壹
基督是祭司的食物─约六57、63，耶十五16：
一
基督顶替旧约一切的祭物，除去旧约一切的预表，立定祂自己作我们的一切，乃是神极大的旨意─来十5～10。
二
我们必须过一种合乎神的心和旨意的生活，天天享受基督作一切祭物的实际，成为我们的食物，为着达到三一神的神圣目标，就是把我们众人都带到祂里面，使我们以祂作我们的居所，并让祂以我们作祂的居所，为着祂那神人二性扩大的宇宙合并─约一14、29，十四23，启二一3、22：
１
赎罪祭表征基督替我们成为罪，在十字架上借着死定罪了罪─利四3，六26，林后五21，罗八3，约一29，三14。
２
赎愆祭表征基督在祂的身体里亲自担当了我们的罪，在十字架上受了神的审判，解决了我们行为上的罪，使我们在罪行上得着赦免─利五6，七6～7，彼前二24，三18，赛五三5～6、10～11，约四15～18。
３
那“完全为着神满足、给神作食物”的燔祭，预表基督是神的喜悦和满足，祂在地上的生活绝对为着神；燔祭是“神的食物”，让神享受并得着满足─利一3，民二八2～3，约七16～18。
４
素祭预表在人性并为人生活里的基督，祂的生活为人都是正确适度，柔细均匀，清洁无罪的─利二1、3～4，约七46，十八38，十九4、6。
５
平安祭预表基督是成就和平者，祂为我们受死流血，作了我们与神之间的和平与交通，使我们能与神共同享受基督，在祂里面与神相安、相交，神人同得满足─利三1，七14、31～34，弗二14～15，约十二1～3，二十21，启二一2。
６
摇祭表征在爱中复活的基督─利七30，十15。
７
举祭预表在升天与高举里有能力的基督─七32，出二九27，弗一21。
８
奠祭表征基督成为献祭者的享受，使献祭的人被基督这属天的酒所充满，甚至使他成为献给神的酒，作神的享受和满足─出二九40，民二八7～10，赛五三12，腓二17，提后四6，士九13，太九17。
９
陈设饼，面饼，表征神的同在，神的面，乃是神祭司的筵席，作他们事奉的供应，为着神的建造─出二五30，利二四9，参撒上二一6。
晨兴喂养
利二3 素祭所剩的要归给亚伦和他的子孙；这是献与耶和华的火祭中为至圣的。
六26 为罪献这祭的祭司要吃这祭物，要在圣处，就是在会幕的院子里吃。 就祭司们的生活而论，他们需要有吃的，好在里面得着力量、营养、饱足。他们也需要穿着，好在外面有遮盖。食物与衣物是祭司们生活中两项主要的必需品。当然除开衣食，还有住的需要。
四十年之久以色列人飘流在旷野，他们每天以吗哪为食物。无论早餐、午餐、晚餐，只有一样吃的，就是吗哪！但是你们曾否想到，那些年间祭司们究竟吃什么？他们是否也是天天吃吗哪？或者还吃什么别的？……〔根据利二3，〕祭司们要吃一部分素祭（李文集一九六六年第一册，六五四页）。
四十年之久以色列人飘流在旷野，他们每天以吗哪为食物。无论早餐、午餐、晚餐，只有一样吃的，就是吗哪！但是你们曾否想到，那些年间祭司们究竟吃什么？他们是否也是天天吃吗哪？或者还吃什么别的？……〔根据利二3，〕祭司们要吃一部分素祭（李文集一九六六年第一册，六五四页）。
信息选读
利七14：“从其中，他要从各样的供物中取一个饼，献给耶和华为举祭；这要归给洒平安祭牲之血的祭司。”……三十一至三十四节：“祭司要把脂油烧在坛上，但胸要归亚伦和他的子孙。你们要从平安祭牲中，把右腿给祭司作举祭。亚伦子孙中，献平安祭牲之血和脂油的，要得这右腿为分；因为我从以色列人的平安祭牲中，取了这摇祭的胸和举祭的腿给祭司亚伦和他子孙；这要作以色列人所守永远的定例。”平安祭中的一部分，也是祭司们的分。
再有六26〔指明〕……赎罪祭又是另一分为着祭司们的。
七6~7：“凡祭司中的男丁都可以吃这祭物；要在圣处吃；这是至圣的。赎罪祭怎样，赎愆祭也怎样，两个祭是一个条例：用赎愆祭遮罪的祭司，要得这祭物。”这是赎愆祭，作为祭司们的分。
二四9：“这饼是要给亚伦和他子孙的，他们要在圣处吃，因为这在献给耶和华的火祭中是至圣的，要归与亚伦；这是永远的定例。”由前后文看，就知道这是指陈设饼说的。陈设饼也是祭司们的分。
这些经节给我们看见，几乎一切不同的祭物，都成了给祭司们吃的食物。……祭司们……不单是事奉神，或是为别人代求，他们也是照管基督不同的各方面，经营基督，并且用基督来服事人。正如一个作生意的人经营某些货品，祭司们也经营基督作他们的货品。他们乃是经营那位包罗万有的基督，丰富的基督，无限、追测不尽的基督！他们终日都在照管基督，并且将祂服事给人。
现在我们就看见，祭司们的生活也是基督。他们不单经营基督，并且他们也吃基督。他们必须以十分内在、主观的方式来经历祂。他们经营基督，不是只像商人供应货品那样将基督供应别人，也是将基督当作食物供应自己。
不同的祭物预表基督之于我们不同的方面。祭司们被命定靠这些祭物而活，因为他们是吃自己所献上的。并且他们也照规定的方式正确地吃—在一定的时候，一定的地方，来吃一定的祭物。可惜没有时间，不然我们要来看我们该在什么地方，来享受基督各方面的丰富。这是很有意思，也是很奇妙的事（李文集一九六六年第一册，六五四至六五六页）。
参读：李文集一九六五年第二册，《在生命中尽基督身体恩赐的功用》第七篇；李文集一九六六年第一册，《祭司的体系》第九篇。
再有六26〔指明〕……赎罪祭又是另一分为着祭司们的。
七6~7：“凡祭司中的男丁都可以吃这祭物；要在圣处吃；这是至圣的。赎罪祭怎样，赎愆祭也怎样，两个祭是一个条例：用赎愆祭遮罪的祭司，要得这祭物。”这是赎愆祭，作为祭司们的分。
二四9：“这饼是要给亚伦和他子孙的，他们要在圣处吃，因为这在献给耶和华的火祭中是至圣的，要归与亚伦；这是永远的定例。”由前后文看，就知道这是指陈设饼说的。陈设饼也是祭司们的分。
这些经节给我们看见，几乎一切不同的祭物，都成了给祭司们吃的食物。……祭司们……不单是事奉神，或是为别人代求，他们也是照管基督不同的各方面，经营基督，并且用基督来服事人。正如一个作生意的人经营某些货品，祭司们也经营基督作他们的货品。他们乃是经营那位包罗万有的基督，丰富的基督，无限、追测不尽的基督！他们终日都在照管基督，并且将祂服事给人。
现在我们就看见，祭司们的生活也是基督。他们不单经营基督，并且他们也吃基督。他们必须以十分内在、主观的方式来经历祂。他们经营基督，不是只像商人供应货品那样将基督供应别人，也是将基督当作食物供应自己。
不同的祭物预表基督之于我们不同的方面。祭司们被命定靠这些祭物而活，因为他们是吃自己所献上的。并且他们也照规定的方式正确地吃—在一定的时候，一定的地方，来吃一定的祭物。可惜没有时间，不然我们要来看我们该在什么地方，来享受基督各方面的丰富。这是很有意思，也是很奇妙的事（李文集一九六六年第一册，六五四至六五六页）。
参读：李文集一九六五年第二册，《在生命中尽基督身体恩赐的功用》第七篇；李文集一九六六年第一册，《祭司的体系》第九篇。