纲目
壹
变化乃是在我们天然生命里新陈代谢的改变；成熟乃是被那改变我们的神圣生命所充满；祝福乃是生命的满溢：
一
１
亚伯拉罕和以撒行事为人都在祂面前的神，乃是父。
２
牧养雅各“一生……直到今日”的神，乃是灵。
３
那救赎他脱离一切患难的使者，乃是子。
二
雅各体认他的定命和生存，完全在牧养之神的手中；经历三一神，乃是为着我们能以三一神祝福别人。
创四八15~16 他〔雅各〕就给约瑟祝福说，愿我祖亚伯拉罕和我父以撒行事为人都在祂面前的神，就是一生牧养我直到今日的神，那救赎我脱离一切患难的使者，赐福与这两个少年人。愿他们归在我的名下，和我祖亚伯拉罕、我父以撒的名下。又愿他们在这地生养众多。 〔在创世记三十七章一节，〕雅各是个变化过的人，但他尚未成熟。变化乃是在我们天然生命里新陈代谢的改变（罗十二2，林后三18）；成熟乃是被那改变我们的神圣生命所充满。我们可能在天然的生命里改变（变化）了，却没有被神圣的生命所充满（成熟）。变化的最后阶段乃是成熟。雅各的变化开始于神摸他的时候（创三二25），继续到三十六章末了，那时变化的过程已相当完全（见三七3注1）。三十七章一节至四十三章十四节是雅各成熟过程的记载。
创世记展现一幅完整的图画，说到人如何能被重造并变化，有神的形像彰显祂，并有神的管治权代表祂。本书的结束正如它的开始—有神的形像和管治权。本书末后十四章指明，在雅各成为以色列以后，他具有神的形像，并借着约瑟施行神的管治权。要彰显神并有神的管治权，就需要成熟。唯有成熟的生命才能具备神的形像，并施行祂的管治权（圣经恢复本，创三七1注1）。
--------本段经节汇集--------
他就给约瑟祝福说，愿我祖亚伯拉罕和我父以撒行事为人都在祂面前的神，就是一生牧养我直到今日的神，
那救赎我脱离一切患难的使者，赐福与这两个少年人。愿他们归在我的名下，和我祖亚伯拉罕、我父以撒的名下。又愿他们在这地生养众多。
雅各住在迦南地，就是他父亲寄居的地。
不要模仿这世代，反要借着心思的更新而变化，叫你们验证何为神那美好、可喜悦并纯全的旨意。
但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。
那人见自己胜不过他，就将他的大腿窝摸了一把；雅各正与那人摔跤的时候，他的大腿窝就脱了节。
以色列原来爱约瑟过于爱他的众子，因为约瑟是他年老生的；他给约瑟作了一件彩衣。
雅各偏爱约瑟，指明他尚未完全变化，多少仍活在天然生命里。雅各对约瑟的偏心使他遭受更多的苦难，这苦难深深摸着他个人的情感。这些末了的对付把他带到完全成熟，能彰显神，并有祂的管治权。
雅各住在迦南地，就是他父亲寄居的地。
此时雅各是个变化过的人，但他尚未成熟。变化乃是在我们天然生命里新陈代谢的改变（罗十二2，林后三18）；成熟乃是被那改变我们的神圣生命所充满。我们可能在天然的生命里改变（变化）了，却没有被神圣的生命所充满（成熟）。变化的最后阶段乃是成熟。雅各的变化开始于神摸他的时候（三二25），继续到三六章末了，那时变化的过程已相当完全（见三七3注1）。三七1~四三14是雅各成熟过程的记载。
创世记展现一幅完整的图画，说到人如何能被重造并变化，有神的形像彰显祂，并有神的管治权代表祂。本书的结束正如它的开始—有神的形像和管治权。本书末后十四章指明，在雅各成为以色列以后，他具有神的形像，并借着约瑟施行神的管治权。要彰显神并有神的管治权，就需要成熟。惟有成熟的生命才能具备神的形像，并施行祂的管治权。
创世记展现一幅完整的图画，说到人如何能被重造并变化，有神的形像彰显祂，并有神的管治权代表祂。本书的结束正如它的开始—有神的形像和管治权。本书末后十四章指明，在雅各成为以色列以后，他具有神的形像，并借着约瑟施行神的管治权。要彰显神并有神的管治权，就需要成熟。惟有成熟的生命才能具备神的形像，并施行祂的管治权。
雅各生命成熟最有力的表显，乃是他祝福每一个人，包括法老（创四七7、10）、雅各的两个孙子（四八）以及他自己的十二个儿子（四九1~28）。雅各抓夺的手变成祝福的手（四八14~16）。生命成熟是被神这生命充满，祝福是借着在生命里成熟而涌流生命，涌流神。祝福人乃是将人带进神的同在里，并将神带进人里面作恩典、爱和交通，使他们享受三一神—父、子、灵（十四18~19，民六23~27，林后十三14）。雅各祝福法老，指明他比法老更大（来七7）（圣经恢复本，创四七7注1）。
雅各到埃及去，没有为自己从事什么活动。这也是他成熟的表显。不要以为雅各懒惰、疲惫或者没有活动的能力。他若是没有能力作什么，也可以命令儿子们为他作。然而，他没有这样作。他完全满足，并且绝对安息于神的主宰。他不倚靠自己的努力。从他多年的经历中，他已经知道他的定命是在神手中，不是在自己手中。雅各要祝福约瑟的两个儿子时，说到神是一生牧养他的神（创四八15~16）。雅各在四十八章十五至十六节的话乃是指三一神。这里我们看见在雅各经历中的三一神，不是在道理上的三一神。……我们看见雅各三重的提到神。……亚伯拉罕和以撒行事为人都在祂面前的神必定是父，一生牧养雅各的神必定是灵，那救赎他脱离一切患难的使者必定是子。这就是雅各经历中的三一神。
雅各经历了神主宰、牧养的看顾。牧养包括喂养。牧人应付羊一切的需要，羊只要吃、安息。羊生存所需的一切供应，都是来自牧人。牧人的例子是个奇妙的例证，说明雅各体认他的定命和生存，完全在牧养之神的手中。因此，在他成熟并且到了埃及以后，他没有为自己作什么。这是生命成熟的另一个标记（创世记生命读经，一四四一至一四四二页）。
参读：创世记生命读经，第九十四篇。
--------本段经节汇集--------
约瑟领他父亲雅各进去，站在法老面前，雅各就给法老祝福。
雅各又给法老祝福，就从法老面前出去了。
雅各叫了他的儿子们来，说，你们都来聚集，我好把你们日后必遇的事告诉你们。
雅各的儿子们哪，你们要聚集而听，听你们父亲以色列的话。
流便哪，你是我的长子，是我的能力，我强壮时首生的，本当尊荣居首，权力也居首。
但你的情欲沸溢如水，你必不得居首；因为你上了你父亲的床，污秽了我的榻。
西缅和利未是弟兄；他们的刀剑是强暴的器械。
我的魂哪，不要与他们共同商议；我的荣耀啊，不要与他们联合聚集；因为他们趁怒杀害人命，任意砍断牛腿大筋。
他们的怒气暴烈可咒，他们的忿恨残忍可诅；我必使他们分居在雅各家，散住在以色列地。
犹大啊，你弟兄们必赞美你；你手必掐住仇敌的颈项；你父亲的儿子们必向你下拜。
犹大是个小狮子；我儿啊，你抓了食便上山去。他蹲伏如公狮，又如母狮，谁敢惹他？
权杖必不离犹大，王杖必不离他两脚之间，直到细罗来到，万民都必归顺。
犹大把小驴拴在葡萄树上，把驴驹拴在美好的葡萄树上。他在葡萄酒中洗了衣服，在葡萄汁中洗了袍褂。
他的眼睛因酒红润；他的牙齿因奶白亮。
西布伦必住在海边，必成为停船的海口；他的境界必延到西顿。
以萨迦是个强壮的驴，卧在羊圈之间。
他看安息之处为佳，看那地为美，便低肩背重，成为献贡物的仆人。
但必判断他的民，作以色列支派之一。
但必作道上的蛇，路中的虺，咬伤马蹄，使骑马的向后坠落。
耶和华啊，我向来等候你的救恩。
迦得必被追击者追击，他却要追击他们的脚跟。
亚设的食物丰美，他必出君王的美味。
拿弗他利是被释放的母鹿，他出嘉美的言语。
约瑟是多结果子的树枝，是泉源旁多结果子的枝子；他的枝条探出墙外。
弓箭手将他苦害，向他射箭，逼迫他。
但他的弓仍旧坚硬，他的手臂健壮敏捷；这是因雅各之大能者的手，那里有以色列的牧者，以色列的石头。
你父亲的神必帮助你；那全足者必将天上所有的福，地下深渊所藏的福，以及生产乳养的福，都赐给你。
你父亲所祝的福，胜过我祖先所祝的福，直达到永世山岭的至极边界；这些福必降在约瑟的头上，临到那与他弟兄迥别之人的头顶。
便雅悯是个撕掠的狼，早晨吃他所掠夺的，晚上分他所掳获的。
这一切就是以色列的十二支派；这也是他们的父亲祝福他们时，对他们所说的话。他为他们所祝的福，都是按着各人的福分。
但以色列伸出右手来，按在以法莲的头上（以法莲乃是次子），又剪搭过左手来，按在玛拿西的头上（玛拿西原是长子）。
他就给约瑟祝福说，愿我祖亚伯拉罕和我父以撒行事为人都在祂面前的神，就是一生牧养我直到今日的神，
那救赎我脱离一切患难的使者，赐福与这两个少年人。愿他们归在我的名下，和我祖亚伯拉罕、我父以撒的名下。又愿他们在这地生养众多。
又有撒冷王麦基洗德带着饼和酒出来迎接；他是至高神的祭司。
他为亚伯兰祝福，说，愿天地的主、至高的神赐福与亚伯兰；
你要对亚伦和他儿子们说，你们要这样为以色列人祝福，说，
愿耶和华赐福给你，保护你；
愿耶和华使祂的面光照你，赐恩给你；
愿耶和华向你仰脸，赐你平安。
他们要如此将我的名赐给以色列人，好使我赐福给他们。
愿主耶稣基督的恩，神的爱，圣灵的交通，与你们众人同在。
向来都是卑小的蒙尊优的祝福，这是一无可驳的。
约瑟领他父亲雅各进去，站在法老面前，雅各就给法老祝福。
雅各生命成熟最有力的表显，乃是他祝福每一个人，包括法老（7，10）、雅各的两个孙子（四八）以及他自己的十二个儿子（四九1~28）。雅各抓夺的手变成祝福的手（四八14~16）。生命成熟是被神这生命充满，祝福是借着在生命里成熟而涌流生命，涌流神。祝福人乃是将人带进神的同在里，并将神带进人里面作恩典、爱和交通，使他们享受三一神—父、子、灵（十四18~19，民六23~27，林后十三14）。雅各祝福法老，指明他比法老更大（来七7）。
他就给约瑟祝福说，愿我祖亚伯拉罕和我父以撒行事为人都在祂面前的神，就是一生牧养我直到今日的神，
那救赎我脱离一切患难的使者，赐福与这两个少年人。愿他们归在我的名下，和我祖亚伯拉罕、我父以撒的名下。又愿他们在这地生养众多。
他就给约瑟祝福说，愿我祖亚伯拉罕和我父以撒行事为人都在祂面前的神，就是一生牧养我直到今日的神，
那救赎我脱离一切患难的使者，赐福与这两个少年人。愿他们归在我的名下，和我祖亚伯拉罕、我父以撒的名下。又愿他们在这地生养众多。
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