在本篇信息中,我们要来看雅各在生命里成熟的结果,或他成熟生命掌权一面的结果,就是祝福。首先我们要强调,这祝福不是物质的东西,乃是一个人位。当我们说到祝福,乃是指三一神作生命,充满我们,直到祂从我们里面满溢出来,而流到别人里面。所以,祝福就是三一神作生命,完全充满我们,且从我们里面满溢出来,而达于别人。
这次训练我们的确是在三一神极大的祝福之下;祂充满我们,且从我们里面满溢,而达于别人。当雅各到埃及去时,他已经生命成熟,并且借着约瑟而显出成熟生命掌权的一面;雅各祝福人:他祝福法老(
创四七7约瑟领他父亲雅各进去,站在法老面前,雅各就给法老祝福。
,
10),祝福约瑟的两个儿子(
四八9约瑟对他父亲说,他们是神在这里赐给我的儿子。以色列说,请你领他们到我跟前,我要给他们祝福。
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15~1615
他就给约瑟祝福说,愿我祖亚伯拉罕和我父以撒行事为人都在祂面前的神,就是一生牧养我直到今日的神,
16
那救赎我脱离一切患难的使者,赐福与这两个少年人。愿他们归在我的名下,和我祖亚伯拉罕、我父以撒的名下。又愿他们在这地生养众多。
),就是他的两个孙子,也祝福他自己的十二个儿子(
四九1~281
雅各叫了他的儿子们来,说,你们都来聚集,我好把你们日后必遇的事告诉你们。
2
雅各的儿子们哪,你们要聚集而听,听你们父亲以色列的话。
3
流便哪,你是我的长子,是我的能力,我强壮时首生的,本当尊荣居首,权力也居首。
4
但你的情欲沸溢如水,你必不得居首;因为你上了你父亲的床,污秽了我的榻。
6
我的魂哪,不要与他们共同商议;我的荣耀啊,不要与他们联合聚集;因为他们趁怒杀害人命,任意砍断牛腿大筋。
7
他们的怒气暴烈可咒,他们的忿恨残忍可诅;我必使他们分居在雅各家,散住在以色列地。
8
犹大啊,你弟兄们必赞美你;你手必掐住仇敌的颈项;你父亲的儿子们必向你下拜。
9
犹大是个小狮子;我儿啊,你抓了食便上山去。他蹲伏如公狮,又如母狮,谁敢惹他?
10
权杖必不离犹大,王杖必不离他两脚之间,直到细罗来到,万民都必归顺。
11
犹大把小驴拴在葡萄树上,把驴驹拴在美好的葡萄树上。他在葡萄酒中洗了衣服,在葡萄汁中洗了袍褂。
13
西布伦必住在海边,必成为停船的海口;他的境界必延到西顿。
15
他看安息之处为佳,看那地为美,便低肩背重,成为献贡物的仆人。
17
但必作道上的蛇,路中的虺,咬伤马蹄,使骑马的向后坠落。
阅读更多>)。可以说,这时他的职业就是祝福人;他满了三一神作生命,并且满溢出来,而达于别人。
大约二十年前,在安那翰的召会中有两位弟兄,他们也是肉身的兄弟,李弟兄认为他们是安那翰召会所结的果子。其中一位快要结婚时,我陪着即将结婚的这对新人去见李弟兄。李弟兄很喜乐,抓住他们的手说,“主祝福你们!祝福你们的婚姻,祝福你们的家庭,祝福你们的基督徒生活,祝福你们的召会生活,祝福你们的事奉……。”我无法细数那些祝福的项目,巴不得自己也能得着其中一些,因为那些祝福实在太好了。这就是
三一1 雅各听见拉班的儿子们有话说,雅各把我们父亲所有的都夺去了,他是从我们父亲所有的得了这一切的财富;
2 并且雅各见拉班的脸色向他不如从前了。
3 耶和华对雅各说,你要回你祖你父之地,到你亲族那里去,我必与你同在。
4 雅各就打发人,叫拉结和利亚到田野他的羊群那里去,
5 对她们说,我看你们父亲的脸色向我不如从前了;但我父亲的神向来与我同在。
6 你们自己也知道,我尽了我的力量服事你们的父亲。
7 你们的父亲欺哄我,十次改了我的工价;然而神不容许他害我。
8 他若说,有点的归你作工价,羊群所生的都有点;他若说,有纹的归你作工价,羊群所生的都有纹。
9 这样,神把你们父亲的牲畜夺来赐给我了。
10 羊群交配的时候,我在梦中举目一看,见跳母羊的公山羊都是有纹的、有点的、有花斑的。
11 神的使者在那梦中对我说,雅各。我说,我在这里。
12 祂说,你举目观看,跳母羊的公山羊都是有纹的、有点的、有花斑的;凡拉班向你所作的,我都看见了。
13 我是伯特利的神;你在那里用油抹过柱子,向我许过愿。现在你起来,离开这地,回你的出生地去吧。
14 拉结和利亚回答雅各说,在我们父亲的家里还有我们可得的分么?还有我们的产业么?
15 我们不是被他当作外人么?因为他卖了我们,吞尽了我们的身价。
16 神从我们父亲所夺出来的一切财富,那就是我们和我们孩子们的。现今凡神所吩咐你的,你只管去行吧。
17 于是雅各起来,使他的儿子和妻子都骑上骆驼,
18 又带着他在巴旦亚兰所得的一切牲畜和财物,往迦南地他父亲以撒那里去了。
19 当时拉班剪羊毛去了,拉结偷了他父亲的神像。
阅读更多> 神从李弟兄里面满溢出来,而流到圣徒里面;这位三一神作生命,成了他们的祝福。事实上,整个新约的职事就是祝福的职事。我们在真正的新约职事之下,就是在主作我们的祝福之下。
变化乃是在我们天然生命里新陈代谢的改变;成熟乃是被那改变我们的神圣生命所充满;祝福乃是生命的满溢
变化乃是在我们天然生命里新陈代谢的改变;成熟乃是被那改变我们的神圣生命所充满;祝福乃是生命的满溢。这句话将变化的意义、成熟的意义、以及祝福的意义摆在一起。在
创四八9约瑟对他父亲说,他们是神在这里赐给我的儿子。以色列说,请你领他们到我跟前,我要给他们祝福。
,以及
15~1615
他就给约瑟祝福说,愿我祖亚伯拉罕和我父以撒行事为人都在祂面前的神,就是一生牧养我直到今日的神,
16
那救赎我脱离一切患难的使者,赐福与这两个少年人。愿他们归在我的名下,和我祖亚伯拉罕、我父以撒的名下。又愿他们在这地生养众多。
节,我们看见雅各如何祝福约瑟的两个儿子(也就是他的两个孙子)—以法莲和玛拿西。他说,“愿我祖亚伯拉罕和我父以撒行事为人都在祂面前的神,就是一生牧养我直到今日的神,那救赎我脱离一切患难的使者,赐福与这两个少年人。愿他们归在我的名下,和我祖亚伯拉罕、我父以撒的名下。又愿他们在这地生养众多。”(
15~1615
他就给约瑟祝福说,愿我祖亚伯拉罕和我父以撒行事为人都在祂面前的神,就是一生牧养我直到今日的神,
16
那救赎我脱离一切患难的使者,赐福与这两个少年人。愿他们归在我的名下,和我祖亚伯拉罕、我父以撒的名下。又愿他们在这地生养众多。
)
雅各要祝福约瑟的两个儿子时,说到在他经历中的三一神
雅各要祝福约瑟的两个儿子时,说到在他经历中的三一神(9,15~16)。亚伯拉罕和以撒行事为人都在祂面前的神,乃是父。牧养雅各“一生……直到今日”的神,乃是灵。那救赎他脱离一切患难的使者,乃是子。所以,这里有父、灵和子,在雅各的一生里运行。
雅各体认他的定命和生存,完全在牧养之神的手中; 经历三一神,乃是为着我们能以三一神祝福别人
雅各体认他的定命和生存,完全在牧养之神的手中;经历三一神,乃是为着我们能以三一神祝福别人。我们经历三一神,就是经历祂的牧养。
诗篇二十三篇1 (大卫的诗。)耶和华是我的牧者;我必不至缺乏。
2 祂使我躺卧在青草地上,领我在可安歇的水边。
3 祂使我的魂苏醒,为自己的名引导我走义路。
4 我虽然行过死荫的幽谷,也不怕遭害,因为你与我同在;你的杖,你的竿,都安慰我。
5 在我敌人面前,你为我摆设筵席;你用油膏了我的头,使我的福杯满溢。
6 我一生一世必有恩惠慈爱随着我,我且要住在耶和华的殿中,直到永远。
说,“耶和华是我的牧者;我必不至缺乏。”(
1)这是非常丰富的一篇诗,我特别享受其中的三个点。耶和华引导我们,领我们在可安歇的水边(
2)。然后,我们虽然行过死荫的幽谷,却有祂与我们同在(
4我虽然行过死荫的幽谷,也不怕遭害,因为你与我同在;你的杖,你的竿,都安慰我。
)。此外,祂还随着我们(
6我一生一世必有恩惠慈爱随着我,我且要住在耶和华的殿中,直到永远。
上)。在
2节,祂引领我们。在
4我虽然行过死荫的幽谷,也不怕遭害,因为你与我同在;你的杖,你的竿,都安慰我。
节,祂与我们同在。在
6我一生一世必有恩惠慈爱随着我,我且要住在耶和华的殿中,直到永远。
节,祂随着我们:“我一生一世必有恩惠慈爱随着我,我且要住在耶和华的殿中,直到永远。”这里“恩惠慈爱随着我”,是指-诗篇三一神说的。“恩惠”是指基督的恩典,“慈爱”是指父的爱,“随着”是指圣灵的交通。所以,恩惠慈爱一生一世随着我们,就是-诗篇三一神一生一世随着我们,也就是基督的恩,神的爱,圣灵的交通,-诗篇一生一世与我们同在(
林后十三14愿主耶稣基督的恩,神的爱,圣灵的交通,与你们众人同在。
)。这一切的目的乃是为着耶和华的殿(
诗二三6我一生一世必有恩惠慈爱随着我,我且要住在耶和华的殿中,直到永远。
下)。神要得着祂的殿,就是祂要住在我们里面,我们也住在祂里面;这殿就是神与人相互的住处,作为神牧养我们的目标。
雅各到了埃及以后所作的第一件事,就是祝福法老;照着
来七7:“卑小的蒙尊优的祝福”;这证明在神眼中,雅各比法老大
雅各到了埃及以后所作的第一件事,就是祝福法老(
创四七7约瑟领他父亲雅各进去,站在法老面前,雅各就给法老祝福。
,
10);照着
来七7:“卑小的蒙尊优的祝福”;这证明在神眼中,雅各比法老大。雅各从母腹里就抓夺,与他哥哥相争(
创二五26随后以扫的弟弟也出来了,他的手抓住以扫的脚跟,因此给他起名叫雅各。利百加生下两个儿子的时候,以撒年六十岁。
)。也许在人类历史中,从来没有像这样的生产,两个孩子相争,抢着要出来。雅各这名字的意思就是抓脚跟者;他是一个抓夺者,努力要把以扫拉回去,好让自己能先出来。结果出生时,他还是第二个。他在母腹里是个抓夺者,至终竟然成为祝福者,成为在神眼中最大的,比法老更大。
要祝福别人,我们必须为生命所满溢,使生命涌流给别人;雅各成熟的生命充满了祝福;他祝福法老,祝福约瑟的两个儿子,又祝福他自己的众子,那些对他众子的祝福乃是有关以色列十二支派之定命的预言
要祝福别人,我们必须为生命所满溢,使生命涌流给别人;雅各成熟的生命充满了祝福;他祝福法老,祝福约瑟的两个儿子(四八8~20),又祝福他自己的众子(四九1~28),那些对他众子的祝福乃是有关以色列十二支派之定命的预言。我们在基督徒的生活中,无论达到何种成熟的阶段,我们都需要渴慕并祷告:“主啊,用生命充满我,以至于满溢,使生命能从我涌流出来,而达于别人。”我们需要为生命所满溢。
祝福的原则乃是位分大的祝福位分小的(
来七7)。这就是保罗论到麦基洗德给亚伯拉罕祝福时所说的:“向来都是卑小的蒙尊优的祝福,这是一无可驳的。”(
7)
位分大或位分小,不是年龄的问题,乃是基督度量的问题;我们的大小,乃是照着我们基督的度量
位分大或位分小,不是年龄的问题,乃是基督度量的问题;我们的大小,乃是照着我们基督的度量。所以位分大小不在于我们肉身的年龄,乃在于我们有多少基督的度量。作为基督身体的肢体,我们都要祷告:“主啊,加增我基督的度量。”
施浸者约翰虽然这样接近基督,但他没有基督在他里面;那些在诸天之国里的人,不仅接近基督,也有基督在他们里面;因这缘故,在诸天的国里最小的比约翰还大
施浸者约翰虽然这样接近基督,但他没有基督在他里面;那些在诸天之国里的人,不仅接近基督,也有基督在他们里面;因这缘故,在诸天的国里最小的比约翰还大(
太十一11我实在告诉你们,妇人所生的,没有一个兴起来大过施浸者约翰的;然而在诸天的国里最小的比他还大。
)。主曾论到施浸者约翰说,“妇人所生的,没有一个兴起来大过施浸者约翰的;然而在诸天的国里最小的比他还大。”(
11我实在告诉你们,妇人所生的,没有一个兴起来大过施浸者约翰的;然而在诸天的国里最小的比他还大。
)在神眼中,即使我们在诸天的国里是最小的,还是比施浸者约翰大;因为我们不是有基督在我们身外,乃是有基督在我们里面,正如
西一27神愿意叫他们知道,这奥秘的荣耀在外邦人中是何等的丰富,就是基督在你们里面成了荣耀的盼望;
所说的:“基督在你们里面成了荣耀的盼望。”
我们若多有基督而大过别人,那么我们就有资格祝福别人;因为位分大的总是祝福位分小的
我们若多有基督而大过别人,那么我们就有资格祝福别人;因为位分大的总是祝福位分小的。
祝福别人,意思就是把基督供应给他们;我们用自己所有分并享受的基督祝福人;我们若更多享受基督,就有更多的基督供应别人
祝福别人,意思就是把基督供应给他们;我们用自己所有分并享受的基督祝福人;我们若更多享受基督,就有更多的基督供应别人。我们要摆上自己,好更多享受基督。我们所有之基督的度量,就是我们能供应给人基督的度量。保罗在
林后三5~65
并不是我们凭自己够资格将什么估计作像是出于我们自己的;我们之所以够资格,乃是出于神;
6
祂使我们够资格作新约的执事,这些执事不是属于字句,乃是属于灵,因为那字句杀死人,那灵却叫人活。
说,“并不是我们凭自己够资格将什么估计作像是出于我们自己的;我们之所以够资格,乃是出于神;祂使我们够资格作新约的执事,这些执事不是属于字句,乃是属于灵,因为那字句杀死人,那灵却叫人活。”保罗之所以够资格,不是出于他自己,乃是出于神。保罗被极大度量的基督充满,这位基督就是赐生命的灵,因此他就能将基督作为赐生命的灵供应到别人里面,达到极大的程度。我们都需要学习保罗的榜样。
没有人作管道,神就无法将祂自己流到别人里面;神唯一可用来作管道的,乃是被神饱和并浸透的人
没有人作管道,神就无法将祂自己流到别人里面;神唯一可用来作管道的,乃是被神饱和并浸透的人(
腓一23~2523
我正困迫于两难之间,情愿离世与基督同在,因为那是好得无比的;
25
我既然这样深信,就知道仍要留下,继续与你们众人同住,使你们得到信仰上的进步和喜乐,
)。我们都需要向主祷告说,“主啊,用你自己饱和并浸透我。我愿意被你饱和并浸透,使你可以使用我作管道,用你自己来祝福别人。”保罗对腓立比人说,“我正困迫于两难之间,情愿离世与基督同在,因为那是好得无比的;然而留在肉身,为你们更是需要的。我既然这样深信,就知道仍要留下,继续与你们众人同住,使你们得到信仰上的进步和喜乐。”(
23~2523
我正困迫于两难之间,情愿离世与基督同在,因为那是好得无比的;
25
我既然这样深信,就知道仍要留下,继续与你们众人同住,使你们得到信仰上的进步和喜乐,
)这给我们看见保罗是管道,使圣徒能得到信仰上的进步和喜乐。信仰上的进步,就是生命的长大;信仰上的喜乐,就是对基督的享受。所以,保罗是管道,使圣徒能在生命里长大,并使他们能享受基督。我们也应当这样。
要知道,我们活在地上应当是不一样的;我们应当是供应的管道。如果我们不是供应的管道,那么我们或死或活,对基督的身体都无关紧要。腓立比书生命读经里有一段论到这事:“我们看见一个非常要紧的点,就是在身体生活里,急切需要一些人成为供应的管道。我们需要像保罗这样的肢体。当这样的肢体过去了,说真的,基督的传输就中断了。但是,只要这些肢体与我们同住,传输就源源不绝,不至减弱……。所有在地方召会中带头的人都该是这样的管道,都该是这种供应的凭借。
“我们或活或死,对召会都该非常要紧。我们活着对圣徒该是非常要紧的。然而是不是这么要紧,要看我们活基督、供应基督、并将基督灌输到别人里面的程度而定。原谅我这样说,在把基督灌输到召会里面这件事上,有些带头的人或活或死都没有多大的关系。然而有些人则不然,他们是继续与我们同住,还是被主接去离开我们,与我们大有关系。……我们每一个人也应该是这样的人。我们或活或死,对召会应该是非常要紧的。但这全在于我们有否活基督、显大基督、供应基督、并从全人的深处把基督传输到圣徒里面。如果我们这样经历并享受基督,我们或留下或到主那里去与祂同在,对召会都关系重大。
“我们迫切需要这种供应的凭借。在各个国家里,即使只有一、两位,许多人就会得着基督的供应。因着保罗是这种肢体,他拣选留下,继续与圣徒同住,为使他们得到信仰上的进步和喜乐……。圣徒们要经历基督,就需要有人作这样的管道。在一些国家里,人要经历基督却没有路,因为在那里没有一个人真正活基督、显大基督。结果那里的信徒就没有路享受基督。我们何等需要像保罗这样的人。当保罗活着的时候,许多人能够经历基督,并且得到信仰上的进步和喜乐。”(七五至七六页)
我们都要祷告:“主,使我成为基督身体上这样的肢体,使我成为供应的管道,好叫信徒能得到信仰上的进步和喜乐。”请相信,主必会答应这样的祷告。
生命成熟就是被神充满;当我们充满了神,我们就有神的满溢,因此我们就能祝福所遇见的每个人
生命成熟就是被神充满;当我们充满了神,我们就有神的满溢,因此我们就能祝福所遇见的每个人。这岂不是非常好么?你所遇见的每个人,你都能祝福他。你有神的满溢,就能祝福你所遇见的每个人。
圣经中第一个祝福的事例,乃是麦基洗德祝福亚伯拉罕;麦基洗德是基督的预表
圣经中第一个祝福的事例,乃是麦基洗德祝福亚伯拉罕(
创十四18~2018
又有撒冷王麦基洗德带着饼和酒出来迎接;他是至高神的祭司。
19
他为亚伯兰祝福,说,愿天地的主、至高的神赐福与亚伯兰;
20
至高的神把敌人交在你手里,是当受颂赞的。亚伯兰就将所得的一切,拿了十分之一给他。
);麦基洗德是基督的预表(
来五6就如神在另一处又说,“你是照着麦基洗德的等次,永远为祭司。”
)。亚伯拉罕凭信而活,过祭坛的生活,就是完全奉献的生活;他奉献他一切所是、所有、所能,而过帐棚的生活。他在地上是寄居者,没有固定的住所;他的住所就是
三一神。他也为罗得争战,就是为弟兄争战。换句话说,亚伯拉罕凭信而活的三个基本要素,就是祭坛、帐棚、以及为弟兄争战。他为罗得争战,把罗得救回来之后,麦基洗德就带着饼和酒来祝福亚伯拉罕。这饼和酒表征经过过程的三一神;神乃是这样祝福亚伯拉罕。
祝福乃是神的满溢,这种满溢是借着祭司带给百姓的;我们都需要作祭司,将人带给神
祝福乃是神的满溢,这种满溢是借着祭司带给百姓的;我们都需要作祭司(
启一6又使我们成为国度,作祂神与父的祭司;愿荣耀权能归与祂,直到永永远远。阿们。
,
彼前二5也就像活石,被建造成为属灵的殿,成为圣别的祭司体系,借着耶稣基督献上神所悦纳的属灵祭物。
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9惟有你们是蒙拣选的族类,是君尊的祭司体系,是圣别的国度,是买来作产业的子民,要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入祂奇妙之光者的美德;
),将人带给神。我刚得救的时候,对圣经的认识不多,但仍火热的去市中心传福音。有一次,我遇见
一1 耶稣基督的使徒彼得,写信给那分散在本都、加拉太、加帕多家、亚西亚、庇推尼的寄居者,
2 就是照着父神的先见被拣选,借着那灵得圣别,以致顺从耶稣基督,并蒙祂血所洒的人:愿恩典与平安,繁增地归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父是当受颂赞的,祂曾照自己的大怜悯,借耶稣基督从死人中复活,重生了我们,使我们有活的盼望,
4 可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残,为你们存留在诸天之上的基业,
5 就是你们这因信蒙神能力保守的人,得着所预备,在末后的时期要显现的救恩。
6 在那时期你们要欢腾,尽管目前在诸般的试炼中,或许必须暂时忧愁,
7 叫你们信心所受的试验,比那经过火的试验仍会毁坏之金子的试验,更为宝贵,可以在耶稣基督显现的时候,显为可得称赞、荣耀和尊贵的;
8 你们虽然没有见过祂,却是爱祂,如今虽不得看见,却因信入祂而欢腾,有说不出来、满有荣光的喜乐,
9 得着你们信心的结果,就是魂的救恩。
10 关于这救恩,那预言你们要得恩典的众申言者,已经详细地寻求考察过,
11 就是考察在他们里面基督的灵,预先证明那要临到基督的苦难,以及后来的荣耀,所指明的是什么时候,并怎样的时候;
12 他们得了启示,知道他们供应这些事,不是为自己,乃是为你们;那些靠着从天上差来的圣灵,传福音给你们的人,现在将这些事报给你们;天使也渴望详细察看这些事。
13 所以要束上你们心思的腰,谨慎自守,全然寄望于耶稣基督显现的时候,所带给你们的恩。
14 你们是顺从的儿女,不要模仿从前无知之时所放纵的私欲;
15 却要照着那呼召你们的圣者,在一切行事为人上,也成为圣的;
16 因为经上记着:“你们要圣别,因为我是圣别的。”
17 你们既称那不偏待人,按各人行为审判的为父,就当在你们寄居的时日中,凭着敬畏行事为人;
18 知道你们得赎,脱离你们祖宗所传流虚妄的生活,不是用能坏的金银等物,
19 乃是用基督的宝血,如同无瑕疵无玷污的羔羊之血。
阅读更多> 个人,他很忧伤,正要到天主教堂找神父,我就对他说,“我就是。”也许这有点太过,但我的意思是:我乃是祭司(译注:“神父”与“祭司”英文同字)。要知道,我们是祭司,这是个事实。按照
启一6又使我们成为国度,作祂神与父的祭司;愿荣耀权能归与祂,直到永永远远。阿们。
,基督“使我们成为国度,作祂神与父的祭司”。
彼前二5也就像活石,被建造成为属灵的殿,成为圣别的祭司体系,借着耶稣基督献上神所悦纳的属灵祭物。
也说到我们“就像活石,被建造成为属灵的殿,成为圣别的祭司体系”。
9惟有你们是蒙拣选的族类,是君尊的祭司体系,是圣别的国度,是买来作产业的子民,要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入祂奇妙之光者的美德;
节又说到我们是“君尊的祭司体系”,为要叫我们宣扬那召我们出黑暗、入祂奇妙之光者的美德。这里的“美德”,原文有优越的意思。所以我们是祭司,我们能宣扬那召我们出黑暗、入祂奇妙之光者的优越。
我们若要祝福别人,我们自己必须亲近神;人需要神的祝福,因为人远离了神
我们若要祝福别人,我们自己必须亲近神;人需要神的祝福,因为人远离了神。所以,我们都要祷告:“主啊,我愿意亲近你,作一个照着你的心意亲近你的人,求你使我的心成为你心的复制。”我们应当祷告,使我们能完满的有主的同在。我们有三一神当前的同在,是最重要的。我们必须与神有最亲、最近的交通;每时每刻与神有最亲、最近的接触。
祭司消除了神与人之间的距离;他将那些远离的人带到神面前
祭司消除了神与人之间的距离;他将那些远离的人带到神面前(参
出二八9~1210
六个名字在这块宝石上,其余六个名字在那块宝石上,都照他们出生的次序。
11
要用刻宝石的手工,仿佛刻图章,按着以色列儿子们的名字,刻这两块宝石,镶嵌在金框内。
12
要将这两块宝石安在以弗得的两条肩带上,为以色列人作记念石。亚伦要在两肩上担他们的名字,在耶和华面前作为记念。
,
15~2115
你要用巧匠的手工,作一个决断的胸牌;要和以弗得一样的作法,用金线,和蓝色、紫色、朱红色线,并捻的细麻作成。
16
这胸牌要四方的,叠为两层,长一虎口,宽一虎口。
17
要在上面镶嵌四行宝石:第一行是红宝石、黄玉、绿宝石,
20
第四行是黄璧玺、红玛瑙、碧玉;这些都要镶嵌在金框内。
21
这些宝石,按着以色列儿子们的名字,要有十二块;每块刻一个名字,仿佛刻图章,代表十二个支派。
)。你是否经历过与某位圣徒在
一1 以色列的众子,各带家眷,和雅各一同来到埃及。他们的名字记在下面:
2 流便、西缅、利未和犹大,
3 以萨迦、西布伦和便雅悯,
4 但和拿弗他利,迦得和亚设。
5 凡从雅各生的,共有七十人;但约瑟已经在埃及。
6 约瑟和他的众弟兄,并那一代的人,都死了。
7 但以色列人繁衍孳生,并且增多,极其强盛,满了那地。
8 有不晓得约瑟的新王兴起,治理埃及。
9 他对他的民说,看哪,这以色列民比我们多,又比我们强盛。
10 来吧,我们不如用巧计待他们,免得他们多起来,日后若发生战事,就联合我们的仇敌攻击我们,离开这地而上去。
11 于是埃及人派督工辖制他们,加重担苦害他们。他们为法老建造两座积货城,就是比东和兰塞。
12 只是越发苦害,他们越发增多,越发蔓延;埃及人就惧怕以色列人。
13 埃及人严严地使以色列人作工,
14 使他们因作苦工觉得命苦;无论是和泥,是作砖,是作田间各样的工,在一切的工上都严严地待他们。
15 有希伯来的两个接生妇,一个名叫施弗拉,一个名叫普阿;埃及王对她们说,
16 你们为希伯来妇人接生,看她们临盆的时候,若是男孩,就把他杀了;若是女孩,就让她存活。
17 但是接生妇敬畏神,不照埃及王的吩咐行,竟让男孩存活。
18 埃及王召了接生妇来,说,你们为什么作这事,让男孩存活?
19 接生妇对法老说,因为希伯来妇人与埃及妇人不同;希伯来妇人本是健壮的,接生妇还没有到,她们已经生产了。
阅读更多> 起,他就消除了你与神之间的距离,把你带到神面前?我们都应当成为这样的人。在
林后五18~2018
一切都是出于神,祂借着基督使我们与祂自己和好,又将这和好的职事赐给我们;
19
这就是神在基督里,叫世人与祂自己和好,不将他们的过犯算给他们,且将这和好的话语托付了我们。
20
所以我们为基督作了大使,就好像神借我们劝你们一样;我们替基督求你们:要与神和好。
保罗说,“一切都是出于神,祂借着基督使我们与祂自己和好,又将这和好的职事赐给我们;这就是神在基督里,叫世人与祂自己和好,不将他们的过犯算给他们,且将这和好的话语托付了我们。所以我们为基督作了大使,就好像神借我们劝你们一样;我们替基督求你们:要与神和好。”保罗这话的意思是告诉哥林多人,不仅要从外院子进到圣所,更要从圣所进到至圣所,进一步与神和好。保罗要哥林多人更深一步进到至圣所,就是进到他们的灵里。在至圣所里,我们与神之间没有任何距离。保罗盼望哥林多人成为在灵里的人,也就是在至圣所里的人。
出埃及二十八章1 你要从以色列人中,使你的哥哥亚伦,和他的儿子拿答、亚比户、以利亚撒、以他玛,一同就近你,可以作祭司事奉我。
2 你要给你哥哥亚伦作圣衣,为荣耀为华美。
3 又要吩咐一切心中有智慧的,就是我用智慧的灵所充满的,给亚伦作衣服,使他分别为圣,可以作祭司事奉我。
4 他们要作这些衣服:胸牌、以弗得、外袍、编织的内袍、顶冠、腰带;要为你哥哥亚伦和他儿子们作这圣衣,使他们可以作祭司事奉我。
5 因此,他们要把金线,和蓝色、紫色、朱红色线,并细麻拿来。
6 他们要用金线,和蓝色、紫色、朱红色线,并捻的细麻,以巧匠的手工作以弗得。
7 以弗得当有两条肩带,接在以弗得两端,使以弗得相连。
8 以弗得上巧工织的带子,要和以弗得一样的作法,用以系住,与以弗得接连一块;要用金线,和蓝色、紫色、朱红色线,并捻的细麻作成。
9 要取两块红玛瑙,刻上以色列儿子们的名字;
10 六个名字在这块宝石上,其余六个名字在那块宝石上,都照他们出生的次序。
11 要用刻宝石的手工,仿佛刻图章,按着以色列儿子们的名字,刻这两块宝石,镶嵌在金框内。
12 要将这两块宝石安在以弗得的两条肩带上,为以色列人作记念石。亚伦要在两肩上担他们的名字,在耶和华面前作为记念。
13 你要用金作两个框,
14 又要用纯金,以拧绳子的手工,作两条链子,把这拧成的链子接在两框上。
15 你要用巧匠的手工,作一个决断的胸牌;要和以弗得一样的作法,用金线,和蓝色、紫色、朱红色线,并捻的细麻作成。
16 这胸牌要四方的,叠为两层,长一虎口,宽一虎口。
17 要在上面镶嵌四行宝石:第一行是红宝石、黄玉、绿宝石,
18 第二行是红玉、蓝宝石、金钢石,
19 第三行是紫玛瑙、白玛瑙、紫晶,
阅读更多> 说到,祭司身上穿的以弗得有两条肩带,两条肩带上各有一块宝石;在两块宝石上,各有以色列六个支派的名字。以弗得上的胸牌上有十二块宝石,其上也刻有十二个支派的名字。这指明基督作大祭司,在祂的力量和能力里肩负我们,也在祂爱的胸怀里把我们带到神面前(
9~1210
六个名字在这块宝石上,其余六个名字在那块宝石上,都照他们出生的次序。
11
要用刻宝石的手工,仿佛刻图章,按着以色列儿子们的名字,刻这两块宝石,镶嵌在金框内。
12
要将这两块宝石安在以弗得的两条肩带上,为以色列人作记念石。亚伦要在两肩上担他们的名字,在耶和华面前作为记念。
,
15~2115
你要用巧匠的手工,作一个决断的胸牌;要和以弗得一样的作法,用金线,和蓝色、紫色、朱红色线,并捻的细麻作成。
16
这胸牌要四方的,叠为两层,长一虎口,宽一虎口。
17
要在上面镶嵌四行宝石:第一行是红宝石、黄玉、绿宝石,
20
第四行是黄璧玺、红玛瑙、碧玉;这些都要镶嵌在金框内。
21
这些宝石,按着以色列儿子们的名字,要有十二块;每块刻一个名字,仿佛刻图章,代表十二个支派。
)。所以,我们与基督是一,就借着基督作我们的力量、能力和爱,把人带到神面前。我们要成为这样的人,与作祭司的基督是一,把人带到神面前。
在祭司祝福我们以前,我们与神之间也许有一段距离;但在他祝福我们以后,这段距离被除去了,我们就被带到神面前,有份于对神的享受
在祭司祝福我们以前,我们与神之间也许有一段距离;但在他祝福我们以后,这段距离被除去了,我们就被带到神面前,有份于对神的享受。但愿我们都是被祭司祝福的人,也都是祝福人的祭司。
在
民六22~2723
你要对亚伦和他儿子们说,你们要这样为以色列人祝福,说,
27
他们要如此将我的名赐给以色列人,好使我赐福给他们。
,我们看见祭司祝福的表样;这祝福既不是旧约的福分,也不是新约的福分,乃是
三一1 耶和华对摩西说,
2 你要在米甸人身上报以色列人的仇,然后归到你本民那里。
3 摩西对百姓说,要从你们中间叫人带兵器出去打仗,攻击米甸,好在米甸人身上为耶和华报仇。
4 从以色列众支派中,每支派要打发一千人去打仗。
5 于是从以色列千万人中,每支派交出一千人,共一万二千人,带着兵器预备打仗。
6 摩西就打发每支派的一千人去打仗,并打发祭司以利亚撒的儿子非尼哈同去;非尼哈手里拿着圣所的器皿和吹大声的号筒。
7 他们就照耶和华所吩咐摩西的,与米甸人打仗,杀了所有的男丁。
8 在所杀的人以外,还杀了米甸的五王,就是以未、利金、苏珥、户珥、利巴,又用刀杀了比珥的儿子巴兰。
9 以色列人掳了米甸人的妇女孩子,掠夺了他们所有的牲畜、羊群和财物,
10 又用火焚烧他们所住的城邑和所有的营寨,
11 把一切所掠的、所获的,连人带牲畜都带了去,
12 将所掳的人,并所获、所掠的牲畜、财物,都带到摩押平原,在约但河边与耶利哥相对的营盘,交给摩西和祭司以利亚撒,并以色列人的会众。
13 摩西和祭司以利亚撒,并会众一切的首领,都出到营外迎接他们。
14 摩西向打仗回来的军长,就是千夫长、百夫长,发怒,
15 对他们说,你们要让这一切妇女存活么?
16 这些妇女因巴兰的计谋,叫以色列人在毗珥的事上,对耶和华行事不忠实,以致瘟疫临到耶和华的会众。
17 所以,你们要把一切的男孩和所有已嫁的女子都杀了。
18 但女孩子中,凡没有出嫁的,可以让她们存活,归给你们。
19 你们要在营外驻扎七日;凡杀了人的,和一切触了被杀的,并你们所掳来的人口,都要在第三日和第七日洁净自己;
阅读更多> 神永远的福分,就是
三一1 耶和华对摩西说,
2 你要在米甸人身上报以色列人的仇,然后归到你本民那里。
3 摩西对百姓说,要从你们中间叫人带兵器出去打仗,攻击米甸,好在米甸人身上为耶和华报仇。
4 从以色列众支派中,每支派要打发一千人去打仗。
5 于是从以色列千万人中,每支派交出一千人,共一万二千人,带着兵器预备打仗。
6 摩西就打发每支派的一千人去打仗,并打发祭司以利亚撒的儿子非尼哈同去;非尼哈手里拿着圣所的器皿和吹大声的号筒。
7 他们就照耶和华所吩咐摩西的,与米甸人打仗,杀了所有的男丁。
8 在所杀的人以外,还杀了米甸的五王,就是以未、利金、苏珥、户珥、利巴,又用刀杀了比珥的儿子巴兰。
9 以色列人掳了米甸人的妇女孩子,掠夺了他们所有的牲畜、羊群和财物,
10 又用火焚烧他们所住的城邑和所有的营寨,
11 把一切所掠的、所获的,连人带牲畜都带了去,
12 将所掳的人,并所获、所掠的牲畜、财物,都带到摩押平原,在约但河边与耶利哥相对的营盘,交给摩西和祭司以利亚撒,并以色列人的会众。
13 摩西和祭司以利亚撒,并会众一切的首领,都出到营外迎接他们。
14 摩西向打仗回来的军长,就是千夫长、百夫长,发怒,
15 对他们说,你们要让这一切妇女存活么?
16 这些妇女因巴兰的计谋,叫以色列人在毗珥的事上,对耶和华行事不忠实,以致瘟疫临到耶和华的会众。
17 所以,你们要把一切的男孩和所有已嫁的女子都杀了。
18 但女孩子中,凡没有出嫁的,可以让她们存活,归给你们。
19 你们要在营外驻扎七日;凡杀了人的,和一切触了被杀的,并你们所掳来的人口,都要在第三日和第七日洁净自己;
阅读更多> 神在祂神圣的三一里,将祂自己分赐到我们里面,作我们的享受
在
民六22~2723
你要对亚伦和他儿子们说,你们要这样为以色列人祝福,说,
27
他们要如此将我的名赐给以色列人,好使我赐福给他们。
,我们看见祭司祝福的表样;这祝福既不是旧约的福分,也不是新约的福分,乃是
三一1 耶和华对摩西说,
2 你要在米甸人身上报以色列人的仇,然后归到你本民那里。
3 摩西对百姓说,要从你们中间叫人带兵器出去打仗,攻击米甸,好在米甸人身上为耶和华报仇。
4 从以色列众支派中,每支派要打发一千人去打仗。
5 于是从以色列千万人中,每支派交出一千人,共一万二千人,带着兵器预备打仗。
6 摩西就打发每支派的一千人去打仗,并打发祭司以利亚撒的儿子非尼哈同去;非尼哈手里拿着圣所的器皿和吹大声的号筒。
7 他们就照耶和华所吩咐摩西的,与米甸人打仗,杀了所有的男丁。
8 在所杀的人以外,还杀了米甸的五王,就是以未、利金、苏珥、户珥、利巴,又用刀杀了比珥的儿子巴兰。
9 以色列人掳了米甸人的妇女孩子,掠夺了他们所有的牲畜、羊群和财物,
10 又用火焚烧他们所住的城邑和所有的营寨,
11 把一切所掠的、所获的,连人带牲畜都带了去,
12 将所掳的人,并所获、所掠的牲畜、财物,都带到摩押平原,在约但河边与耶利哥相对的营盘,交给摩西和祭司以利亚撒,并以色列人的会众。
13 摩西和祭司以利亚撒,并会众一切的首领,都出到营外迎接他们。
14 摩西向打仗回来的军长,就是千夫长、百夫长,发怒,
15 对他们说,你们要让这一切妇女存活么?
16 这些妇女因巴兰的计谋,叫以色列人在毗珥的事上,对耶和华行事不忠实,以致瘟疫临到耶和华的会众。
17 所以,你们要把一切的男孩和所有已嫁的女子都杀了。
18 但女孩子中,凡没有出嫁的,可以让她们存活,归给你们。
19 你们要在营外驻扎七日;凡杀了人的,和一切触了被杀的,并你们所掳来的人口,都要在第三日和第七日洁净自己;
阅读更多> 神永远的福分,就是
三一1 耶和华对摩西说,
2 你要在米甸人身上报以色列人的仇,然后归到你本民那里。
3 摩西对百姓说,要从你们中间叫人带兵器出去打仗,攻击米甸,好在米甸人身上为耶和华报仇。
4 从以色列众支派中,每支派要打发一千人去打仗。
5 于是从以色列千万人中,每支派交出一千人,共一万二千人,带着兵器预备打仗。
6 摩西就打发每支派的一千人去打仗,并打发祭司以利亚撒的儿子非尼哈同去;非尼哈手里拿着圣所的器皿和吹大声的号筒。
7 他们就照耶和华所吩咐摩西的,与米甸人打仗,杀了所有的男丁。
8 在所杀的人以外,还杀了米甸的五王,就是以未、利金、苏珥、户珥、利巴,又用刀杀了比珥的儿子巴兰。
9 以色列人掳了米甸人的妇女孩子,掠夺了他们所有的牲畜、羊群和财物,
10 又用火焚烧他们所住的城邑和所有的营寨,
11 把一切所掠的、所获的,连人带牲畜都带了去,
12 将所掳的人,并所获、所掠的牲畜、财物,都带到摩押平原,在约但河边与耶利哥相对的营盘,交给摩西和祭司以利亚撒,并以色列人的会众。
13 摩西和祭司以利亚撒,并会众一切的首领,都出到营外迎接他们。
14 摩西向打仗回来的军长,就是千夫长、百夫长,发怒,
15 对他们说,你们要让这一切妇女存活么?
16 这些妇女因巴兰的计谋,叫以色列人在毗珥的事上,对耶和华行事不忠实,以致瘟疫临到耶和华的会众。
17 所以,你们要把一切的男孩和所有已嫁的女子都杀了。
18 但女孩子中,凡没有出嫁的,可以让她们存活,归给你们。
19 你们要在营外驻扎七日;凡杀了人的,和一切触了被杀的,并你们所掳来的人口,都要在第三日和第七日洁净自己;
阅读更多> 神在祂神圣的三一里,将祂自己分赐到我们里面,作我们的享受。
22~2723
你要对亚伦和他儿子们说,你们要这样为以色列人祝福,说,
27
他们要如此将我的名赐给以色列人,好使我赐福给他们。
节说,“耶和华对摩西说,你要对亚伦和他儿子们说,你们要这样为以色列人祝福,说,愿耶和华赐福给你,保护你;愿耶和华使祂的面光照你,赐恩给你;愿耶和华向你仰脸,赐你平安。他们要如此将我的名赐给以色列人,好使我赐福给他们。”试问,是谁祝福神的百姓?是祭司还是三一神?祭司乃是以三一神神圣的分赐祝福百姓;因此,在祭司的祝福里,有三一神在祂的三一里分赐到人里面,作他们的享受。所以,祭司祝福人,也就是
三一1 耶和华对摩西说,
2 你要在米甸人身上报以色列人的仇,然后归到你本民那里。
3 摩西对百姓说,要从你们中间叫人带兵器出去打仗,攻击米甸,好在米甸人身上为耶和华报仇。
4 从以色列众支派中,每支派要打发一千人去打仗。
5 于是从以色列千万人中,每支派交出一千人,共一万二千人,带着兵器预备打仗。
6 摩西就打发每支派的一千人去打仗,并打发祭司以利亚撒的儿子非尼哈同去;非尼哈手里拿着圣所的器皿和吹大声的号筒。
7 他们就照耶和华所吩咐摩西的,与米甸人打仗,杀了所有的男丁。
8 在所杀的人以外,还杀了米甸的五王,就是以未、利金、苏珥、户珥、利巴,又用刀杀了比珥的儿子巴兰。
9 以色列人掳了米甸人的妇女孩子,掠夺了他们所有的牲畜、羊群和财物,
10 又用火焚烧他们所住的城邑和所有的营寨,
11 把一切所掠的、所获的,连人带牲畜都带了去,
12 将所掳的人,并所获、所掠的牲畜、财物,都带到摩押平原,在约但河边与耶利哥相对的营盘,交给摩西和祭司以利亚撒,并以色列人的会众。
13 摩西和祭司以利亚撒,并会众一切的首领,都出到营外迎接他们。
14 摩西向打仗回来的军长,就是千夫长、百夫长,发怒,
15 对他们说,你们要让这一切妇女存活么?
16 这些妇女因巴兰的计谋,叫以色列人在毗珥的事上,对耶和华行事不忠实,以致瘟疫临到耶和华的会众。
17 所以,你们要把一切的男孩和所有已嫁的女子都杀了。
18 但女孩子中,凡没有出嫁的,可以让她们存活,归给你们。
19 你们要在营外驻扎七日;凡杀了人的,和一切触了被杀的,并你们所掳来的人口,都要在第三日和第七日洁净自己;
阅读更多> 神祝福人。我们乃是以神成肉体的原则祝福人。我们与
三一1 耶和华对摩西说,
2 你要在米甸人身上报以色列人的仇,然后归到你本民那里。
3 摩西对百姓说,要从你们中间叫人带兵器出去打仗,攻击米甸,好在米甸人身上为耶和华报仇。
4 从以色列众支派中,每支派要打发一千人去打仗。
5 于是从以色列千万人中,每支派交出一千人,共一万二千人,带着兵器预备打仗。
6 摩西就打发每支派的一千人去打仗,并打发祭司以利亚撒的儿子非尼哈同去;非尼哈手里拿着圣所的器皿和吹大声的号筒。
7 他们就照耶和华所吩咐摩西的,与米甸人打仗,杀了所有的男丁。
8 在所杀的人以外,还杀了米甸的五王,就是以未、利金、苏珥、户珥、利巴,又用刀杀了比珥的儿子巴兰。
9 以色列人掳了米甸人的妇女孩子,掠夺了他们所有的牲畜、羊群和财物,
10 又用火焚烧他们所住的城邑和所有的营寨,
11 把一切所掠的、所获的,连人带牲畜都带了去,
12 将所掳的人,并所获、所掠的牲畜、财物,都带到摩押平原,在约但河边与耶利哥相对的营盘,交给摩西和祭司以利亚撒,并以色列人的会众。
13 摩西和祭司以利亚撒,并会众一切的首领,都出到营外迎接他们。
14 摩西向打仗回来的军长,就是千夫长、百夫长,发怒,
15 对他们说,你们要让这一切妇女存活么?
16 这些妇女因巴兰的计谋,叫以色列人在毗珥的事上,对耶和华行事不忠实,以致瘟疫临到耶和华的会众。
17 所以,你们要把一切的男孩和所有已嫁的女子都杀了。
18 但女孩子中,凡没有出嫁的,可以让她们存活,归给你们。
19 你们要在营外驻扎七日;凡杀了人的,和一切触了被杀的,并你们所掳来的人口,都要在第三日和第七日洁净自己;
阅读更多> 神是一,
三一1 耶和华对摩西说,
2 你要在米甸人身上报以色列人的仇,然后归到你本民那里。
3 摩西对百姓说,要从你们中间叫人带兵器出去打仗,攻击米甸,好在米甸人身上为耶和华报仇。
4 从以色列众支派中,每支派要打发一千人去打仗。
5 于是从以色列千万人中,每支派交出一千人,共一万二千人,带着兵器预备打仗。
6 摩西就打发每支派的一千人去打仗,并打发祭司以利亚撒的儿子非尼哈同去;非尼哈手里拿着圣所的器皿和吹大声的号筒。
7 他们就照耶和华所吩咐摩西的,与米甸人打仗,杀了所有的男丁。
8 在所杀的人以外,还杀了米甸的五王,就是以未、利金、苏珥、户珥、利巴,又用刀杀了比珥的儿子巴兰。
9 以色列人掳了米甸人的妇女孩子,掠夺了他们所有的牲畜、羊群和财物,
10 又用火焚烧他们所住的城邑和所有的营寨,
11 把一切所掠的、所获的,连人带牲畜都带了去,
12 将所掳的人,并所获、所掠的牲畜、财物,都带到摩押平原,在约但河边与耶利哥相对的营盘,交给摩西和祭司以利亚撒,并以色列人的会众。
13 摩西和祭司以利亚撒,并会众一切的首领,都出到营外迎接他们。
14 摩西向打仗回来的军长,就是千夫长、百夫长,发怒,
15 对他们说,你们要让这一切妇女存活么?
16 这些妇女因巴兰的计谋,叫以色列人在毗珥的事上,对耶和华行事不忠实,以致瘟疫临到耶和华的会众。
17 所以,你们要把一切的男孩和所有已嫁的女子都杀了。
18 但女孩子中,凡没有出嫁的,可以让她们存活,归给你们。
19 你们要在营外驻扎七日;凡杀了人的,和一切触了被杀的,并你们所掳来的人口,都要在第三日和第七日洁净自己;
阅读更多> 神与我们是一。我们是在神圣的分赐里,用
三一1 耶和华对摩西说,
2 你要在米甸人身上报以色列人的仇,然后归到你本民那里。
3 摩西对百姓说,要从你们中间叫人带兵器出去打仗,攻击米甸,好在米甸人身上为耶和华报仇。
4 从以色列众支派中,每支派要打发一千人去打仗。
5 于是从以色列千万人中,每支派交出一千人,共一万二千人,带着兵器预备打仗。
6 摩西就打发每支派的一千人去打仗,并打发祭司以利亚撒的儿子非尼哈同去;非尼哈手里拿着圣所的器皿和吹大声的号筒。
7 他们就照耶和华所吩咐摩西的,与米甸人打仗,杀了所有的男丁。
8 在所杀的人以外,还杀了米甸的五王,就是以未、利金、苏珥、户珥、利巴,又用刀杀了比珥的儿子巴兰。
9 以色列人掳了米甸人的妇女孩子,掠夺了他们所有的牲畜、羊群和财物,
10 又用火焚烧他们所住的城邑和所有的营寨,
11 把一切所掠的、所获的,连人带牲畜都带了去,
12 将所掳的人,并所获、所掠的牲畜、财物,都带到摩押平原,在约但河边与耶利哥相对的营盘,交给摩西和祭司以利亚撒,并以色列人的会众。
13 摩西和祭司以利亚撒,并会众一切的首领,都出到营外迎接他们。
14 摩西向打仗回来的军长,就是千夫长、百夫长,发怒,
15 对他们说,你们要让这一切妇女存活么?
16 这些妇女因巴兰的计谋,叫以色列人在毗珥的事上,对耶和华行事不忠实,以致瘟疫临到耶和华的会众。
17 所以,你们要把一切的男孩和所有已嫁的女子都杀了。
18 但女孩子中,凡没有出嫁的,可以让她们存活,归给你们。
19 你们要在营外驻扎七日;凡杀了人的,和一切触了被杀的,并你们所掳来的人口,都要在第三日和第七日洁净自己;
阅读更多> 神自己祝福人,使人对三一神有神圣、奥秘的享受。
这与
林后十三14愿主耶稣基督的恩,神的爱,圣灵的交通,与你们众人同在。
的“主耶稣基督的恩”,“神的爱”,“圣灵的交通”相符。“愿耶和华赐福给你,保护你”,相当于神的爱;“愿耶和华使祂的面光照你,赐恩给你”,相当于主耶稣基督的恩;“愿耶和华向你仰脸,赐你平安”,相当于圣灵的交通。换言之,
民六22~2723
你要对亚伦和他儿子们说,你们要这样为以色列人祝福,说,
27
他们要如此将我的名赐给以色列人,好使我赐福给他们。
里永远的福分,相当于保罗在
林后十三14愿主耶稣基督的恩,神的爱,圣灵的交通,与你们众人同在。
的祝福。
“愿耶和华赐福给你,保护你,”是说到父(
民六24)。我们都要为我们自己,也为别人这样祷告。
父在祂的爱里,各面各方的祝福我们,又在祂的能力里,各面各方的保守我们
父在祂的爱里,各面各方的祝福我们(参
弗一3我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
),又在祂的能力里,各面各方的保守我们(参
约十七11我不再在世上,他们却在世上,我往你那里去。圣父啊,求你在你的名,就是你所赐给我的名里,保守他们,使他们成为一,像我们一样。
,
15我不求你使他们离开世界,只求你保守他们脱离那恶者。
,
彼前一5就是你们这因信蒙神能力保守的人,得着所预备,在末后的时期要显现的救恩。
)。
弗一3我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
说,“〔神〕在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们。”这一切福分,既是属灵的,就与圣灵有关。这给我们看见,神的灵不仅是祝福的管道,也是神一切福分的实际。所以,父乃是在祂的爱里,在基督里,作为那灵祝福我们;又在祂的能力里,各面各方的保守我们,使我们得着所预备,在末后的时期要显现的救恩(
彼前一5就是你们这因信蒙神能力保守的人,得着所预备,在末后的时期要显现的救恩。
)。
主祷告,求父在祂的名里保守我们;这就是在分赐的三一神里保守我们;主耶稣接着祷告,求父保守我们脱离那恶者
主祷告,求父在祂的名里保守我们(
约十七11我不再在世上,他们却在世上,我往你那里去。圣父啊,求你在你的名,就是你所赐给我的名里,保守他们,使他们成为一,像我们一样。
);这就是在分赐的三一神里保守我们;主耶稣接着祷告,求父保守我们脱离那恶者(
15我不求你使他们离开世界,只求你保守他们脱离那恶者。
)。
我们该为这福分祷告,就是在分赐的三一神里完全蒙保守,而全然在那恶者之外;这是何等的福分
我们该为这福分祷告,就是在分赐的三一神里完全蒙保守,而全然在那恶者之外;这是何等的福分!
“愿耶和华使祂的面光照你,赐恩给你,”是说到子(
民六25)。
在
路一78,主耶稣即将出生时,撒迦利亚申言说,“清晨的日光从高天临到我们”;这清晨的日光就是在神圣三一里的子;这含示神成为肉体,以光照的方式将祂自己显示给我们
在
路一78,主耶稣即将出生时,撒迦利亚申言说,“清晨的日光从高天临到我们”;这清晨的日光就是在神圣三一里的子;这含示神成为肉体,以光照的方式将祂自己显示给我们(
太四16那坐在黑暗中的百姓,看见了大光;并且向那些坐在死亡的境域和阴影中的人,有光出现,照着他们。”
,
约八12于是耶稣又对众人讲论说,我是世界的光,跟从我的,就绝不在黑暗里行,必要得着生命的光。
)。我很宝爱
路一78~7978
因我们神怜悯的心肠,叫清晨的日光从高天临到我们,
79
要照亮坐在黑暗中死荫里的人,把我们的脚引到平安的路上。
:“因我们神怜悯的心肠,叫清晨的日光从高天临到我们。要照亮坐在黑暗中死荫里的人,把我们的脚引到平安的路上。”主的话真是美好;祂是以光照的方式,将祂自己显示给我们。
太四16那坐在黑暗中的百姓,看见了大光;并且向那些坐在死亡的境域和阴影中的人,有光出现,照着他们。”
说,“那坐在黑暗中的百姓,看见了大光;并且向那些坐在死亡的境域和阴影中的人,有光出现,照着他们。”在
约八12于是耶稣又对众人讲论说,我是世界的光,跟从我的,就绝不在黑暗里行,必要得着生命的光。
,主说,“我是世界的光,跟从我的,就绝不在黑暗里行,必要得着生命的光。”
民六25的“面”字表征同在;子基督的面光照我们,祂就是那看不见之神看得见的同在
民六25的“面”字表征同在;子基督的面光照我们,祂就是那看不见之神看得见的同在(
彼后一16~1816
我们曾将我们主耶稣基督的大能,和祂的来临告诉你们,并不是随从乖巧捏造的虚构无稽之事,乃是作祂威荣的亲眼见证人。
17
因为祂从父神领受尊贵荣耀的时候,从显赫的荣耀中,有这样的声音向祂发出:这是我的爱子,我所喜悦的。
18
我们同祂在圣山的时候,亲自听见这声音从天上发出。
,
太十七1~21
过了六天,耶稣带着彼得、雅各和雅各的兄弟约翰,暗暗地领他们上了高山,
2
就在他们面前变了形像,脸面发光如日头,衣服变白如光。
)。我们能有主的同在,主的笑脸,乃是美好的事。马太福音给我们看见,当主在变化山上,在门徒面前变了形像时,祂的脸面发光如日头,衣服变白如光(
十七1~22
你要告诉以色列人,从他们取杖,每宗族一根;从他们所有的首领,按着宗族,共取十二根;你要将各人的名字写在各人的杖上,
)。彼得后来描述这事说,“我们……乃是作祂威荣的亲眼见证人。因为祂从父神领受尊贵荣耀的时候,从显赫的荣耀中,有这样的声音向祂发出:这是我的爱子,我所喜悦的。我们同祂在圣山的时候,亲自听见这声音从天上发出。”(
彼后一16~1816
我们曾将我们主耶稣基督的大能,和祂的来临告诉你们,并不是随从乖巧捏造的虚构无稽之事,乃是作祂威荣的亲眼见证人。
17
因为祂从父神领受尊贵荣耀的时候,从显赫的荣耀中,有这样的声音向祂发出:这是我的爱子,我所喜悦的。
18
我们同祂在圣山的时候,亲自听见这声音从天上发出。
)
民六25不仅说到耶和华使祂的面光照我们,也说到耶和华赐恩给我们;这两点加在-民数记一起就等于
约一14话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
、
16~1717
因为律法是借着摩西赐的,恩典和实际都是借着耶稣基督来的。
节
民六25不仅说到耶和华使祂的面光照我们,也说到耶和华赐恩给我们;这两点加在-民数记一起就等于
约一14话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
、
16~1717
因为律法是借着摩西赐的,恩典和实际都是借着耶稣基督来的。
节。
14话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
节说,“话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。”这里有荣耀、恩典和实际,我们可以说,荣耀就是耶稣的照耀,恩典就是对耶稣的享受,实际就是耶稣的实化。所以这三样就等于
民六25所说的:“祂的面光照你。”
约一16说,“从祂的丰满里我们都领受了,而且恩上加恩。”神使祂的面光照我们,赐恩给我们,我们就享受恩上加恩,就是享受三一神加上享受三一神。
17因为律法是借着摩西赐的,恩典和实际都是借着耶稣基督来的。
节说,“恩典和实际都是借着耶稣基督来的。”这指明恩典和实际乃是一个人位—恩典就是耶稣基督自己,是神给我们享受;实际也是耶稣基督自己,是神被我们实化。
神的成为肉体就是祂同在的光照;随着这光照有恩典;这恩典就是主耶稣基督的恩,实际上就是基督自己
神的成为肉体就是祂同在的光照;随着这光照有恩典;这恩典就是主耶稣基督的恩,实际上就是基督自己(
林后十三14愿主耶稣基督的恩,神的爱,圣灵的交通,与你们众人同在。
)。
“愿耶和华向你仰脸,赐你平安,”是说到圣灵(
民六26)。当我们和
一1 以色列人出埃及地后,第二年二月初一日,耶和华在西乃的旷野,在会幕中对摩西说,
2 你们要按以色列人全会众的家族、宗族,照人名的数目,逐一计算所有男丁的总数。
3 凡以色列中,从二十岁以上能出去打仗的,你和亚伦要按他们的军队数点。
4 每支派中要有一个在自己宗族中作首领的,与你们在一起。
5 这些辅助你们的人,名字记在下面:属流便的,有示丢珥的儿子以利蓿;
6 属西缅的,有苏利沙代的儿子示路蔑;
7 属犹大的,有亚米拿达的儿子拿顺;
8 属以萨迦的,有苏押的儿子拿坦业;
9 属西布伦的,有希伦的儿子以利押;
10 约瑟的子孙中,属以法莲的,有亚米忽的儿子以利沙玛;属玛拿西的,有比大蓿的儿子迦玛列;
11 属便雅悯的,有基多尼的儿子亚比但;
12 属但的,有亚米沙代的儿子亚希以谢;
13 属亚设的,有俄兰的儿子帕结;
14 属迦得的,有丢珥的儿子以利雅萨;
15 属拿弗他利的,有以南的儿子亚希拉。
16 这些都是从会众中选召的,都是宗族支派的首领;他们是以色列军中的统领。
17 于是,摩西和亚伦带着这些按名指定的人,
18 在二月初一日招聚全会众;会众就按他们的家族、宗族,照人名的数目,从二十岁以上的,都逐一登录。
19 耶和华怎样吩咐摩西,他在西乃的旷野就怎样数点他们。
阅读更多> 个人讲话时,对方若是低下头、垂下脸来,我们就会觉得没有意思。然而,如果对方是仰脸的,我们就会觉得很舒服。但愿我们常常经历神向我们仰脸,而不是垂下脸来。
面是指一个人的同在,脸指那人的表情;向人仰脸,意即向那人确认、保证、应许,并将一切给他
面是指一个人的同在,脸指那人的表情;向人仰脸,意即向那人确认、保证、应许,并将一切给他。我们要有耶稣的“面”,就是祂的同在;我们也要有耶稣的“脸”,就是祂的表情,也就是圣灵。如果你申言作见证时,周围的人都低下头、垂下脸,你的灵就会下沉、提不起来。然而,如果别人是仰脸的,那就是向你表示确认、保证和应许。我们不愿意主在我们里面垂下脸;我们要经历三一神在基督里,实化为那灵,向我们仰脸,这真是太美好了。
耶稣来,是作神的面;圣灵来,是作神的脸;我们若叫祂忧愁,祂的脸会拉下来;我们若顺从祂,祂满意我们,就会向我们仰脸,而向我们确认、保证、担保、应许,并将一切给我们
耶稣来,是作神的面;圣灵来,是作神的脸;我们若叫祂忧愁,祂的脸会拉下来(
弗四30并且不要叫神的圣灵忧愁,你们原是在祂里面受了印记,直到得赎的日子。
);我们若顺从祂,祂满意我们,就会向我们仰脸,而向我们确认、保证、担保、应许,并将一切给我们。耶稣将一切给我们,
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里的忠信者:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
4 就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5 按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6 使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
7 我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8 这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
9 照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10 为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
11 我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
12 以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
13 你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14 这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
15 因此,我既听见你们中间对主耶稣的信,并对众圣徒的爱,
16 也就为你们不住地感谢,在我的祷告中常提到你们;
17 愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
18 光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
19 以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
阅读更多> 切就是祂自己。
弗四30并且不要叫神的圣灵忧愁,你们原是在祂里面受了印记,直到得赎的日子。
说,“不要叫神的圣灵忧愁,你们原是在祂里面受了印记,直到得赎的日子。”不要叫神的圣灵忧愁,就是不要叫祂不高兴;我们愿意耶和华神一直向我们仰脸。在我们日常生活中,若有什么事叫圣灵忧愁,我们就该操练我们的灵,悔改转向主,承认我们的罪和短缺;这样,主就会向我们仰脸。
帖前五19说,“不要销灭那灵。”叫圣灵忧愁是关于我们的生活,销灭那灵是关于我们的功用。当主向我们说话,要我们去那里,而我们说“不”时,这就是销灭那灵。我很喜乐,主不停止祂的说话,至终祂会击败我们。尽管我们说“不”,祂还是要我们去,结果祂会征服我们。
盼望我们都宝爱
民六22~2723
你要对亚伦和他儿子们说,你们要这样为以色列人祝福,说,
27
他们要如此将我的名赐给以色列人,好使我赐福给他们。
,这不是旧约的福分,也不是新约的福分,乃是
三一1 耶和华对摩西说,
2 你要在米甸人身上报以色列人的仇,然后归到你本民那里。
3 摩西对百姓说,要从你们中间叫人带兵器出去打仗,攻击米甸,好在米甸人身上为耶和华报仇。
4 从以色列众支派中,每支派要打发一千人去打仗。
5 于是从以色列千万人中,每支派交出一千人,共一万二千人,带着兵器预备打仗。
6 摩西就打发每支派的一千人去打仗,并打发祭司以利亚撒的儿子非尼哈同去;非尼哈手里拿着圣所的器皿和吹大声的号筒。
7 他们就照耶和华所吩咐摩西的,与米甸人打仗,杀了所有的男丁。
8 在所杀的人以外,还杀了米甸的五王,就是以未、利金、苏珥、户珥、利巴,又用刀杀了比珥的儿子巴兰。
9 以色列人掳了米甸人的妇女孩子,掠夺了他们所有的牲畜、羊群和财物,
10 又用火焚烧他们所住的城邑和所有的营寨,
11 把一切所掠的、所获的,连人带牲畜都带了去,
12 将所掳的人,并所获、所掠的牲畜、财物,都带到摩押平原,在约但河边与耶利哥相对的营盘,交给摩西和祭司以利亚撒,并以色列人的会众。
13 摩西和祭司以利亚撒,并会众一切的首领,都出到营外迎接他们。
14 摩西向打仗回来的军长,就是千夫长、百夫长,发怒,
15 对他们说,你们要让这一切妇女存活么?
16 这些妇女因巴兰的计谋,叫以色列人在毗珥的事上,对耶和华行事不忠实,以致瘟疫临到耶和华的会众。
17 所以,你们要把一切的男孩和所有已嫁的女子都杀了。
18 但女孩子中,凡没有出嫁的,可以让她们存活,归给你们。
19 你们要在营外驻扎七日;凡杀了人的,和一切触了被杀的,并你们所掳来的人口,都要在第三日和第七日洁净自己;
阅读更多> 神永远的福分,是三一神在祂神圣的三一里,将祂自己分赐到我们里面,作我们的享受。
使徒保罗的祝福见于
林后十三14愿主耶稣基督的恩,神的爱,圣灵的交通,与你们众人同在。
—“愿主耶稣基督的恩,神的爱,圣灵的交通,与你们众人同在”
使徒保罗的祝福见于
林后十三14愿主耶稣基督的恩,神的爱,圣灵的交通,与你们众人同在。
—“愿主耶稣基督的恩,神的爱,圣灵的交通,与你们众人同在。”
在使徒保罗的祝福里,三一神临到人,作他们的享受;保罗不仅将人带到神面前,也将神带到人里面
在使徒保罗的祝福里,三一神临到人,作他们的享受;保罗不仅将人带到神面前,也将神带到人里面。
一方面,祝福乃是将人带进神面前;另一方面,祝福乃是将神带进人里面作为爱、恩典和交通,使他们享受三一神—父、子、灵
一方面,祝福乃是将人带进神面前;另一方面,祝福乃是将神带进人里面作为爱、恩典和交通,使他们享受三一神—父、子、灵。诗歌四百九十四首说,“数主祝福!要一一的数!”我们的观念以为主的祝福就是好的配偶、好的教育、好的车子、财富、升迁等。但雅各的经历正好相反,主使用他的家庭来破碎他,除去他的所有,使他经历变化,至终被神充满。什么是祝福?祝福乃是一个人位,就是
三一神作生命充满我们,以至于从我们里面满溢出来,而流到别人里面。
爱、恩典和交通是神作我们享受的三个阶段—爱是里面的,恩典是爱的显出,交通是恩典传输到我们里面
爱、恩典和交通是神作我们享受的三个阶段—爱是里面的,恩典是爱的显出,交通是恩典传输到我们里面。我若爱某弟兄,这“爱”是在我里面。如果我愿意送他一本书当作礼物,这本书就是“恩典”作为我爱的显出。当我把这本书交给他,他接受了,那就是“交通”。这个比方说明爱是里面的,恩典是爱的显出,交通是恩典的传输。
神的爱是源头,因为神是元始;主的恩是神爱的流道,因为主是神的显出;灵的交通乃是主的恩同着神爱的分赐,因为灵是主同着神的传输,给我们经历并享受三一神—父、子、圣灵,连同祂们神圣的美德
神的爱是源头,因为神是元始;主的恩是神爱的流道,因为主是神的显出;灵的交通乃是主的恩同着神爱的分赐,因为灵是主同着神的传输,给我们经历并享受三一神—父、子、圣灵,连同祂们神圣的美德。
圣经对神圣三一的神圣启示,不是为着神学上的研究,乃是为着叫我们领会,神在祂奥秘而奇妙的神圣三一里,如何将祂自己分赐到祂所拣选的人里面,使我们这些蒙祂拣选、救赎的人,能像使徒对哥林多信徒的祝福所指明的,有份于、经历、享受并得着经过过程的三一神,从今时直到永远
圣经对神圣三一的神圣启示,不是为着神学上的研究,乃是为着叫我们领会,神在祂奥秘而奇妙的神圣三一里,如何将祂自己分赐到祂所拣选的人里面,使我们这些蒙祂拣选、救赎的人,能像使徒对哥林多信徒的祝福所指明的,有份于、经历、享受并得着经过过程的三一神,从今时直到永远。在
民六22~2723
你要对亚伦和他儿子们说,你们要这样为以色列人祝福,说,
27
他们要如此将我的名赐给以色列人,好使我赐福给他们。
,耶和华要摩西用
三一1 耶和华对摩西说,
2 你要在米甸人身上报以色列人的仇,然后归到你本民那里。
3 摩西对百姓说,要从你们中间叫人带兵器出去打仗,攻击米甸,好在米甸人身上为耶和华报仇。
4 从以色列众支派中,每支派要打发一千人去打仗。
5 于是从以色列千万人中,每支派交出一千人,共一万二千人,带着兵器预备打仗。
6 摩西就打发每支派的一千人去打仗,并打发祭司以利亚撒的儿子非尼哈同去;非尼哈手里拿着圣所的器皿和吹大声的号筒。
7 他们就照耶和华所吩咐摩西的,与米甸人打仗,杀了所有的男丁。
8 在所杀的人以外,还杀了米甸的五王,就是以未、利金、苏珥、户珥、利巴,又用刀杀了比珥的儿子巴兰。
9 以色列人掳了米甸人的妇女孩子,掠夺了他们所有的牲畜、羊群和财物,
10 又用火焚烧他们所住的城邑和所有的营寨,
11 把一切所掠的、所获的,连人带牲畜都带了去,
12 将所掳的人,并所获、所掠的牲畜、财物,都带到摩押平原,在约但河边与耶利哥相对的营盘,交给摩西和祭司以利亚撒,并以色列人的会众。
13 摩西和祭司以利亚撒,并会众一切的首领,都出到营外迎接他们。
14 摩西向打仗回来的军长,就是千夫长、百夫长,发怒,
15 对他们说,你们要让这一切妇女存活么?
16 这些妇女因巴兰的计谋,叫以色列人在毗珥的事上,对耶和华行事不忠实,以致瘟疫临到耶和华的会众。
17 所以,你们要把一切的男孩和所有已嫁的女子都杀了。
18 但女孩子中,凡没有出嫁的,可以让她们存活,归给你们。
19 你们要在营外驻扎七日;凡杀了人的,和一切触了被杀的,并你们所掳来的人口,都要在第三日和第七日洁净自己;
阅读更多> 神祝福百姓。在
林后十三14愿主耶稣基督的恩,神的爱,圣灵的交通,与你们众人同在。
,主借着保罗用
三一神祝福哥林多人。这给我们看见,圣经说到三一神,不是为着神学上的研究,乃是为着在神圣的三一里祝福人,使人享受三一神。
路德马丁(Martin Luther)说,人若忽略圣经而用头脑研究神圣的三一,就是要作神的教师,而不是神的学生了。我们要作神的学生、神的门徒,更要成为享受三一神、得着三一神、并经历三一神的人。
主的祝福除去人天然的操纵(
创四八13~2013
随后约瑟又拉着他们两个,以法莲在他的右手里,对着以色列的左手;玛拿西在他的左手里,对着以色列的右手;领他们挨近以色列。
14
但以色列伸出右手来,按在以法莲的头上(以法莲乃是次子),又剪搭过左手来,按在玛拿西的头上(玛拿西原是长子)。
15
他就给约瑟祝福说,愿我祖亚伯拉罕和我父以撒行事为人都在祂面前的神,就是一生牧养我直到今日的神,
16
那救赎我脱离一切患难的使者,赐福与这两个少年人。愿他们归在我的名下,和我祖亚伯拉罕、我父以撒的名下。又愿他们在这地生养众多。
17
约瑟见他父亲把右手按在以法莲的头上,就不喜悦,便提起他父亲的手,要从以法莲的头上挪到玛拿西的头上。
18
约瑟对他父亲说,我父,不是这样。这个才是长子,求你把右手按在他的头上。
19
他父亲不肯,说,我知道,我儿,我知道。他也必成为一族,也必昌大。只是他的弟弟将来比他还大;他弟弟的后裔必成为多国。
20
当日以色列给他们祝福说,以色列人必指着你们祝福说,愿神使你如以法莲、玛拿西一样。于是立以法莲在玛拿西之前。
)。当约瑟把他的儿子玛拿西和以法莲,带到他父亲雅各跟前,让雅各祝福他们时,约瑟使长子玛拿西对着雅各的右手,好使玛拿西得着长子名分的祝福,又把次子以法莲对着雅各的左手。这时雅各已经一百四十七岁了(
四七28雅各住在埃及地十七年,雅各平生的年日是一百四十七岁。
)。当雅各祝福的时候,他的手是交错剪搭的。约瑟见父亲把手这样交错,以为父亲年纪老迈,糊涂了,就不喜悦,便提起父亲的手,要从以法莲的头上挪到玛拿西的头上。约瑟对他父亲说,“我父,不是这样。这个才是长子,求你把右手按在他头上。”他父亲不肯,说,“我知道,我儿,我知道。”(
四八17~1917
约瑟见他父亲把右手按在以法莲的头上,就不喜悦,便提起他父亲的手,要从以法莲的头上挪到玛拿西的头上。
18
约瑟对他父亲说,我父,不是这样。这个才是长子,求你把右手按在他的头上。
19
他父亲不肯,说,我知道,我儿,我知道。他也必成为一族,也必昌大。只是他的弟弟将来比他还大;他弟弟的后裔必成为多国。
)雅各知道自己在作什么,他要以法莲得着长子名分。
多数的时候,我们的拣选导致操纵,而神交错的手却来祝福我们所没有拣选的;长子名分从玛拿西转移给以法莲,表明主的祝福不在于人天然的操纵,乃在于神的愿望和拣选
多数的时候,我们的拣选导致操纵,而神交错的手却来祝福我们所没有拣选的;长子名分从玛拿西转移给以法莲,表明主的祝福不在于人天然的操纵,乃在于神的愿望和拣选。我们不应当断定一些我们看来不好的年轻人是没有希望的。从前,有个年轻人把头发染成绿色,在弟兄姊妹中间是不被看好的;然而,这个年轻人后来参加了全时间训练,头发不再染成绿色,并且在召会生活里很尽功用。这就是主的手交错着来祝福。
你想彼得和门徒们有为大数扫罗的得救祷告么?我想,他们不会为大数的扫罗祷告;但主的手却交错过来,使那敌挡祂的扫罗成为合乎祂用的器皿。当主要亚拿尼亚去按手在扫罗身上时,亚拿尼亚回答说,“主啊,……这人……在耶路撒冷向你的圣徒行了多少恶事,并且他……要捆绑一切呼求你名的人。”但主说,“你只管去,因为这人是我所拣选的器皿。”(
徒九10~1510
当时在大马色有一个门徒,名叫亚拿尼亚,主在异象中对他说,亚拿尼亚。他说,主啊,看哪,我在这里。
11
主对他说,起来,往那叫直的街上去,在犹大的家里,寻找一个大数人名叫扫罗。看哪,他正在祷告,
12
在异象中看见一个人,名叫亚拿尼亚,进来按手在他身上,叫他能看见。
13
亚拿尼亚回答说,主啊,我听见许多人说到这人,他在耶路撒冷向你的圣徒行了多少恶事,
14
并且他在这里有从祭司长得来的权柄,要捆绑一切呼求你名的人。
15
主却对亚拿尼亚说,你只管去,因为这人是我所拣选的器皿,要在外邦人和君王并以色列子孙面前,宣扬我的名;
)可以说,主是用交错的手祝福大数的扫罗,使他得着长子的名分。
凡我们所作的任何拣选,都可能是照着我们的口味和拣选所作的操纵;我们不要操纵,也不要失望;要相信主的手会交错过来临到我们
凡我们所作的任何拣选,都可能是照着我们的口味和拣选所作的操纵;我们不要操纵,也不要失望;要相信主的手会交错过来临到我们。
人天然的观念拦阻主祝福的手;我们以为最好的,也许会成为最差的;但一个反对者也许成为今日的使徒保罗;许多不合我们观念的人要兴起来
人天然的观念拦阻主祝福的手(
创四八17~2017
约瑟见他父亲把右手按在以法莲的头上,就不喜悦,便提起他父亲的手,要从以法莲的头上挪到玛拿西的头上。
18
约瑟对他父亲说,我父,不是这样。这个才是长子,求你把右手按在他的头上。
19
他父亲不肯,说,我知道,我儿,我知道。他也必成为一族,也必昌大。只是他的弟弟将来比他还大;他弟弟的后裔必成为多国。
20
当日以色列给他们祝福说,以色列人必指着你们祝福说,愿神使你如以法莲、玛拿西一样。于是立以法莲在玛拿西之前。
);我们以为最好的,也许会成为最差的;但一个反对者也许会成为今日的使徒保罗;许多不合我们观念的人要兴起来。有一个从前厉害反对主恢复的人,现今成了主恢复的朋友。这真是很奇妙。
雅各抓夺的手最终成了祝福的手(二五26,四七7,10,四八14~16,
来十一21雅各因着信,临死的时候,给约瑟的两个儿子各自祝福,并且扶着杖头敬拜神。
)。雅各的名字意思是抓夺者,或抓脚跟者。抓夺的意思是用诡计霸占、篡夺别人的地位。这就是雅各,但最终他抓夺的手成了祝福的手。
在
创世记二十五章1 亚伯拉罕又娶了一个妻子,名叫基土拉。
2 基土拉给他生了心兰、约珊、米但、米甸、伊施巴和书亚。
3 约珊生了示巴和底但。底但的子孙是亚书利人、利都是人和利乌米人。
4 米甸的儿子是以法、以弗、哈诺、亚比大和以勒大。这些都是基土拉的子孙。
5 亚伯拉罕将一切所有的都给了以撒。
6 但他只把一些礼物给他妾所生的众子,趁自己还活着的时候,打发他们离开他的儿子以撒,往东方之地去。
7 亚伯拉罕一生的年日是一百七十五岁。
8 亚伯拉罕享大寿数,年迈寿足,气绝而死,归到他本民那里。
9 他两个儿子以撒、以实玛利把他埋葬在麦比拉洞里,这洞在幔利前、赫人琐辖的儿子以弗仑的田中,
10 就是亚伯拉罕向赫人买的那块田。亚伯拉罕和他妻子撒拉都葬在那里。
11 亚伯拉罕死了以后,神赐福给他的儿子以撒。以撒靠近庇耳拉海莱居住。
12 以下是以实玛利的后代,以实玛利是撒拉的使女埃及人夏甲给亚伯拉罕所生的儿子。
13 以实玛利儿子们的名字,按着他们的排行记在下面:以实玛利的长子是尼拜约,其次是基达、亚德别、米比衫、
14 米施玛、度玛、玛撒、
15 哈大、提玛、伊突、拿非施、基底玛。
16 这些是以实玛利的众子,他们按自己的名字称呼他们的村庄、营寨,各按本族作了十二族长。
17 以实玛利享寿一百三十七岁,气绝而死,归到他本民那里。
18 他子孙的住处在他众弟兄东边,从哈腓拉直到埃及前的书珥,正在往亚述的路上。
19 亚伯拉罕的儿子以撒的后代记在下面:亚伯拉罕生以撒。
阅读更多> 我们看见,雅各甚至在母腹中就开始抓夺;但在-创世记四十七至四十八章我们看见,这两只抓夺的手成了祝福的手,将人带到神面前,并将神供应到他们里面,使他们享受祂
在
创世记二十五章1 亚伯拉罕又娶了一个妻子,名叫基土拉。
2 基土拉给他生了心兰、约珊、米但、米甸、伊施巴和书亚。
3 约珊生了示巴和底但。底但的子孙是亚书利人、利都是人和利乌米人。
4 米甸的儿子是以法、以弗、哈诺、亚比大和以勒大。这些都是基土拉的子孙。
5 亚伯拉罕将一切所有的都给了以撒。
6 但他只把一些礼物给他妾所生的众子,趁自己还活着的时候,打发他们离开他的儿子以撒,往东方之地去。
7 亚伯拉罕一生的年日是一百七十五岁。
8 亚伯拉罕享大寿数,年迈寿足,气绝而死,归到他本民那里。
9 他两个儿子以撒、以实玛利把他埋葬在麦比拉洞里,这洞在幔利前、赫人琐辖的儿子以弗仑的田中,
10 就是亚伯拉罕向赫人买的那块田。亚伯拉罕和他妻子撒拉都葬在那里。
11 亚伯拉罕死了以后,神赐福给他的儿子以撒。以撒靠近庇耳拉海莱居住。
12 以下是以实玛利的后代,以实玛利是撒拉的使女埃及人夏甲给亚伯拉罕所生的儿子。
13 以实玛利儿子们的名字,按着他们的排行记在下面:以实玛利的长子是尼拜约,其次是基达、亚德别、米比衫、
14 米施玛、度玛、玛撒、
15 哈大、提玛、伊突、拿非施、基底玛。
16 这些是以实玛利的众子,他们按自己的名字称呼他们的村庄、营寨,各按本族作了十二族长。
17 以实玛利享寿一百三十七岁,气绝而死,归到他本民那里。
18 他子孙的住处在他众弟兄东边,从哈腓拉直到埃及前的书珥,正在往亚述的路上。
19 亚伯拉罕的儿子以撒的后代记在下面:亚伯拉罕生以撒。
阅读更多> 我们看见,雅各甚至在母腹中就开始抓夺;但在-创世记四十七至四十八章我们看见,这两只抓夺的手成了祝福的手,将人带到神面前,并将神供应到他们里面,使他们享受祂。
一个抓夺者,抓脚跟者,成了当时地上最伟大的人;他能祝福法老,因为他成了比法老大的;他借着生命的路成了这样的人
一个抓夺者,抓脚跟者,成了当时地上最伟大的人;他能祝福法老,因为他成了比法老大的;他借着生命的路成了这样的人。
我们需要生命的长大和生命的成熟,这样我们就能被基督充满,成为能祝福别人的人
我们需要生命的长大和生命的成熟,这样我们就能被基督充满,成为能祝福别人的人。我们要祷告:“主耶稣,求你长在我里面,使我经过成熟的过程。带我往前直到成熟,使我被基督充满,能用我所享受并经历的基督,祝福别人。”
在
创世记四十九章1 雅各叫了他的儿子们来,说,你们都来聚集,我好把你们日后必遇的事告诉你们。
2 雅各的儿子们哪,你们要聚集而听,听你们父亲以色列的话。
3 流便哪,你是我的长子,是我的能力,我强壮时首生的,本当尊荣居首,权力也居首。
4 但你的情欲沸溢如水,你必不得居首;因为你上了你父亲的床,污秽了我的榻。
5 西缅和利未是弟兄;他们的刀剑是强暴的器械。
6 我的魂哪,不要与他们共同商议;我的荣耀啊,不要与他们联合聚集;因为他们趁怒杀害人命,任意砍断牛腿大筋。
7 他们的怒气暴烈可咒,他们的忿恨残忍可诅;我必使他们分居在雅各家,散住在以色列地。
8 犹大啊,你弟兄们必赞美你;你手必掐住仇敌的颈项;你父亲的儿子们必向你下拜。
9 犹大是个小狮子;我儿啊,你抓了食便上山去。他蹲伏如公狮,又如母狮,谁敢惹他?
10 权杖必不离犹大,王杖必不离他两脚之间,直到细罗来到,万民都必归顺。
11 犹大把小驴拴在葡萄树上,把驴驹拴在美好的葡萄树上。他在葡萄酒中洗了衣服,在葡萄汁中洗了袍褂。
12 他的眼睛因酒红润;他的牙齿因奶白亮。
13 西布伦必住在海边,必成为停船的海口;他的境界必延到西顿。
14 以萨迦是个强壮的驴,卧在羊圈之间。
15 他看安息之处为佳,看那地为美,便低肩背重,成为献贡物的仆人。
16 但必判断他的民,作以色列支派之一。
17 但必作道上的蛇,路中的虺,咬伤马蹄,使骑马的向后坠落。
18 耶和华啊,我向来等候你的救恩。
19 迦得必被追击者追击,他却要追击他们的脚跟。
阅读更多> ,雅各带着祝福说预言论到他的十二个儿子时,他乃是一个神人,就是一个为神所充满、构成、浸透、甚至重组的人;无论他思想什么,都是神的思想;无论他发表什么意见,都是神的意见
在
创世记四十九章1 雅各叫了他的儿子们来,说,你们都来聚集,我好把你们日后必遇的事告诉你们。
2 雅各的儿子们哪,你们要聚集而听,听你们父亲以色列的话。
3 流便哪,你是我的长子,是我的能力,我强壮时首生的,本当尊荣居首,权力也居首。
4 但你的情欲沸溢如水,你必不得居首;因为你上了你父亲的床,污秽了我的榻。
5 西缅和利未是弟兄;他们的刀剑是强暴的器械。
6 我的魂哪,不要与他们共同商议;我的荣耀啊,不要与他们联合聚集;因为他们趁怒杀害人命,任意砍断牛腿大筋。
7 他们的怒气暴烈可咒,他们的忿恨残忍可诅;我必使他们分居在雅各家,散住在以色列地。
8 犹大啊,你弟兄们必赞美你;你手必掐住仇敌的颈项;你父亲的儿子们必向你下拜。
9 犹大是个小狮子;我儿啊,你抓了食便上山去。他蹲伏如公狮,又如母狮,谁敢惹他?
10 权杖必不离犹大,王杖必不离他两脚之间,直到细罗来到,万民都必归顺。
11 犹大把小驴拴在葡萄树上,把驴驹拴在美好的葡萄树上。他在葡萄酒中洗了衣服,在葡萄汁中洗了袍褂。
12 他的眼睛因酒红润;他的牙齿因奶白亮。
13 西布伦必住在海边,必成为停船的海口;他的境界必延到西顿。
14 以萨迦是个强壮的驴,卧在羊圈之间。
15 他看安息之处为佳,看那地为美,便低肩背重,成为献贡物的仆人。
16 但必判断他的民,作以色列支派之一。
17 但必作道上的蛇,路中的虺,咬伤马蹄,使骑马的向后坠落。
18 耶和华啊,我向来等候你的救恩。
19 迦得必被追击者追击,他却要追击他们的脚跟。
阅读更多> ,雅各带着祝福说预言论到他的十二个儿子时,他乃是一个神人,就是一个为神所充满、构成、浸透、甚至重组的人;无论他思想什么,都是神的思想;无论他发表什么意见,都是神的意见(参
林前七10至于那已婚的,我吩咐他们,其实不是我吩咐,乃是主吩咐,说,妻子不可离开丈夫。
,
12我对其余的人说,不是主说,倘若某弟兄有不信的妻子,妻子也情愿和他同住,他就不要离弃妻子;
,
25关于童身的人,我没有主的命令,但我既蒙主怜悯成为忠信的,就提出我的意见。
,
40然而,按我的意见,她若守节更是有福;但我想我也有神的灵了。
)。我们是人,有神住在我们里面,所以我们就是神人。这是一个美妙的真理。雅各是一个为神所充满、构成、浸透、甚至重组的神人。他被神构成到一个地步,不必说“主如此说”,因为他是在神成肉体的原则里说话,也就是说,他与神是一,神也与他是一。在
林前七章1 关于你们所写的,我认为男不近女倒好,
2 但为避免淫乱,男人当各有自己的妻子,女人也当各有自己的丈夫。
3 丈夫对妻子当尽应尽之分,妻子对丈夫也要如此。
4 妻子对自己的身体没有主权,丈夫才有;照样,丈夫对自己的身体也没有主权,妻子才有。
5 你们不可彼此亏负,除非出于同意,暂时分房,为要专心祷告,以后仍要同房,免得撒但因你们不能自制,试诱你们。
6 我说这话,是容许你们,并不是命令。
7 我愿意众人都像我一样;只是各人都有自己从神得来的恩赐,有人是这样,有人是那样。
8 我对未婚的和寡妇说,若他们常像我就好。
9 但他们若不能自制,就可以嫁娶,与其欲火中烧,倒不如嫁娶为妙。
10 至于那已婚的,我吩咐他们,其实不是我吩咐,乃是主吩咐,说,妻子不可离开丈夫。
11 (若真是离开了,她就不可再嫁,不然,仍要同丈夫和好。)丈夫也不可离弃妻子。
12 我对其余的人说,不是主说,倘若某弟兄有不信的妻子,妻子也情愿和他同住,他就不要离弃妻子;
13 妻子有不信的丈夫,丈夫也情愿和她同住,她就不要离弃丈夫。
14 因为不信的丈夫,就因着妻子被圣别,并且不信的妻子,也因着弟兄被圣别;不然,你们的儿女就不洁净,但如今他们是圣别的了。
15 倘若那不信的人离去,就由他离去吧;无论是弟兄、是姊妹,在这种情形之下,都不必受束缚,然而神已经在平安里召了我们。
16 况且你这作妻子的,怎么知道能不能救你的丈夫?你这作丈夫的,怎么知道能不能救你的妻子?
17 只要照主所分给各人的,和神所召各人的而行。我在众召会中都是这样吩咐。
18 有人蒙召时已受割礼,就不要回复原状;有人蒙召时未受割礼,就不要受割礼。
19 受割礼算不得什么,不受割礼也算不得什么,只有遵守神的诫命才算得数。
阅读更多> ,保罗说,“我吩咐他们,其实不是我吩咐,乃是主吩咐,”(
10至于那已婚的,我吩咐他们,其实不是我吩咐,乃是主吩咐,说,妻子不可离开丈夫。
),他又说,“我既蒙主怜悯成为忠信的,就提出我的意见。”(
25关于童身的人,我没有主的命令,但我既蒙主怜悯成为忠信的,就提出我的意见。
)但最终他说,“我想我也有神的灵了。”(
40然而,按我的意见,她若守节更是有福;但我想我也有神的灵了。
)保罗的意见,至终成了圣经的话。他的意见成了神的话,因为他是在神成肉体的原则里说话。当我们与神是一,神也与我们是一时,我们的发表就是神的发表。
我们要用祝福说预言,就必须认识神、神的心愿、和神的定旨
我们要用祝福说预言,就必须认识神、神的心愿、和神的定旨。
我们要用祝福说预言,就必须认识人,也就是我们必须认识每个有关之人的真实情况
我们要用祝福说预言,就必须认识人,也就是我们必须认识每个有关之人的真实情况。
我们要用祝福说预言,就必须有刚强活跃的灵。愿祝福充满主的恢复,充满众地方召会,使我们成为祝福别人的人。我再说,祝福乃是一个人位;祝福就是三一神作生命充满我们,直到从我们里面满溢出来,而涌流到别人里面(E. M.)