纲目
玖
雅各抓夺的手最终成了祝福的手─二五26，四七7、10，四八14～16，来十一21：
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雅各因着信，临死的时候，给约瑟的两个儿子各自祝福，并且扶着杖头敬拜神。
一
在创世记二十五章我们看见，雅各甚至在母腹中就开始抓夺；但在四十七至四十八章我们看见，这两只抓夺的手成了祝福的手，将人带到神面前，并将神供应到他们里面，使他们享受祂。
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创世记二十五章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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创世记二十五章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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二
一个抓夺者，抓脚跟者，成了当时地上最伟大的人；他能祝福法老，因为他成了比法老大的；他借着生命的路成了这样的人。
三
我们需要生命的长大和生命的成熟，这样我们就能被基督充满，成为能祝福别人的人。
拾
在创世记四十九章，雅各带着祝福说预言论到他的十二个儿子时，他乃是一个神人，就是一个为神所充满、构成、浸透、甚至重组的人；无论他思想什么，都是神的思想；无论他发表什么意见，都是神的意见─参林前七10、12、25、40：
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创世记四十九章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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创世记四十九章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
至于那已婚的，我吩咐他们，其实不是我吩咐，乃是主吩咐，说，妻子不可离开丈夫。
我对其余的人说，不是主说，倘若某弟兄有不信的妻子，妻子也情愿和他同住，他就不要离弃妻子；
关于童身的人，我没有主的命令，但我既蒙主怜悯成为忠信的，就提出我的意见。
然而，按我的意见，她若守节更是有福；但我想我也有神的灵了。
一
我们要用祝福说预言，就必须认识神、神的心愿和神的定旨。
二
我们要用祝福说预言，就必须认识人，也就是我们必须认识每个有关之人的真实情况。
三
我们要用祝福说预言，就必须满有基督的丰富。
四
我们要用祝福说预言，就必须有刚强活跃的灵。
晨兴喂养
创四八14 但以色列伸出右手来，按在以法莲的头上（以法莲乃是次子），又剪搭过左手来，按在玛拿西的头上（玛拿西原是长子）。--------本段经节汇集--------
但以色列伸出右手来，按在以法莲的头上（以法莲乃是次子），又剪搭过左手来，按在玛拿西的头上（玛拿西原是长子）。
晨兴喂养
林前七40 然而，按我的意见，她若守节更是有福；但我想我也有神的灵了。--------本段经节汇集--------
然而，按我的意见，她若守节更是有福；但我想我也有神的灵了。
晨兴喂养
雅各抓夺的手最终成了祝福的手（创二五26，四七7、10，四八14~16）。在创世记二十五章我们看见，雅各甚至在母腹中就开始抓夺。他在抓夺的事上真有技巧！但在四十七至四十八章我们看见，这两只抓夺的手成了祝福的手，将人带到神面前，并将神供应到人里面，使他们享受祂。……在这里我们看见生命的长大并成熟。一个抓夺者，抓脚跟者，成了当时地上最伟大的人。他能祝福法老，因为他成了比法老大的。他借着生命的路成了这样的人。我们需要生命的长大和生命的成熟，这样我们就能被基督充满，成为能祝福别人的人（创世记生命读经，一四五六至一四五七页）。--------本段经节汇集--------
随后以扫的弟弟也出来了，他的手抓住以扫的脚跟，因此给他起名叫雅各。利百加生下两个儿子的时候，以撒年六十岁。
约瑟领他父亲雅各进去，站在法老面前，雅各就给法老祝福。
雅各又给法老祝福，就从法老面前出去了。
但以色列伸出右手来，按在以法莲的头上（以法莲乃是次子），又剪搭过左手来，按在玛拿西的头上（玛拿西原是长子）。
他就给约瑟祝福说，愿我祖亚伯拉罕和我父以撒行事为人都在祂面前的神，就是一生牧养我直到今日的神，
那救赎我脱离一切患难的使者，赐福与这两个少年人。愿他们归在我的名下，和我祖亚伯拉罕、我父以撒的名下。又愿他们在这地生养众多。
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我们很熟悉说预言的意义，但我们也许不熟悉用祝福说预言。创世记四十九章是唯一启示这事的一章。虽然摩西在申命记三十三章的祝福与雅各在创世记四十九章的祝福相近，但那里的祝福没有这里的丰富。……创世记四十九章的说预言是成熟的表显，因为我们的说话总是表明我们在哪里，以及我们有多成熟。
要用祝福说预言，我们必须履行四个条件。第一个条件是认识神，认识神的心愿，和神的定旨。在这章，神、神的心愿和神的定旨，都借着雅各的话启示出来。第二个条件是认识人，认识每个人的真实情况。你也许以为，父亲应当很容易认识自己的儿子，所以雅各很容易认识他的十二个儿子。然而，常常作父母的很难真正认识他们的儿女。……表面看来，我们作父母的认识儿女；实际上，我们既不知道他们的所是，也不知道他们的所在。但雅各对他的儿子们有透彻的认识。每一种情况、处境和隐藏的难处，在他眼中都很清楚。照样，我们若要在召会中说这样的话，必须认识召会、长老和所有的弟兄姊妹。这不是容易的。……我们不该按着我们头脑的领会认识人；我们必须按着灵认识人。
虽然我们可能认识神，认识神的心和神的定旨，也可能认识别人的情况，但我们若是贫穷的，我们仍然不能祝福他们。……雅各满了丰富。因他不缺少丰富，所以他能祝福别人。
除了已经说过的三个条件以外，我们还需要刚强活跃的灵。雅各在四十九章里的话，是他在临终的时候说的。……他的身体即将死去，但他在灵里〔满有活力、〕刚强活跃。所以，要用祝福说预言，我们必须认识神，认识人和人的情况，有神的丰富，并有刚强的灵。
〔在林前七章，〕保罗的意见就是神的话。……原则上，雅各在创世记四十九章也是一样。雅各在四十九章所说的，乃是神的话。虽然那是他的意见，但也是神的话。……〔三至四节〕是一个被神充满的人，一个全人为神所构成的人说的话。……雅各乃是一个神人，就是一个为神所充满、构成、浸透甚至重组的人。因此，无论他说什么，都是神的话；无论他思想什么，都是神的思想；无论他发表什么意见，都是神的意见（创世记生命读经，一四六八、一四七三至一四七五、一四七八页）。
参读：创世记生命读经，第九十七篇。
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创世记四十九章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
申命记三十三章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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哥林多前书七章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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