壹
基督是祭司的食物─约六57、63，耶十五16：
一
基督顶替旧约一切的祭物，除去旧约一切的预表，立定祂自己作我们的一切，乃是神极大的旨意─来十5～10。
二
我们必须过一种合乎神的心和旨意的生活，天天享受基督作一切祭物的实际，成为我们的食物，为着达到三一神的神圣目标，就是把我们众人都带到祂里面，使我们以祂作我们的居所，并让祂以我们作祂的居所，为着祂那神人二性扩大的宇宙合并─约一14、29，十四23，启二一3、22：
１
赎罪祭表征基督替我们成为罪，在十字架上借着死定罪了罪─利四3，六26，林后五21，罗八3，约一29，三14。
２
赎愆祭表征基督在祂的身体里亲自担当了我们的罪，在十字架上受了神的审判，解决了我们行为上的罪，使我们在罪行上得着赦免─利五6，七6～7，彼前二24，三18，赛五三5～6、10～11，约四15～18。
３
那“完全为着神满足、给神作食物”的燔祭，预表基督是神的喜悦和满足，祂在地上的生活绝对为着神；燔祭是“神的食物”，让神享受并得着满足─利一3，民二八2～3，约七16～18。
４
素祭预表在人性并为人生活里的基督，祂的生活为人都是正确适度，柔细均匀，清洁无罪的─利二1、3～4，约七46，十八38，十九4、6。
５
平安祭预表基督是成就和平者，祂为我们受死流血，作了我们与神之间的和平与交通，使我们能与神共同享受基督，在祂里面与神相安、相交，神人同得满足─利三1，七14、31～34，弗二14～15，约十二1～3，二十21，启二一2。
６
摇祭表征在爱中复活的基督─利七30，十15。
７
举祭预表在升天与高举里有能力的基督─七32，出二九27，弗一21。
８
奠祭表征基督成为献祭者的享受，使献祭的人被基督这属天的酒所充满，甚至使他成为献给神的酒，作神的享受和满足─出二九40，民二八7～10，赛五三12，腓二17，提后四6，士九13，太九17。
９
陈设饼，面饼，表征神的同在，神的面，乃是神祭司的筵席，作他们事奉的供应，为着神的建造─出二五30，利二四9，参撒上二一6。
晨兴喂养
出二五30 又要在桌子上，在我面前，常摆陈设饼。
约六57 活的父怎样差我来，我又因父活着，照样，那吃我的人，也要因我活着。 有几个〔基督徒〕真知道如何来吃基督呢？今日的基督徒……知道如何相信基督，跟随基督，认识基督，敬拜基督，传讲基督，可是他们从未听说过借吃基督而享受基督。
怎么说我们要吃主耶稣呢？……在约六57主说，“那吃我的人，也要因我活着。”我们必须吃祂。祂又说，“我就是生命的粮。”（35）粮是给人吃的！
陈设饼是祭司们所吃的一种食物；……它表明基督作我们的生命和生命供应。为将基督像陈设饼一样的对待并供应给别人，我们自己必须享受祂、吃祂，像吃陈设饼一样。这就是说，我们必须借着吃祂，而经历祂作内里的生命和生命的供应。
我们众人必须学习吃祂、接受祂、享受祂作属灵的食物。当我们将基督服事、供应给人的时候，我们自己也必须吃祂。正当我们去喂养别人的时候，我们自己也得了喂养。每次我服事的时候，头一个得到喂养的就是我自己。服事完，我就饱足了；我的饱足是在于将基督服事给别人（李文集一九六六年第一册，六五六至六五七页）。
怎么说我们要吃主耶稣呢？……在约六57主说，“那吃我的人，也要因我活着。”我们必须吃祂。祂又说，“我就是生命的粮。”（35）粮是给人吃的！
陈设饼是祭司们所吃的一种食物；……它表明基督作我们的生命和生命供应。为将基督像陈设饼一样的对待并供应给别人，我们自己必须享受祂、吃祂，像吃陈设饼一样。这就是说，我们必须借着吃祂，而经历祂作内里的生命和生命的供应。
我们众人必须学习吃祂、接受祂、享受祂作属灵的食物。当我们将基督服事、供应给人的时候，我们自己也必须吃祂。正当我们去喂养别人的时候，我们自己也得了喂养。每次我服事的时候，头一个得到喂养的就是我自己。服事完，我就饱足了；我的饱足是在于将基督服事给别人（李文集一九六六年第一册，六五六至六五七页）。
信息选读
整个赎愆祭都是给祭司吃的。这意思是说，当我们将基督供应给一个失丧的人作救主时，不但这个人要得救，我们自己也要因着这样将基督服事给他们，而得着基督作食物。我们这样作，里面就享受了基督。每逢我们将基督服事给人，不论在哪一方面，我们都能吃到祂并享受祂。
有些弟兄对我说，“李弟兄，我们不能停下来不传福音。如果我们不将基督服事给罪人，我们就挨饿了。”他们的属灵食物，正是他们所供应别人作赎愆祭的基督！
我们若是懒惰，不出去接触人，我们的里面就挨饿了。但是当我们出去将基督当作赎愆祭供应人的时候，我们也就饱足了。等我们回家，我们会觉得真是饱足了。这是吃基督之法。我们为着别人经营基督作赎愆祭；当祂作赎愆祭成了别人的救主，祂对我们也成了食物。
什么是我们的食物呢？必须是基督。不是道理或教训里的基督，乃是在我们服事里的基督。服事给人作赎愆祭的基督，乃是他们的救主，也是我们的食物。赎罪祭、平安祭、素祭也是同样的原则。……我们越多经营基督，并将祂供应给人，就越多享用祂。我们不能把一位客观的基督供应给人，而是把一位对我们非常主观的基督供应给人。祂是我们所经营的货品，也是我们的食物，因为我们必须吃用我们所供售的。
我越讲论基督，就越得饱足。若非如此，我就成了一个虚假的执事。我越多与你们谈论基督，并将基督摆给你们，我就越多吃基督。当我将祂服事给人的时候，也就是吃祂的时候。祂对我是何等主观。我供售基督，并非借我思想的心思，而是借我享受的灵。祂是我的食物。对我们来说，没有一样东西比食物更主观。等我们吃过食物后不久，食物就变成我们的一部分。我们众人必须如此主观地经历基督（李文集一九六六年第一册，六五八至六五九页）。
那些离开圣所的祭司，都是挨饿的祭司；那些不尽职的祭司，都没有食物吃。你今天挨饿，里头不满足，就是因为你不亲近神，不作祭司。你缺少与神的交通，没有和神接触，没有活在神的面光中，所以你就享受不到神的祭物—基督。享受基督和亲近神，二者乃是不能分开的（祭司职分与神的建造，一三二页）。
参读：《祭司职分与神的建造》第九篇。
有些弟兄对我说，“李弟兄，我们不能停下来不传福音。如果我们不将基督服事给罪人，我们就挨饿了。”他们的属灵食物，正是他们所供应别人作赎愆祭的基督！
我们若是懒惰，不出去接触人，我们的里面就挨饿了。但是当我们出去将基督当作赎愆祭供应人的时候，我们也就饱足了。等我们回家，我们会觉得真是饱足了。这是吃基督之法。我们为着别人经营基督作赎愆祭；当祂作赎愆祭成了别人的救主，祂对我们也成了食物。
什么是我们的食物呢？必须是基督。不是道理或教训里的基督，乃是在我们服事里的基督。服事给人作赎愆祭的基督，乃是他们的救主，也是我们的食物。赎罪祭、平安祭、素祭也是同样的原则。……我们越多经营基督，并将祂供应给人，就越多享用祂。我们不能把一位客观的基督供应给人，而是把一位对我们非常主观的基督供应给人。祂是我们所经营的货品，也是我们的食物，因为我们必须吃用我们所供售的。
我越讲论基督，就越得饱足。若非如此，我就成了一个虚假的执事。我越多与你们谈论基督，并将基督摆给你们，我就越多吃基督。当我将祂服事给人的时候，也就是吃祂的时候。祂对我是何等主观。我供售基督，并非借我思想的心思，而是借我享受的灵。祂是我的食物。对我们来说，没有一样东西比食物更主观。等我们吃过食物后不久，食物就变成我们的一部分。我们众人必须如此主观地经历基督（李文集一九六六年第一册，六五八至六五九页）。
那些离开圣所的祭司，都是挨饿的祭司；那些不尽职的祭司，都没有食物吃。你今天挨饿，里头不满足，就是因为你不亲近神，不作祭司。你缺少与神的交通，没有和神接触，没有活在神的面光中，所以你就享受不到神的祭物—基督。享受基督和亲近神，二者乃是不能分开的（祭司职分与神的建造，一三二页）。
参读：《祭司职分与神的建造》第九篇。