纲目
柒
一
在路加十五章一至二节和十一至三十二节，主将犹太教的首领比喻为大儿子，将税吏和罪人比喻为小儿子；但在马太二十一章二十八至三十一节，主以相反的次序比喻他们。
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众税吏和罪人都挨近耶稣，要听祂。
法利赛人和经学家纷纷地唧咕议论说，这个人接待罪人，又同他们吃饭。
耶稣又说，一个人有两个儿子。
小的对父亲说，父亲，请把归我的那一分家产给我。他父亲就把产业分给他们。
过了不多几日，小儿子就收拾一切，起身往远方去了，在那里生活放荡，挥霍家产。
既耗尽了一切，又遇着那地方大遭饥荒，就穷乏起来。
于是去投靠那地方的一个居民，那人打发他到自己的田里去放猪。
他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥，也没有人给他。
他醒悟过来，就说，我父亲有多少的雇工，口粮有余，我倒在这里饿死么？
我要起来，到我父亲那里去，向他说，父亲，我犯罪得罪了天，并得罪了你。
我不配再称为你的儿子，把我当作一个雇工吧。
于是起来往他父亲那里去。相离还远，他父亲看见，就动了慈心，跑去抱着他的颈项，热切地与他亲嘴。
儿子说，父亲，我犯罪得罪了天，并得罪了你。我不配再称为你的儿子。
父亲却吩咐奴仆说，快把那上好的袍子拿出来给他穿，把戒指戴在他手上，把鞋穿在他脚上，
把那肥牛犊牵来宰了，让我们吃喝快乐。
因为我这个儿子是死而复活，失而又得的。他们就快乐起来。
那时，大儿子正在田里。他回来，离家不远，听见作乐跳舞的声音，
便叫过一个仆人来，查问是什么事。
仆人说，你兄弟来了，你父亲因为得他无灾无病地回来，把肥牛犊宰了。
大儿子就生气，不肯进去，他父亲就出来劝他。
他对父亲说，看哪，我像奴仆服事你这么多年，从来没有违背过你的命令，你并没有给我一只山羊羔，叫我和朋友一同快乐。
但你这个儿子，和娼妓吞尽了你的产业，他一来了，你倒为他宰了肥牛犊。
父亲对他说，孩子，你始终和我同在，我一切所有的都是你的。
只是你这个兄弟是死而复活，失而又得的，所以我们理当欢喜快乐。
你们怎么看？一个人有两个孩子，他来对大的说，孩子，你今天到葡萄园里去作工。
他回答说，我不去；后来懊悔，就去了。
又来对另一个也这样说，他回答说，主啊，我去；却没有去。
两个当中，哪一个完成了父亲的心意？他们说，大的。耶稣对他们说，我实在告诉你们，税吏和娼妓要在你们以前进神的国。
二
捌
一
禧年乃是“主悦纳人的禧年”，是利未记二十五章禧年的应验。
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利未记二十五章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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--------本段经节汇集--------
利未记二十五章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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晨兴喂养
太二一28~30 你们怎么看？一个人有两个孩子，他来对大的说，孩子，你今天到葡萄园里去作工。他回答说，我不去；后来懊悔，就去了。又来对另一个也这样说，他回答说，主啊，我去；却没有去。--------本段经节汇集--------
你们怎么看？一个人有两个孩子，他来对大的说，孩子，你今天到葡萄园里去作工。
他回答说，我不去；后来懊悔，就去了。
又来对另一个也这样说，他回答说，主啊，我去；却没有去。
晨兴喂养
我们来看圣经中末了一个长子名分转移的事例，就是长子名分从以色列转移给召会。这是非常重要的。在出埃及四章二十二节，主对摩西说，“你要对法老说，耶和华这样说，以色列是我的儿子，我的长子。”以色列虽是神的长子，却因着不信，失去了长子名分（太二一32，罗十一20）。照着路加十五章，主在尽职的起头，还认为法利赛人所代表的以色列是长子，税吏和罪人是次子。但照着十五章所说的享受，得着长子名分的是次子，因为次子享受了肥牛犊，就是基督。这指明长子名分的转移。借此我们看见，法利赛人失去了对基督的享受，但悔改的税吏和罪人却得着了这享受。这意思就是他们得着了长子名分（创世记生命读经，一四六六至一四六七页）。--------本段经节汇集--------
你要对法老说，耶和华这样说，以色列是我的儿子，我的长子。
因为约翰在义路中来到你们这里，你们不信他，税吏和娼妓倒信他。你们看见了，后来还是不悔改去信他。
不错，他们因着不信，所以被折下来，你因着信，所以站立得住。你不可心思高傲，倒要惧怕；
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到了主尽职的末了，在马太二十一章，主指明那些悔改的税吏、娼妓和罪人，就是组成召会的人，乃是长子，而代表以色列那些不信的法利赛人，乃是次子。三十二节说，“因为约翰在义路中来到你们这里，你们不信他，税吏和娼妓倒信他。你们看见了，后来还是不悔改去信他。”长子以色列由于不信被剪除，而次子被接在长子名分里。因此，悔改相信的罪人成了召会的构成成分，今天召会称为众长子的召会（来十二23）。我们在召会中，乃是一班据有长子名分的长子。这长子名分给我们权利，最完满地享受基督，作神的祭司，并且与基督一同作王。虽然我们有长子名分，但新约警告我们可能会失去它（16~17）。要谨慎：你可能会失去你的长子名分（创世记生命读经，一四六七页）。
我们已得着恢复，享受三一神作生命树，并基督作我们的土地，我们的分。美地实际上比生命树更奥秘，因为美地是生命树的应验。亚当没有吃生命树的果子，以色列人却有分于美地的丰富。今天我们在享受三一神作生命树，甚至在享受基督作美地。赞美主！我们分得这美地的一分。按照歌罗西一章十二节，这分得的一分乃是众圣徒的分。这证明我们曾失去的长子名分，已经在新约的禧年里得着恢复。
在禧年里，我们也得释放脱离辖制。我们从前是被掳的，但我们已经得释放脱离奴役，被带回享受神儿女之荣耀的自由。这进一步指明我们是在新约的禧年里。
按照利未记二十五章，在禧年里，每个人都恢复到他原初的光景。新约时代既是真正的禧年，这就是说，神要将我们恢复到我们原初的光景。我们在亚当里失丧了，将自己卖给罪作奴仆。但现今人救主耶稣来了，祂带进了主悦纳人的禧年。新约里主悦纳人的禧年乃是旧约禧年的应验。在这禧年里，我们得了释放，我们失去的长子名分也得以恢复、赎回并归回（路加福音生命读经，一一四页）。
参读：路加福音生命读经，第十二、二十至二十一篇。
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马太福音二十一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
因为约翰在义路中来到你们这里，你们不信他，税吏和娼妓倒信他。你们看见了，后来还是不悔改去信他。
来到名字记录在诸天之上众长子的召会，来到审判众人的神这里，来到被成全之义人的灵这里，
免得有淫乱的或贪恋世俗如以扫的，他因一口食物把自己长子的名分卖了。
后来他也想要承受祝福，竟被拒绝；虽然带着泪苦求，还是没有反悔的余地，这是你们知道的。
感谢父，叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分；
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