所预知的人,祂也预定他们模成神儿子的形像,使祂儿子在许多弟兄中作长子。
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十二2不要模仿这世代,反要借着心思的更新而变化,叫你们验证何为神那美好、可喜悦并纯全的旨意。
)。要相信,在我们人生当中临到我们的每件事,都是神主宰所许可并安排的。神是主宰一切的,在这宇宙中有祂的宝座;神是坐在宝座上的那一位。祂在那里管治、安排一切的环境;包括你在那里出生,有什么样的兄弟姊妹,你何时得救,身旁的弟兄姊妹是谁,你在那一位长老之下,和那一位同工一同服事,你会生出什么样的孩子,你会有怎样的姻亲、孙子孙女等。要知道,
一1 基督耶稣的奴仆保罗,蒙召的使徒,被分别出来归于神福音的;
2 这福音是神从前借着祂的众申言者,在圣经上所应许的,
3 论到祂的儿子,我们的主耶稣基督:按肉体说,是从大卫后裔生的,
4 按圣别的灵说,是从死人的复活,以大能标出为神的儿子;
5 我们借着祂,领受了恩典和使徒的职分,为祂的名在万国中使人顺从信仰,
6 其中也有你们这蒙召属耶稣基督的人;
7 写信给一切在罗马,为神所爱,蒙召的圣徒。愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
8 首先,我借着耶稣基督,为你们众人感谢我的神,因你们的信心传遍了全世界。
9 我在祂儿子的福音上,在我灵里所事奉的神,可以见证我怎样在祷告中,常常不住地提到你们,
10 祈求神,或许在祂的旨意中,终能顺利地往你们那里去。
11 因为我切切地想见你们,要把些属灵的恩赐分给你们,使你们得以坚固;
12 这样,我在你们中间,因你们与我彼此的信心,就可以同得鼓励。
13 弟兄们,我不愿意你们不知道,我屡次定意往你们那里去,要在你们中间也得些果子,如同在其余的外邦人中一样,只是到如今仍有拦阻。
14 无论对希利尼人还是对化外人,无论对智慧人还是对愚拙人,我都是欠债的。
15 所以在我,我已经预备好,要将福音也传给你们在罗马的人。
16 我不以福音为耻;这福音本是神的大能,要救一切信的人,先是犹太人,后是希利尼人。
17 因为神的义在这福音上,本于信显示与信,如经上所记:“义人必本于信得生并活着。”
18 原来神的忿怒,从天上显示在那些以不义抑制真理之人一切的不虔不义上。
19 因为神的事情,人所能知道的,原显明在人里面,因为神已经给他们显明了。
阅读更多> 切的事、
一1 基督耶稣的奴仆保罗,蒙召的使徒,被分别出来归于神福音的;
2 这福音是神从前借着祂的众申言者,在圣经上所应许的,
3 论到祂的儿子,我们的主耶稣基督:按肉体说,是从大卫后裔生的,
4 按圣别的灵说,是从死人的复活,以大能标出为神的儿子;
5 我们借着祂,领受了恩典和使徒的职分,为祂的名在万国中使人顺从信仰,
6 其中也有你们这蒙召属耶稣基督的人;
7 写信给一切在罗马,为神所爱,蒙召的圣徒。愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
8 首先,我借着耶稣基督,为你们众人感谢我的神,因你们的信心传遍了全世界。
9 我在祂儿子的福音上,在我灵里所事奉的神,可以见证我怎样在祷告中,常常不住地提到你们,
10 祈求神,或许在祂的旨意中,终能顺利地往你们那里去。
11 因为我切切地想见你们,要把些属灵的恩赐分给你们,使你们得以坚固;
12 这样,我在你们中间,因你们与我彼此的信心,就可以同得鼓励。
13 弟兄们,我不愿意你们不知道,我屡次定意往你们那里去,要在你们中间也得些果子,如同在其余的外邦人中一样,只是到如今仍有拦阻。
14 无论对希利尼人还是对化外人,无论对智慧人还是对愚拙人,我都是欠债的。
15 所以在我,我已经预备好,要将福音也传给你们在罗马的人。
16 我不以福音为耻;这福音本是神的大能,要救一切信的人,先是犹太人,后是希利尼人。
17 因为神的义在这福音上,本于信显示与信,如经上所记:“义人必本于信得生并活着。”
18 原来神的忿怒,从天上显示在那些以不义抑制真理之人一切的不虔不义上。
19 因为神的事情,人所能知道的,原显明在人里面,因为神已经给他们显明了。
阅读更多> 切的环境,都有神的主宰。我们想要脱离,想要改变,殊不知却是从
一1 基督耶稣的奴仆保罗,蒙召的使徒,被分别出来归于神福音的;
2 这福音是神从前借着祂的众申言者,在圣经上所应许的,
3 论到祂的儿子,我们的主耶稣基督:按肉体说,是从大卫后裔生的,
4 按圣别的灵说,是从死人的复活,以大能标出为神的儿子;
5 我们借着祂,领受了恩典和使徒的职分,为祂的名在万国中使人顺从信仰,
6 其中也有你们这蒙召属耶稣基督的人;
7 写信给一切在罗马,为神所爱,蒙召的圣徒。愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
8 首先,我借着耶稣基督,为你们众人感谢我的神,因你们的信心传遍了全世界。
9 我在祂儿子的福音上,在我灵里所事奉的神,可以见证我怎样在祷告中,常常不住地提到你们,
10 祈求神,或许在祂的旨意中,终能顺利地往你们那里去。
11 因为我切切地想见你们,要把些属灵的恩赐分给你们,使你们得以坚固;
12 这样,我在你们中间,因你们与我彼此的信心,就可以同得鼓励。
13 弟兄们,我不愿意你们不知道,我屡次定意往你们那里去,要在你们中间也得些果子,如同在其余的外邦人中一样,只是到如今仍有拦阻。
14 无论对希利尼人还是对化外人,无论对智慧人还是对愚拙人,我都是欠债的。
15 所以在我,我已经预备好,要将福音也传给你们在罗马的人。
16 我不以福音为耻;这福音本是神的大能,要救一切信的人,先是犹太人,后是希利尼人。
17 因为神的义在这福音上,本于信显示与信,如经上所记:“义人必本于信得生并活着。”
18 原来神的忿怒,从天上显示在那些以不义抑制真理之人一切的不虔不义上。
19 因为神的事情,人所能知道的,原显明在人里面,因为神已经给他们显明了。
阅读更多> 个热锅,跳到另一个热锅;直到我们承认,
一1 基督耶稣的奴仆保罗,蒙召的使徒,被分别出来归于神福音的;
2 这福音是神从前借着祂的众申言者,在圣经上所应许的,
3 论到祂的儿子,我们的主耶稣基督:按肉体说,是从大卫后裔生的,
4 按圣别的灵说,是从死人的复活,以大能标出为神的儿子;
5 我们借着祂,领受了恩典和使徒的职分,为祂的名在万国中使人顺从信仰,
6 其中也有你们这蒙召属耶稣基督的人;
7 写信给一切在罗马,为神所爱,蒙召的圣徒。愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
8 首先,我借着耶稣基督,为你们众人感谢我的神,因你们的信心传遍了全世界。
9 我在祂儿子的福音上,在我灵里所事奉的神,可以见证我怎样在祷告中,常常不住地提到你们,
10 祈求神,或许在祂的旨意中,终能顺利地往你们那里去。
11 因为我切切地想见你们,要把些属灵的恩赐分给你们,使你们得以坚固;
12 这样,我在你们中间,因你们与我彼此的信心,就可以同得鼓励。
13 弟兄们,我不愿意你们不知道,我屡次定意往你们那里去,要在你们中间也得些果子,如同在其余的外邦人中一样,只是到如今仍有拦阻。
14 无论对希利尼人还是对化外人,无论对智慧人还是对愚拙人,我都是欠债的。
15 所以在我,我已经预备好,要将福音也传给你们在罗马的人。
16 我不以福音为耻;这福音本是神的大能,要救一切信的人,先是犹太人,后是希利尼人。
17 因为神的义在这福音上,本于信显示与信,如经上所记:“义人必本于信得生并活着。”
18 原来神的忿怒,从天上显示在那些以不义抑制真理之人一切的不虔不义上。
19 因为神的事情,人所能知道的,原显明在人里面,因为神已经给他们显明了。
阅读更多> 切环境乃是出于神的主宰。我们都需要学这一个基本的功课,即使你是年幼的信徒,也该学习敬畏神,不要自以为能处理事情,能自由行动。我们都要学习敬畏神,将自己服在神主宰的手下。神永不会错;你我常常犯错,但神绝不会错。你的室友、妻子、孩子、以及身旁的圣徒,都是出于神的主宰。
雅各的变化开始于
创世记三十二章1 雅各仍旧行路,神的众使者遇见他。
2 雅各看见他们就说,这是神的军营,于是给那地方起名叫玛哈念。
3 雅各打发报信的人先往西珥地,以东乡间,见他哥哥以扫;
4 他吩咐他们说,你们要对我主以扫这样说:你的仆人雅各这样说,我在拉班那里寄居,直留到如今。
5 我有牛、驴、羊群、仆人、婢女,现在打发人来报告我主,为要在你眼前蒙恩。
6 报信的人回到雅各那里,说,我们到了你哥哥以扫那里,他正迎着你来,同他一起的有四百人。
7 雅各就甚惧怕,而且愁烦,便把那与他同在的人口和羊群、牛群、骆驼分作两队,
8 说,以扫若来击杀这一队,剩下的那一队还可以逃避。
9 雅各说,耶和华我祖亚伯拉罕的神,我父亲以撒的神啊,你曾对我说,回你本地,到你亲族那里去,我要善待你。
10 你向仆人所施的一切慈爱和信实,我一点也不配得;我先前只拿着我的杖过这约但河,如今我却成了两队。
11 求你救我脱离我哥哥以扫的手;因为我怕他来击杀我,连妻子带儿女一同击杀了。
12 你曾说,我必定善待你,使你的后裔如同海沙,多得不可胜数。
13 当夜,雅各在那里住宿,就从他所有的物中拿礼物,要送给他哥哥以扫:
14 母山羊二百只,公山羊二十只,母绵羊二百只,公绵羊二十只,
15 奶崽子的骆驼三十只,各带着崽子,母牛四十只,公牛十只,母驴二十匹,公驴十匹;
16 每样各分一群,交在仆人手下,就对仆人说,你们要在我前头过去,使一群一群之间有个距离;
17 又吩咐尽先走的说,我哥哥以扫遇见你的时候,问你说,你是哪家的人?要往哪里去?你前头这些牲畜是谁的?
18 你就说,是你仆人雅各的,是送给我主以扫的礼物;他自己也在我们后边。
19 又吩咐第二、第三和一切赶群畜的人说,你们遇见以扫的时候,也要这样对他说;
阅读更多> ,主来摸雅各最强的部份,他的大腿;从那时起,变化的过程持续到三十七章
雅各的变化开始于
创世记三十二章1 雅各仍旧行路,神的众使者遇见他。
2 雅各看见他们就说,这是神的军营,于是给那地方起名叫玛哈念。
3 雅各打发报信的人先往西珥地,以东乡间,见他哥哥以扫;
4 他吩咐他们说,你们要对我主以扫这样说:你的仆人雅各这样说,我在拉班那里寄居,直留到如今。
5 我有牛、驴、羊群、仆人、婢女,现在打发人来报告我主,为要在你眼前蒙恩。
6 报信的人回到雅各那里,说,我们到了你哥哥以扫那里,他正迎着你来,同他一起的有四百人。
7 雅各就甚惧怕,而且愁烦,便把那与他同在的人口和羊群、牛群、骆驼分作两队,
8 说,以扫若来击杀这一队,剩下的那一队还可以逃避。
9 雅各说,耶和华我祖亚伯拉罕的神,我父亲以撒的神啊,你曾对我说,回你本地,到你亲族那里去,我要善待你。
10 你向仆人所施的一切慈爱和信实,我一点也不配得;我先前只拿着我的杖过这约但河,如今我却成了两队。
11 求你救我脱离我哥哥以扫的手;因为我怕他来击杀我,连妻子带儿女一同击杀了。
12 你曾说,我必定善待你,使你的后裔如同海沙,多得不可胜数。
13 当夜,雅各在那里住宿,就从他所有的物中拿礼物,要送给他哥哥以扫:
14 母山羊二百只,公山羊二十只,母绵羊二百只,公绵羊二十只,
15 奶崽子的骆驼三十只,各带着崽子,母牛四十只,公牛十只,母驴二十匹,公驴十匹;
16 每样各分一群,交在仆人手下,就对仆人说,你们要在我前头过去,使一群一群之间有个距离;
17 又吩咐尽先走的说,我哥哥以扫遇见你的时候,问你说,你是哪家的人?要往哪里去?你前头这些牲畜是谁的?
18 你就说,是你仆人雅各的,是送给我主以扫的礼物;他自己也在我们后边。
19 又吩咐第二、第三和一切赶群畜的人说,你们遇见以扫的时候,也要这样对他说;
阅读更多> ,主来摸雅各最强的部份,他的大腿;从那时起,变化的过程持续到三十七章。虽然雅各在
三十二章1 雅各仍旧行路,神的众使者遇见他。
2 雅各看见他们就说,这是神的军营,于是给那地方起名叫玛哈念。
3 雅各打发报信的人先往西珥地,以东乡间,见他哥哥以扫;
4 他吩咐他们说,你们要对我主以扫这样说:你的仆人雅各这样说,我在拉班那里寄居,直留到如今。
5 我有牛、驴、羊群、仆人、婢女,现在打发人来报告我主,为要在你眼前蒙恩。
6 报信的人回到雅各那里,说,我们到了你哥哥以扫那里,他正迎着你来,同他一起的有四百人。
7 雅各就甚惧怕,而且愁烦,便把那与他同在的人口和羊群、牛群、骆驼分作两队,
8 说,以扫若来击杀这一队,剩下的那一队还可以逃避。
9 雅各说,耶和华我祖亚伯拉罕的神,我父亲以撒的神啊,你曾对我说,回你本地,到你亲族那里去,我要善待你。
10 你向仆人所施的一切慈爱和信实,我一点也不配得;我先前只拿着我的杖过这约但河,如今我却成了两队。
11 求你救我脱离我哥哥以扫的手;因为我怕他来击杀我,连妻子带儿女一同击杀了。
12 你曾说,我必定善待你,使你的后裔如同海沙,多得不可胜数。
13 当夜,雅各在那里住宿,就从他所有的物中拿礼物,要送给他哥哥以扫:
14 母山羊二百只,公山羊二十只,母绵羊二百只,公绵羊二十只,
15 奶崽子的骆驼三十只,各带着崽子,母牛四十只,公牛十只,母驴二十匹,公驴十匹;
16 每样各分一群,交在仆人手下,就对仆人说,你们要在我前头过去,使一群一群之间有个距离;
17 又吩咐尽先走的说,我哥哥以扫遇见你的时候,问你说,你是哪家的人?要往哪里去?你前头这些牲畜是谁的?
18 你就说,是你仆人雅各的,是送给我主以扫的礼物;他自己也在我们后边。
19 又吩咐第二、第三和一切赶群畜的人说,你们遇见以扫的时候,也要这样对他说;
阅读更多> 之前,受了许多对付,但那时他还没有被变化;乃是到了
三十二章1 雅各仍旧行路,神的众使者遇见他。
2 雅各看见他们就说,这是神的军营,于是给那地方起名叫玛哈念。
3 雅各打发报信的人先往西珥地,以东乡间,见他哥哥以扫;
4 他吩咐他们说,你们要对我主以扫这样说:你的仆人雅各这样说,我在拉班那里寄居,直留到如今。
5 我有牛、驴、羊群、仆人、婢女,现在打发人来报告我主,为要在你眼前蒙恩。
6 报信的人回到雅各那里,说,我们到了你哥哥以扫那里,他正迎着你来,同他一起的有四百人。
7 雅各就甚惧怕,而且愁烦,便把那与他同在的人口和羊群、牛群、骆驼分作两队,
8 说,以扫若来击杀这一队,剩下的那一队还可以逃避。
9 雅各说,耶和华我祖亚伯拉罕的神,我父亲以撒的神啊,你曾对我说,回你本地,到你亲族那里去,我要善待你。
10 你向仆人所施的一切慈爱和信实,我一点也不配得;我先前只拿着我的杖过这约但河,如今我却成了两队。
11 求你救我脱离我哥哥以扫的手;因为我怕他来击杀我,连妻子带儿女一同击杀了。
12 你曾说,我必定善待你,使你的后裔如同海沙,多得不可胜数。
13 当夜,雅各在那里住宿,就从他所有的物中拿礼物,要送给他哥哥以扫:
14 母山羊二百只,公山羊二十只,母绵羊二百只,公绵羊二十只,
15 奶崽子的骆驼三十只,各带着崽子,母牛四十只,公牛十只,母驴二十匹,公驴十匹;
16 每样各分一群,交在仆人手下,就对仆人说,你们要在我前头过去,使一群一群之间有个距离;
17 又吩咐尽先走的说,我哥哥以扫遇见你的时候,问你说,你是哪家的人?要往哪里去?你前头这些牲畜是谁的?
18 你就说,是你仆人雅各的,是送给我主以扫的礼物;他自己也在我们后边。
19 又吩咐第二、第三和一切赶群畜的人说,你们遇见以扫的时候,也要这样对他说;
阅读更多> ,他的大腿被神摸了,才开始有变化。大腿被摸是什么意思?乃指人最强的部份被神摸了。有的人最强的部份,是他的聪明、意见;他很强烈的表达他的意见。有的人最强的部份是想要比别人作得好,想要击败别人。人最强的部份若没有被神摸着,就算这人经过一切的受苦,变化还是没有开始;直到最强的部份被神摸着了,才开始有变化。雅各的大腿被摸,耶和华就对他说,“你的名不要再叫雅各,要叫以色列。”(
28那人说,你的名不要再叫雅各,要叫以色列;因为你与神与人较力,都得了胜。
)
盼望我们不要把这事当作道理或知识;我们都需要把这事带到主面前,求主给我们看见自己的大腿到底是什么?你无需把自己的大腿和别人的作比较;你需要看见你的大腿可能就是你的思想、你的良善、你的完美。要知道,你的那种完美、完全、完整,需要被主摸。当主让你犯错,把事情作得一团糟,你就会恨恶自己;那才是变化的开始。
西缅和利未给雅各带来的难处,摸着他全人的深处,他开始被变化
西缅和利未给雅各带来的难处,摸着他全人的深处,他开始被变化(三四30,四九5~7)。三十二章只是雅各被变化的开始;在三十三章我们看见,雅各还没有完全被变化。雅各在疏割那里,为自己盖造一座房屋,又为牲畜搭棚。他就在那里安顿下来,并筑了一座坛(17~20)。虽然神曾向雅各显现,给他看见那个在伯特利的梦;但是他现在觉得,他已经脱离拉班的压榨,也与以扫关系友好,以扫不再追杀他了,所以他可以安顿下来,过平静的生活了。
然而,突然间发生了事情,他的女儿底拿被那地的人玷辱了。底拿的哥哥西缅和利未,哄骗那地的人必须受割礼,才能娶底拿为妻。到第三天,那些受割礼的人正在疼痛的时候,西缅和利未就把全城的男丁都杀了(三四)。因着雅各可能有许多产业,所以在当地的人中很受尊敬。然而,当他觉得所有的难处都过去了,一切都很平静,可以安逸的时候,又起了风波。所以,雅各听见这事,就对西缅和利未说,“你们连累我,使我……有了臭名。”(30)于是雅各又陷入困难之中,在这个时候,他被切割到了极点;没有什么比那些在我们挚爱的人身上发生的事,更摸着我们。在这件事上,雅各不只受苦,他是被摸到深处,被摸到核心了。他想他已经建立了相当好的名声,但现在他有了臭名。这就如同召会中的长老、同工,或是带领人身上,突然之间,发生了一些事,人可能会说这件事怎么会发生在他们身上。这对雅各,就是神的王子,以色列,是何等的羞耻。以色列的两个儿子,竟作了这么可怕的事,叫父亲蒙羞。
我们有一些错误的观念,以为当我们达到某种属灵的层次之后,一切都会顺遂。请记得,这才是雅各被破碎,带进他被变化的开始。雅各需要被摸着,并且一再的被摸着,摸到他的核心,因为他里面的硬壳还没有被破碎,所以香膏不能流出,变化不能发生。我们都不喜欢遭遇麻烦,不喜欢受苦,但许多时候,乃是借着这些不好的事,使我们谦卑、敞开。
虽然我们要被破碎,好让生命流出;然而,我们也要知道,如果我们没有破碎,神就不能进来。有时,神故意让一些事情发生,或者让一些事情变得混乱。这就好比油漆漆在墙壁上,要漆得好,就需要先处理墙壁。如果墙壁太光滑,油漆就漆不上去。神如何能进到人的完全里面呢?你若永远不犯错,永远不遭遇坏事;你虽然疲累,还能得胜的来聚会,你觉得自己太好了,但是在天上的神觉得你不需要祂,你凭自己就能得胜,你真是刚强。因此,神就让事情发生在你的处境中,把你弄得一团糟,使你被破碎。我们都需要被破碎,破碎乃是为着预备我们,好被变化。
雅各已蒙拣选作神的彰显和神的王子,但唯有借着变化,他才能成为神的彰显和神的王子
雅各已蒙拣选作神的彰显和神的王子,但唯有借着变化,他才能成为神的彰显和神的王子(一26,三二28,
林后三18但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸,好像镜子观看并返照主的荣光,就渐渐变化成为与祂同样的形像,从荣耀到荣耀,乃是从主灵变化成的。
)。雅各这个充满计谋的抓夺者,如何成为神的王子呢?神的王子和抓夺者似乎是两个极端。神的王子是何等的尊贵、圣别、纯洁、稳重,但是抓夺者却充满计谋。唯有借着变化,雅各才能成为神的王子。
“以色列”的意思是“与神较力者”(
创三二28那人说,你的名不要再叫雅各,要叫以色列;因为你与神与人较力,都得了胜。
)和“神的王子”。所以,“以色列”不只是“神的王子”,也是“与神较力者”。当以色列与神摔跤时,他是与神较力者。
神的定旨是要对付雅各这个抓夺者,把他变化为以色列,神的王子,有神的形像彰显祂,并运用祂的管治权代表祂
神的定旨是要对付雅各这个抓夺者,把他变化为以色列,神的王子,有神的形像彰显祂,并运用祂的管治权代表祂(一26)。
雅各的名改为以色列; 一个抓夺者(雅各),变为神的王子
雅各的名改为以色列;一个抓夺者(雅各),变为神的王子(三二27~28,三五10)。
基督徒的生活乃是与神较力而被神变化为神王子的生活(
罗十二2不要模仿这世代,反要借着心思的更新而变化,叫你们验证何为神那美好、可喜悦并纯全的旨意。
,
五17若因一人的过犯,死就借着这一人作了王,那些受洋溢之恩,并洋溢之义恩赐的,就更要借着耶稣基督一人,在生命中作王了。
)。你有没有与神摔跤,或与神较力呢?你不只在自己里面挣扎,更是当神向你要某件东西时,你与神较力。
李常受弟兄见证,早期神呼召他全时间事奉神,他很挣扎;因为当时他已在召会中服事,而且有一份很好的工作,也许是唯一能在财务上供应当地召会的。当神呼召他放下工作全时间事奉时,有三周之久,他挣扎,与神较力。直到倪弟兄发短信给他,印证神要他事奉。他就清楚那是主的旨意(参创世记生命读经,一三五〇页)。在我们人生的每一个阶段,我们经常挣扎,与主较力。有的人正在挣扎,该不该参加全时间训练,或是在博士学位、工作和父母之间挣扎。变化包含挣扎。在我们与主相处、与主来往时,经常发生与主较力的事;然而,就在这样与主的来往中,我们被变化成为神的王子。
在
耶四八11摩押自幼年以来,常享安逸,如酒在渣滓上澄清,没有从这器皿倒在那器皿里,也未曾被迁徙;因此,他的原味尚存,香气未变。
,神说,“摩押自幼年以来,常享安逸,如酒在渣滓上澄清,没有从这器皿倒在那器皿里,也未曾被迁徙;因此,他的原味尚存,香气未变。”摩押常享安逸,不想改变,也不想被搅动,只想过平静、平稳、安逸的生活。他没有从这器皿倒在那器皿里,他太平静,太安逸,所以原味尚存,香气未变,仍是天然的味道。如果我们要被变化,就会有与神较力的事,好让酒从-耶利米一个器皿倒在另一个器皿里;如此,我们的气味才会改变。
神拣选、预定、并呼召我们的目的,乃是将可怜的罪人变化成君尊的儿子,使我们在变化过程完成后,能作王掌权
神拣选、预定、并呼召我们的目的,乃是将可怜的罪人变化成君尊的儿子,使我们在变化过程完成后,能作王掌权(
启二二5不再有黑夜,他们也不需要灯光日光,因为主神要光照他们;他们要作王,直到永永远远。
)。
我们因着堕落,都成了变样的泥土;神的方法不是改良变样的人,乃是把人变化为石头,为着建造神的家,伯特利
我们因着堕落,都成了变样的泥土;神的方法不是改良变样的人,乃是把人变化为石头,为着建造神的家,伯特利(
创二7耶和华神用地上的尘土塑造人,将生命之气吹在他鼻孔里,人就成了活的魂。
,
约一42于是领他到耶稣那里。耶稣看着他说,你是约翰的儿子西门,你要称为矶法(矶法翻出来,就是彼得)。
,
彼前二4~54
你们来到祂这为人所弃绝,却为神所拣选所宝贵的活石跟前,
5
也就像活石,被建造成为属灵的殿,成为圣别的祭司体系,借着耶稣基督献上神所悦纳的属灵祭物。
)。神的家不能用泥土建造;甚至改良过的泥土,也不能用来建造神的家。神的家只能以变化过的活石建造;因此,神所要作的,不是改良我们,乃是变化我们。
变化就是那是灵的基督,即在复活里的基督这赐生命之灵,分赐并作到我们的魂里,顶替我们在天然生命里的所是,使基督扩增,我们天然的生命衰减
变化就是那是灵的基督,即在复活里的基督这赐生命之灵,分赐并作到我们的魂里,顶替我们在天然生命里的所是,使基督扩增,我们天然的生命衰减(
林前十五45经上也是这样记着:“首先的人亚当成了活的魂;”末后的亚当成了赐生命的灵。
下,
林后三17~1817
而且主就是那灵;主的灵在哪里,哪里就有自由。
18
但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸,好像镜子观看并返照主的荣光,就渐渐变化成为与祂同样的形像,从荣耀到荣耀,乃是从主灵变化成的。
,
弗三17使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
上)。
林后三18但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸,好像镜子观看并返照主的荣光,就渐渐变化成为与祂同样的形像,从荣耀到荣耀,乃是从主灵变化成的。
说,“但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸,好像镜子观看并返照主的荣光,就渐渐变化成为与祂同样的形像,从荣耀到荣耀,乃是从主灵变化成的。”变化乃是与赐生命的灵有关。我们要以没有帕子遮蔽的脸来到主面前,好像镜子观看并返照主的荣光,使我们渐渐变化成为与祂同样的形像。我们要向主敞开,让祂对付我们,破碎我们,好使那灵,就是变化的灵,进到我们里面,使我们复活;并借着分赐生命,在我们的魂里顶替我们天然生命的所是。
什么是天然的生命?天然的生命包含五个因素:第一,善恶知识的生命;第二,文化的生命;第三,哲学的生命;第四,伦理道德的生命;第五,宗教的生命。因着人凭是非善恶生活,就发展出文化;文化就是人所培养出来良善的一面。人的文化又进一步发展成为哲学,强调伦理道德。接着,比哲学和伦理更高的是宗教,就是寻求神的帮助,来改变人的行为。这五方面都属于天然的生命。即使是寻求神帮助的宗教,仍是属于天然的生命。
我们需要蒙拯救,被变化,脱离天然的生命,让神顶替这一切天然的因素。否则我们可能持守宗教到一个地步,不觉得需要神。甚至连从事宗教的事奉和职责,也可能不要神,与那是灵的基督一点关系也没有。即使是行为最正确、最有道德的人,也可能没有神,没有让神与他的人性调和。天然的生命需要被摸着,被破碎,被变化。变化乃是借着是灵的基督,就是在复活里的基督;当赐生命的灵临到我们,我们就得着变化。
变化不是外面的改正或调整,乃是神的生命在里面新陈代谢的作用,借着将基督神圣生命的元素加到我们全人里面,而使我们在外面彰显出基督的形像
变化不是外面的改正或调整,乃是神的生命在里面新陈代谢的作用,借着将基督神圣生命的元素加到我们全人里面,而使我们在外面彰显出基督的形像(
林后三18但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸,好像镜子观看并返照主的荣光,就渐渐变化成为与祂同样的形像,从荣耀到荣耀,乃是从主灵变化成的。
)。变化是里外两面的过程:里面有新元素加增,外面因着内在的构成而有形像的改变。这是神的生命在我们里面新陈代谢的作用。神圣的生命进到我们里面,结果就有外面的彰显。
变化的过程是生机的,也是新陈代谢的;变化是生机的,因为与生命有关;变化是新陈代谢的,因为与排除旧元素、增加新元素的过程有关
变化的过程是生机的,也是新陈代谢的;变化是生机的,因为与生命有关;变化是新陈代谢的,因为与排除旧元素、增加新元素的过程有关(
罗五10因为我们作仇敌的时候,且借着神儿子的死得与神和好,既已和好,就更要在祂的生命里得救了。
)。
新陈代谢主要包括三个过程:第一,新的元素加进来。第二,旧的元素被排除。第三,以新元素顶替旧元素,使原有的得着加强并更为丰富。如果我们要变化,就需要借着主的灵得着新元素。我们要来到主面前,以没有帕子遮蔽的脸观看祂,天天、时时刻刻接受祂的分赐;同时,也需要接受祂的破碎和对付。最终,我们所有的旧元素都被排除,并被新元素顶替,以拔高神所创造的部份。
变化期间所发生新陈代谢的改变,乃是内里构成和外在形状上的改变
变化期间所发生新陈代谢的改变,乃是内里构成和外在形状上的改变(十二2,八29)。
变化是神长子作神人原型的大量复制,使我们模成祂的形像,与神的长子毕像毕肖
变化是神长子作神人原型的大量复制,使我们模成祂的形像,与神的长子毕像毕肖(29)。这就是神的心意。我们这些得赎的人,都要模成神长子的形像,和神的长子一模一样。我们不能一直照着旧形像生活,我们需要变化,被模成,成为与基督同样的形像。
我们是得胜或是失败,就在于魂的变化,也在于我们对主变化工作的态度
我们是得胜或是失败,就在于魂的变化,也在于我们对主变化工作的态度(十二2)。什么是得胜者?得胜者不是有能力、超级、完美的人;得胜者乃是让主在他的魂里执行变化工作的人。
神变化的工作其实就是祂国度的操练;顺从神就是与祂变化的工作合作
神变化的工作其实就是祂国度的操练;顺从神就是与祂变化的工作合作(
林后三18但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸,好像镜子观看并返照主的荣光,就渐渐变化成为与祂同样的形像,从荣耀到荣耀,乃是从主灵变化成的。
,
十5~65
将理论和各样阻挡人认识神而立起的高寨,都攻倒了,又将各样的思想掳来,使它顺从基督,
6
并且我们已经预备好了,等你们完全顺从的时候,要责罚一切的不顺从。
)。
我们若让三一神这赐生命的灵天天变化我们,就是得胜者
我们若让三一神这赐生命的灵天天变化我们,就是得胜者(
罗十二2不要模仿这世代,反要借着心思的更新而变化,叫你们验证何为神那美好、可喜悦并纯全的旨意。
,
八28~2928
还有,我们晓得万有都互相效力,叫爱神的人得益处,就是按祂旨意被召的人。
29
因为神所预知的人,祂也预定他们模成神儿子的形像,使祂儿子在许多弟兄中作长子。
,
37然而借着那爱我们的,在这一切的事上,我们已经得胜有余了。
)。我们都要成为这样的得胜者,不是因为我们比较年长,或是比较超级,而是要让神在我们里面,天天执行变化的工作。也许就在我们最软弱、最低沉的时候,我们让神变化的灵在我们里面运行;如此,我们就是真正的得胜者。
变化的结果带进建造;新耶路撒冷碧玉墙的建造,是与变化并行的
变化的结果带进建造;新耶路撒冷碧玉墙的建造,是与变化并行的(十二2,
启二一18上)。变化最终会产生一个结果,就是带进建造。变化不是要使你成为博物馆中展示的宝石。变化只有
一1 耶稣基督的启示,就是神赐给祂,叫祂将必要快发生的事指示祂的众奴仆;祂就借着祂的使者传达,用表号指示祂的奴仆约翰。
2 约翰便将神的话,和耶稣基督的见证,凡自己所看见的,都见证出来。
3 念这预言的话,和那些听见又遵守其中所记载的,都是有福的,因为时候近了。
4 约翰写信给在亚西亚的七个召会:愿恩典与平安,从那今是昔是以后永是的,从祂宝座前的七灵,
5 并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督,归与你们。祂爱我们,用自己的血,把我们从我们的罪中释放了;
6 又使我们成为国度,作祂神与父的祭司;愿荣耀权能归与祂,直到永永远远。阿们。
7 看哪,祂驾云降临,众目要看见祂,连刺祂的人也要看见祂;地上的众支派都要因祂捶胸哀哭。是的,阿们。
8 主神说,我是阿拉法,我是俄梅嘎,是今是昔是以后永是的全能者。
9 我约翰,就是你们的弟兄,和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的,为神的话和耶稣的见证,曾在那名叫拔摩的海岛上。
10 当主日我在灵里,听见在我后面有大声音如吹号说,
11 你所看见的,当写在书上,寄给那七个召会:给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。
12 我转过身来,要看是谁发声与我说话;既转过来,就看见七个金灯台;
13 灯台中间,有一位好像人子,身穿长袍,直垂到脚,胸间束着金带。
14 祂的头与发皆白,如白羊毛、如雪,眼目如同火焰,
15 脚好像在炉中锻炼过明亮的铜,声音如同众水的声音。
16 祂右手中拿着七星,从祂口中出来一把两刃的利剑,面貌如同烈日中天发光。
17 我一看见,就仆倒在祂脚前,像死了一样。祂用右手按着我说,不要惧怕;我是首先的,我是末后的,
18 又是那活着的;我曾死过,看哪,现在又活了,直活到永永远远,并且拿着死亡和阴间的钥匙。
19 所以你要把所看见的事,和现在的事,以及这些事以后将要发生的事,都写出来。
阅读更多> 个目标,就是使你成为可建造的,并且成为那永远建造的一部份。变化乃是为着神的建造。
那灵变化的工作乃是带有祂神圣元素全备的供应,使伯特利,神的居所,建造起来
那灵变化的工作乃是带有祂神圣元素全备的供应,使伯特利,神的居所,建造起来(
腓一19因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。
)。
最终,那灵变化的工作带进新耶路撒冷,有神的形像作祂的彰显
最终,那灵变化的工作带进新耶路撒冷,有神的形像作祂的彰显。
神显出来的样子好像碧玉,而新耶路撒冷有神的荣耀,发光如同碧玉
神显出来的样子好像碧玉,而新耶路撒冷有神的荣耀,发光如同碧玉(
启四3那位坐着的,显出来的样子好像碧玉和红宝石,又有虹围着宝座,显出来的样子好像绿宝石。
,
二一11城中有神的荣耀;城的光辉如同极贵的宝石,好像碧玉,明如水晶;
)。碧玉是变化过的宝石,是神显出来的样子。
城墙的第一层根基和新耶路撒冷的整个城墙一样,都是用碧玉造的,指明建造圣城的主要材料是碧玉
城墙的第一层根基和新耶路撒冷的整个城墙一样,都是用碧玉造的,指明建造圣城的主要材料是碧玉( 18~19)。
既然碧玉表征神彰显在祂可传输的荣耀里,新耶路撒冷主要的功用也就是带着神的荣耀彰显神
既然碧玉表征神彰显在祂可传输的荣耀里,新耶路撒冷主要的功用也就是带着神的荣耀彰显神(四3,二一11)。整座新耶路撒冷城,从根基到城墙,都是由变化的石头所建造的。神显出来的样子像碧玉,整座被建造起来的新耶路撒冷城也像碧玉。
在创世记末了,我们看见一个名叫以色列的人,变化过的人,他是透亮、清楚且满了生命的;这个变化过的人,乃是新耶路撒冷的一粒种子,一个小影
在创世记末了,我们看见一个名叫以色列的人,变化过的人,他是透亮、清楚且满了生命的;这个变化过的人,乃是新耶路撒冷的一粒种子,一个小影(
三五10并且对他说,你的名原是雅各,从今以后不要再叫雅各,要叫以色列。这样,神就给他起名叫以色列。
)。这个满了计谋的抓夺者,被变化成为神真正的以色列(参
加六16凡照这准则而行的,愿平安怜悯临到他们,就是临到神的以色列。
);他是要来之新耶路撒冷的一粒种子,
一1 作使徒的保罗(不是由于人,也不是借着人,乃是借着耶稣基督,和叫祂从死人中复活的父神),
2 并一切与我同在的众弟兄,写信给加拉太的众召会:
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 基督照着我们神与父的旨意,为我们的罪舍了自己,要把我们从现今这邪恶的世代救出来。
5 愿荣耀归与祂,直到永永远远。阿们。
6 我希奇你们这么快离开那在基督的恩典里召了你们的,去归向不同的福音。
7 那并不是另一个福音,不过是有些人搅扰你们,想要转变基督的福音。
8 但即使是我们,或是从天上来的使者,若在我们所传给你们的福音之外,另传一个福音给你们,他就该受咒诅。
9 我们先前说过,现在我再说,若有人在你们所领受的之外,另传一个福音给你们,他就该受咒诅。
10 我现在是要得人的心,还是要得神的心?或者我是要讨人的喜悦么?若我仍讨人的喜悦,我就不是基督的奴仆了。
11 弟兄们,我要你们知道,那借着我所传的福音,并不是照着人意的,
12 因为我不是从人领受的,也不是人教导我的,乃是借着耶稣基督的启示领受的。
13 你们听过我从前在犹太教中所行的事,怎样极力逼迫神的召会,并损毁神的召会。
14 我又在犹太教中,比我本族许多同岁的人更有长进,为我祖宗的传统格外热心。
15 然而那把我从母腹里分别出来,又借着祂的恩典呼召我的神,
16 既然乐意将祂儿子启示在我里面,叫我把祂当作福音传在外邦人中,我就即刻没有与血肉之人商量,
17 也没有上耶路撒冷,去见那些比我先作使徒的,却往亚拉伯去,后又回到大马色。
18 过了三年,才上耶路撒冷去访问矶法,和他同住了十五天。
19 至于别的使徒,除了主的兄弟雅各,我都没有见过。
阅读更多> 个小影。
在启示录末了,我们看见新耶路撒冷,一座透明的城,满了神的生命,有神的荣耀,城的光辉如同“极贵的宝石,好像碧玉,明如水晶”
在启示录末了,我们看见新耶路撒冷,一座透明的城,满了神的生命,有神的荣耀,城的光辉如同“极贵的宝石,好像碧玉,明如水晶”(
二一11城中有神的荣耀;城的光辉如同极贵的宝石,好像碧玉,明如水晶;
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3我听见有大声音从宝座出来,说,看哪,神的帐幕与人同在,祂要与人同住,他们要作祂的百姓,神要亲自与他们同在,作他们的神。
,
二二1~21
天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河,明亮如水晶,从神和羔羊的宝座流出来。
2
在河这边与那边有生命树,生产十二样果子,每月都结出果子,树上的叶子乃为医治万民。
)。愿主怜悯我们,让我们服在祂变化的手下,让祂破碎我们、变化我们,使我们成为以色列,被建造成为圣城新耶路撒冷。这是神在宇宙中独一的工作,是神的目标,也要成为我们的目标。但愿我们在基督徒生活和召会生活中,都关心这事。不要在意善恶、文化、哲学、伦理、宗教;乃要让主的灵渗透我们。我们要让主搅扰我们,使我们向祂敞开,让祂分赐到我们里面,使我们进入新陈代谢变化的过程,好成为神真正的以色列(J. L.)