创一26

创世记一26

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神说，我们要按着我们的形像，照着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地并地上所爬的一切爬物。

　神说，我们要按着我们的形像，照着我们的样式造人，使他们管理……全地、并地上所爬的一切爬物。

　　启一5~6

启示录一5~6

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5 并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督，归与你们。祂爱我们，用自己的血，把我们从我们的罪中释放了；
6 又使我们成为国度，作祂神与父的祭司；愿荣耀权能归与祂，直到永永远远。阿们。

　……耶稣基督，……祂爱我们，用自己的血，把我们从我们的罪中释放了；又使我们成为国度，作祂神与父的祭司；愿荣耀权能归与祂，直到永永远远。阿们。

　　神创造人乃是按着祂的形像（创一26）。神所以按着祂的形像造人，乃是要人作祂的彰显。等到神把人造好之后，神又把权柄赐给人。神给人权柄，乃是要人作祂的代表。……形像这一条线，就是祭司的一条线。因为人唯有作祭司亲近神，让神从里面流通，才能有神的形像。我们都知道，摩西有四十天之久，停留在神的面前，和神交通，结果他就被神浸透。当他从神的面光中出来时，他面上放光，真是像神〔出三四28~30〕。在那四十天之中，摩西实实在在是在那里作神的祭司。他抛开一切的事务，进到神面前，活在神的面光中，摸着神自己，让神从他里面流通，让神把他浸透，以致他身上全是神的荣光。这说明他有神的形像，完全是因为他是一个作祭司的人，实际地过祭司的生活（祭司职分与神的建造，一〇五至一〇六页）。

　　我们很容易想到，权柄的线就是君王的线；因为君王是从神得着权柄，为神掌权的。所以圣经中形像和权柄这两条线，就是祭司和君王的两条线。这两条线从头至尾完全贯通全本圣经。……圣经一开头说到神创造人，就提到形像和权柄。到了圣经末一卷启示录，一开始在一5~6，使徒就说，主用祂自己的血，把我们从我们的罪中释放了，是要叫我们作祭司。到了五10又说，主叫我们作祭司，也作君王，在地上执掌王权。二十6提到我们复活进入荣耀，与主同在时，仍然说我们要作祭司，并要与主一同作王。到末了，新耶路撒冷显出来时，使徒又说，这座圣城的光景就像碧玉。碧玉就是神的形像，因为神显出来的形像就是碧玉（四3）。这座圣城里面有神的活水，就是生命的灵，一直在流通着，使全城满了神的自己，所以外面完全彰显出神的形像。同时，那些有分于新耶路撒冷的人也都要作王执掌神的权柄，直到永永远远（二二5）。
　　圣经里一直有祭司和君王的两条线，祭司是叫人能像神，君王是叫人能代表神；祭司是叫人有神的形像，君王是叫人有神的权柄。
　　神当初造人的时候，就盼望人能够作祭司，成为亲近神、让神通过、让神浸透、彰显神荣耀的人；同时，也盼望人为神掌权（祭司职分与神的建造，一〇六至一〇七页）。
　　人受造主要有两面：形像和权柄，就是管治权（创一26）。形像是指神的彰显，而管治权是为着代表神对付祂的仇敌。这两面都是在神原初的心意中。……从圣经的开头到末了，有这两条线：形像和彰显的线，以及管治权和代表的线。
　　祭司职分是为着神的彰显。祭司享受主，他们就成为祂的彰显、显出、居所和住处。借着祭司职分，神完全地得着祂的形像和彰显。另一面，君王职分是为着权柄和管治权。君王代表神对付祂的仇敌。这是神原初心意的两个项目（李文集一九六五年第二册，六一〇至六一一页）。
　　参读：李文集一九六五年第二册，《在生命中尽基督身体恩赐的功用》第七至八篇。