纲目
一
雅各的历史必须成为我们的传记：
１
雅各的一生有三个显著的时期：对付期（二五～三二），变化期（三二～三七）和成熟期（三七～五十）。
２
雅各所遭遇的每件事，都是为着他的变化：
ａ
雅各要被变化，就必须被压到环境里，使他无可选择，只得经历改变─三一36～42，三二28。
ｃ
雅各的变化开始于创世记三十二章，主来摸雅各最强的部分，他的大腿；从那时起，变化的过程持续到三十七章。
ｄ
西缅和利未给雅各带来的难处，摸着他全人的深处，他开始被变化─三四30，四九5～7。
３
雅各已蒙拣选作神的彰显和神的王子，但唯有借着变化，他才能成为神的彰显和神的王子─一26，三二28，林后三18：
ａ
“以色列”的意思是“与神较力者”（创三二28）和“神的王子”。
ｂ
神的定旨是要对付雅各这个抓夺者，把他变化为以色列，神的王子，有神的形像彰显祂，并运用祂的管治权代表祂─一26。
晨兴喂养
创三二28 那人说，你的名不要再叫雅各，要叫以色列；因为你与神与人较力，都得了胜。
罗十二2 不要模仿这世代，反要借着心思的更新而变化，叫你们验证何为神那美好、可喜悦、并纯全的旨意。
亚伯拉罕代表被神称义，并活在与神交通中的生命；以撒代表享受神恩典的生命。在雅各身上我们看到属灵生命的第三方面—变化。雅各这个在神变化手下的人，代表变化的生命。拉班压榨雅各，乃是神的主宰。雅各需要拉班压榨的手，神用这手来变化雅各（创世记生命读经，一一〇三页）。
信息选读
雅各的历史也必须成为我们的传记。我们必须相信，我们日常生活中的每件事，都在神主宰的手下。雅各所遭遇的每件事，都是为着他的变化和成熟。雅各要被变化，必须被压到环境里，叫他无可选择，只得经历改变。我们和雅各一样，在被改变之后，神要主宰地用人、事、物倒空所充满我们的一切，除去我们先入的一切东西，使我们的度量增加，好被神充满。
雅各的一生有三个显著的时期：对付期，变化期和成熟期。你若比较创世记二十七、三十七和四十七章，就会看见对付、变化和成熟。到了四十七章，雅各的成熟达到巅峰，并且完全得着表显。……从雅各的经历我们看见，我们所遭遇的每件事，都在神的主宰之下，叫我们被变化，得成熟。没有一件事是偶然的。神永远的定旨，只能借着我们的变化和成熟来完成。
从二十五至三十二章，我们没有看见雅各在生命上的改变。照着二十五章的记载，雅各甚至在出生以前就开始抓夺了。雅各的变化开始于神摸他的时候。这发生在三十二章。虽然二十五至三十二章没有变化，没有生命上的改变，但这几章满了对付。请记得，雅各在拉班手下度过二十年，在那些年间他受了一次又一次的对付。经过了那二十年的对付，有一天晚上，在毗努伊勒，主来摸雅各最强的部分，他的大腿，雅各就瘸了。那标明了雅各变化的开始，而变化的过程是从三十二章持续到三十七章。在这几章，我们看见雅各如何被变化的一幅图画。
在三十四章的遭遇给雅各很深的印象。当他年老给十二个儿子祝福时，他无法忘记西缅和利未所作的。
圣经中的记载是我们的传记，我们日常生活的记载是我们的自传。……雅各已蒙拣选作神的彰显。这样一个抓夺的人怎能成为神的彰显？不是凭着外面的改正，只有借着变化的过程。变化如何才能完成？只有借着神主宰的安排，将我们摆在某种环境中，在某些人手下。在我们环境的安排上，祂是主宰的。
以色列这名的意思是“与神较力者”。很多基督徒知道以色列的意思是“神的王子”，但最好的辞典和译本指明，这意思是次要的，以色列这名主要的意思乃是“与神较力者”。……主祝福雅各后，雅各完全领悟那摔跤者就是神，他便给那地方起名叫毗努伊勒，意思就是“神的面”（创世记生命读经，一四二九至一四三〇、一四三四、一四三一、一四三三、一一七八、一一〇三、一一六〇至一一六一页）。
参读：《创世记生命读经》第七十一、七十五至七十六、九十三至九十四篇。
雅各的一生有三个显著的时期：对付期，变化期和成熟期。你若比较创世记二十七、三十七和四十七章，就会看见对付、变化和成熟。到了四十七章，雅各的成熟达到巅峰，并且完全得着表显。……从雅各的经历我们看见，我们所遭遇的每件事，都在神的主宰之下，叫我们被变化，得成熟。没有一件事是偶然的。神永远的定旨，只能借着我们的变化和成熟来完成。
从二十五至三十二章，我们没有看见雅各在生命上的改变。照着二十五章的记载，雅各甚至在出生以前就开始抓夺了。雅各的变化开始于神摸他的时候。这发生在三十二章。虽然二十五至三十二章没有变化，没有生命上的改变，但这几章满了对付。请记得，雅各在拉班手下度过二十年，在那些年间他受了一次又一次的对付。经过了那二十年的对付，有一天晚上，在毗努伊勒，主来摸雅各最强的部分，他的大腿，雅各就瘸了。那标明了雅各变化的开始，而变化的过程是从三十二章持续到三十七章。在这几章，我们看见雅各如何被变化的一幅图画。
在三十四章的遭遇给雅各很深的印象。当他年老给十二个儿子祝福时，他无法忘记西缅和利未所作的。
圣经中的记载是我们的传记，我们日常生活的记载是我们的自传。……雅各已蒙拣选作神的彰显。这样一个抓夺的人怎能成为神的彰显？不是凭着外面的改正，只有借着变化的过程。变化如何才能完成？只有借着神主宰的安排，将我们摆在某种环境中，在某些人手下。在我们环境的安排上，祂是主宰的。
以色列这名的意思是“与神较力者”。很多基督徒知道以色列的意思是“神的王子”，但最好的辞典和译本指明，这意思是次要的，以色列这名主要的意思乃是“与神较力者”。……主祝福雅各后，雅各完全领悟那摔跤者就是神，他便给那地方起名叫毗努伊勒，意思就是“神的面”（创世记生命读经，一四二九至一四三〇、一四三四、一四三一、一四三三、一一七八、一一〇三、一一六〇至一一六一页）。
参读：《创世记生命读经》第七十一、七十五至七十六、九十三至九十四篇。