彼后一4　借这荣耀和美德，祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫你们既逃离世上从情欲来的败坏，就借着这些应许，得有分于神的性情。
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　　11　这样，你们就必得着丰富充足的供应，以进入我们主和救主耶稣基督永远的国。 　　彼后一章十一节指明，我们可得着丰富充足的供应，以进入我们主的国。然而，好些基督徒不会这样进入，因为他们从未发展神圣的种子以致成熟，借此建立这入口。……我们若有神圣生命的发展，并由神圣性情的元素构成，我们就会得着丰富充足的供应，以进入要来的国（彼得后书生命读经，六四页）。
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　　我们基督徒命定要在主的国里作王。……没有这种成熟而作王是不可能的。即使主要叫不成熟的人登宝座作王，那人也会晓得，他无法尽君王职任。这指明甚至我们自己也知道，为着要作王，我们需要长大成熟。
　　照着彼得在彼后一章五至十一节的话，长大成熟就是发展我们所已经接受的。我们已经分得同样宝贵的奇妙之信，这信乃是包罗一切的种子。一切神圣的丰富都在这种子里，但我们必须殷勤，将这些丰富发展为美德。然后我们需要在我们的美德上发展知识；在知识上发展节制；在节制上发展忍耐；在忍耐上发展敬虔；在敬虔上发展弟兄相爱；并在弟兄相爱上发展爱。借着发展这些美德，我们就长大，至终我们要达到成熟。结果，我们要充满基督，用保罗的话说，就是达到基督丰满之身材的度量（弗四13）。这样，我们就会够资格并装备好，在要来的国里作王。
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彼得后书一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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彼后一章五至七节有从信到爱的发展。……至终，有完全的发展和成熟，从信的种子，经过美德和知识的根，节制的干，以及忍耐和敬虔的枝子，到弟兄相爱以及爱的花和果子（彼得后书生命读经，七三至七四、五八至五九页）。
　　我们享受神圣性情的总结，就是神圣的爱（agape）。爱是神圣性情终极的发展（彼后一7），是神圣性情发展的总结。……我们里面有分得的信心作为神圣的分，并且神已将又宝贵又极大的应许赐给我们，使我们得有分于神的性情（1、4）。我们与神圣的性情合作，这性情就有机会发展到极致，那就是爱。
　　我们留在交通里，就摸着源头，并享受神圣的爱作素质，神圣的光作彰显。这意思就是我们有分于神圣的性情。在这种享受里，我们让所分得之信的神圣种子，发展达到其完成，就是神圣高尚的爱。
　　你有分于神圣的性情到极点，就被神这爱充满，结果就有一种生活样式是分别而与众不同的，这使你成为圣别，不再凡俗。圣别是享受神圣性情到极点的生活样式。我们享受神是爱，我们甚至成为爱，这就带来圣别。圣别是指样式。我们成为爱，就与凡俗的人不同而有别。
　　因为你是个享受神圣性情的人，你就是一个爱的人。你周围的人会注意到你是不同而与众有别的。这不是行为的问题，乃是我们人的问题（神新约的经纶下册，四〇〇、三九三、三九九至四〇一页）。
　　参读：彼得后书生命读经，第六至七篇；神新约的经纶下册，第三十一至三十二章。
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彼得后书三九九章数中文数字表述不正确（三九九）导致计算不出来，请检查。
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