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基督作祭司的食物、衣服和住处
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纲目
壹 
基督是祭司的食物─约六57、63,耶十五16:
--------本段经节汇集--------
活的父怎样差我来,我又因父活着,照样,那吃我的人,也要因我活着。
赐人生命的乃是灵,肉是无益的;我对你们所说的话,就是灵,就是生命。
耶和华万军之神啊,我得着你的言语,就当食物吃了;你的言语成了我心中的欢喜快乐;因我是称为你名下的人。
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一 
基督顶替旧约一切的祭物,除去旧约一切的预表,立定祂自己作我们的一切,乃是神极大的旨意─来十5~10。
--------本段经节汇集--------
所以基督到世上来的时候,就说,“祭物和供物是你不愿要的,你却为我预备了身体;
燔祭和赎罪祭是你不喜悦的;
于是我说,看哪,我来了,神啊,是要实行你的旨意(我的事经卷上已经记载了)。”
以上说,“祭物和供物,燔祭和赎罪祭,是你不愿要的,也是你不喜悦的。”(这些都是按着律法献的)。
后来又说,“看哪,我来了,是要实行你的旨意。”可见祂除去那先有的,为要立定那后来的;
我们凭这旨意,借耶稣基督一次永远地献上身体,就得以圣别。
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二 
我们必须过一种合乎神的心和旨意的生活,天天享受基督作一切祭物的实际,成为我们的食物,为着达到三一神的神圣目标,就是把我们众人都带到祂里面,使我们以祂作我们的居所,并让祂以我们作祂的居所,为着祂那神人二性扩大的宇宙合并─约一14、29,十四23,启二一3、22:
--------本段经节汇集--------
话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
次日,约翰看见耶稣向他走来,就说,看哪,神的羔羊,除去世人之罪的!
耶稣回答说,人若爱我,就必遵守我的话,我父也必爱他,并且我们要到他那里去,同他安排住处。
我听见有大声音从宝座出来,说,看哪,神的帐幕与人同在,祂要与人同住,他们要作祂的百姓,神要亲自与他们同在,作他们的神。
我未见城内有殿,因主神全能者和羔羊为城的殿。
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1 
赎罪祭表征基督替我们成为罪,在十字架上借着死定罪了罪─利四3,六26,林后五21,罗八3,约一29,三14。
--------本段经节汇集--------
利4:3  
或是受膏的祭司犯罪,使百姓陷在罪里,就当为他所犯的罪,把一只没有残疾的公牛犊献给耶和华作赎罪祭。
为罪献这祭的祭司要吃这祭物,要在圣处,就是在会幕的院子里吃。
神使那不知罪的,替我们成为罪,好叫我们在祂里面成为神的义。
罗8:3  
律法因肉体而软弱,有所不能的,神,既在罪之肉体的样式里,并为着罪,差来了自己的儿子,就在肉体中定罪了罪,
次日,约翰看见耶稣向他走来,就说,看哪,神的羔羊,除去世人之罪的!
摩西在旷野怎样举蛇,人子也必照样被举起来,
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2 
赎愆祭表征基督在祂的身体里亲自担当了我们的罪,在十字架上受了神的审判,解决了我们行为上的罪,使我们在罪行上得着赦免─利五6,七6~7,彼前二24,三18,赛五三5~6、10~11,约四15~18。
--------本段经节汇集--------
利5:6  
并要为所犯的罪,把他的赎愆祭,就是羊群中的母羊,或绵羊或山羊,牵到耶和华面前作赎罪祭。至于他的罪,祭司要为他遮盖。
利7:6  
凡祭司中的男丁都可以吃这祭物;要在圣处吃;这是至圣的。
利7:7  
赎罪祭怎样,赎愆祭也怎样,两个祭是一个条例:用赎愆祭遮罪的祭司,要得这祭物。
祂在木头上,在祂的身体里,亲自担当了我们的罪,使我们既然向罪死了,就得以向义活着;因祂受的鞭伤,你们便得了医治。
因基督也曾一次为罪受死,就是义的代替不义的,为要引你们到神面前;在肉体里祂被治死,在灵里祂却活着;
哪知祂为我们的过犯受创,为我们的罪孽压伤;因祂受的刑罚我们得平安,因祂受的鞭伤我们得医治。
我们都如羊走迷,各人偏行己路;耶和华使我们众人的罪孽都归在祂身上。
耶和华却喜悦将祂压伤,使祂受痛苦。祂使自己成了为着罪的祭,祂必看见后裔,并且延长年日;耶和华所喜悦的事,必在祂手中亨通。
祂必看见自己劳苦的果效,便心满意足;那义者我的仆人要使许多人因认识祂而成为义的;并且祂要担当他们的罪孽。
妇人说,先生,请把这水赐给我,叫我不渴,也不用来这里打水。
耶稣说,你去叫你的丈夫,然后到这里来。
妇人回答说,我没有丈夫。耶稣说,你说没有丈夫,是不错的;
因为你有过五个丈夫,现在有的,并不是你的丈夫,你所说的是真的。
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3 
那“完全为着神满足、给神作食物”的燔祭,预表基督是神的喜悦和满足,祂在地上的生活绝对为着神;燔祭是“神的食物”,让神享受并得着满足─利一3,民二八2~3,约七16~18。
--------本段经节汇集--------
利1:3  
他的供物若以牛为燔祭,就要献一只没有残疾的公牛;他要在会幕门口把公牛献上,使他可以在耶和华面前蒙悦纳。
你要吩咐以色列人说,献给我的供物,就是献给我作怡爽香气之火祭的食物,你们要谨慎,在所定的日期献给我。
又要对他们说,你们要献给耶和华的火祭,就是没有残疾、一岁的公羊羔,每日两只,作为常献的燔祭。
耶稣回答说,我的教训不是我自己的,乃是那差我来者的。
人若立志实行祂的旨意,就必晓得这教训或是出于神,或是我从自己说的。
那从自己说的,是寻求自己的荣耀;惟有那寻求差祂来者之荣耀的,这人才是真的,在祂里面没有不义。
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4 
素祭预表在人性并为人生活里的基督,祂的生活为人都是正确适度,柔细均匀,清洁无罪的─利二1、3~4,约七46,十八38,十九4、6。
--------本段经节汇集--------
利2:1  
若有人献素祭为供物给耶和华,就要用细面浇上油,加上乳香,
利2:3  
素祭所剩的要归给亚伦和他的子孙;这是献与耶和华的火祭中为至圣的。
利2:4  
你若献炉中烤的物为素祭作供物,就要用细面,作成调油的无酵饼,或抹油的无酵薄饼。
差役回答说,从来没有像祂这样说话的。
彼拉多对祂说,真理是什么?说了这话,又出来到犹太人那里,对他们说,我查不出祂有什么该定罪的。
彼拉多又出来对众人说,看哪,我把祂带出来给你们,叫你们知道我查不出祂有什么该定罪的。
祭司长和差役看见祂,就喊着说,钉祂十字架!钉祂十字架!彼拉多说,你们自己把祂带去钉十字架吧,因为我查不出祂有什么该定罪的。
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5 
平安祭预表基督是成就和平者,祂为我们受死流血,作了我们与神之间的和平与交通,使我们能与神共同享受基督,在祂里面与神相安、相交,神人同得满足─利三1,七14、31~34,弗二14~15,约十二1~3,二十21,启二一2。
--------本段经节汇集--------
利3:1  
人献供物为平安祭,若是从牛群中献的,无论是公是母,必用没有残疾的献在耶和华面前。
从其中,他要从各样的供物中取一个饼,献给耶和华为举祭;这要归给洒平安祭牲之血的祭司。
祭司要把脂油烧在坛上,但胸要归亚伦和他的子孙。
你们要从平安祭牲中,把右腿给祭司作举祭。
亚伦子孙中,献平安祭牲之血和脂油的,要得这右腿为分;
因为我从以色列人的平安祭牲中,取了这摇祭的胸和举祭的腿给祭司亚伦和他子孙;这要作以色列人所守永远的定例。
因祂自己是我们的和平,将两下作成一个,拆毁了中间隔断的墙,就是仇恨,
在祂的肉体里,废掉了那规条中诫命的律法,好把两下在祂自己里面,创造成一个新人,成就了和平;
逾越节前六日,耶稣来到伯大尼,就是祂从死人中所复活的拉撒路所在的地方。
有人在那里为耶稣预备晚宴,马大伺候,拉撒路也在那同耶稣坐席的人中。
那时,马利亚就拿着一磅至贵的真哪哒香膏,抹耶稣的脚,又用自己的头发去擦祂的脚,屋里就满了膏的香气。
耶稣又对他们说,愿你们平安,父怎样差遣了我,我也照样差遣你们。
我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。
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6 
摇祭表征在爱中复活的基督─利七30,十15。
--------本段经节汇集--------
他要亲手把耶和华的火祭,就是脂油和胸带来,好把胸在耶和华面前作摇祭,摇一摇。
他们要把举祭的腿和摇祭的胸,连同火祭的脂油,带来作摇祭,在耶和华面前摇一摇;这要作你和你儿子们永远的定例,都是照耶和华所吩咐的。
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7 
举祭预表在升天与高举里有能力的基督─七32,出二九27,弗一21。
--------本段经节汇集--------
此处经节“七32”没能在最近的文本中找到卷名,请检查。
那摇祭的胸和举祭的腿,就是从承接圣职所献之公绵羊所摇的、所举的,是归亚伦和他儿子们的;这些你都要分别为圣。
远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的以及一切受称之名,不但是今世的,连来世的也都在内,
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8 
奠祭表征基督成为献祭者的享受,使献祭的人被基督这属天的酒所充满,甚至使他成为献给神的酒,作神的享受和满足─出二九40,民二八7~10,赛五三12,腓二17,提后四6,士九13,太九17。
--------本段经节汇集--------
和这一只羊羔同献的,要用细面一伊法的十分之一,与捣成的油一欣的四分之一调和;又用酒一欣的四分之一,作为奠祭。
为这一只羊羔,要同献奠祭的酒一欣的四分之一;在圣所中,你要将浓酒奉给耶和华为奠祭。
黄昏的时候,你要献那一只羊羔,必像早晨一样,与素祭和同献的奠祭献上,作为怡爽香气的火祭献给耶和华。
当安息日,要献两只没有残疾、一岁的公羊羔,并用调油的细面一伊法的十分之二为素祭,又将同献的奠祭献上;
这是每安息日献的燔祭,是在常献的燔祭和同献的奠祭以外。
所以我要使祂与至大者同分,祂要与至强者均分掳物;因为祂将命倾倒,以至于死,且被算在罪犯之中;惟独祂担当多人的罪,又为罪犯代求。
然而,即使我成为奠祭,浇奠在你们信心的祭物和供奉上,也是喜乐,并且与你们众人一同喜乐。
我现在被浇奠,我离世的时候到了。
葡萄树对他们说,我岂可停止生产我那使神和人喜乐的新酒,去飘飖在众树之上呢?
也没有人把新酒装在旧皮袋里;不然,皮袋胀裂,酒泻出来,皮袋也就坏了。人乃是把新酒装在新皮袋里,两样就都得保全。
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9 
陈设饼,面饼,表征神的同在,神的面,乃是神祭司的筵席,作他们事奉的供应,为着神的建造─出二五30,利二四9,参撒上二一6。
--------本段经节汇集--------
又要在桌子上,在我面前,常摆陈设饼。
这饼是要给亚伦和他子孙的,他们要在圣处吃,因为这在献给耶和华的火祭中是至圣的,要归与亚伦;这是永远的定例。
祭司就拿圣饼给他;因为在那里没有别的饼,只有陈设饼,是当时为了放上热的饼,从耶和华面前撤下来的。
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晨兴喂养
  出二五30 又要在桌子上,在我面前,常摆陈设饼。
--------本段经节汇集--------
又要在桌子上,在我面前,常摆陈设饼。
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晨兴喂养
  约六57 活的父怎样差我来,我又因父活着,照样,那吃我的人,也要因我活着。  有几个〔基督徒〕真知道如何来吃基督呢?今日的基督徒……知道如何相信基督,跟随基督,认识基督,敬拜基督,传讲基督,可是他们从未听说过借吃基督而享受基督。
  怎么说我们要吃主耶稣呢?……在约翰六章五十七节主说,“那吃我的人,也要因我活着。”我们必须吃祂。祂又说,“我就是生命的粮。”(35)粮是给人吃的!
  陈设饼是祭司们所吃的一种食物;……它表明基督作我们的生命和生命供应。为将基督像陈设饼一样的对待并供应给别人,我们自己必须享受祂、吃祂,像吃陈设饼一样。这就是说,我们必须借着吃祂,而经历祂作内里的生命和生命的供应。
  我们众人必须学习吃祂、接受祂、享受祂作属灵的食物。当我们将基督服事、供应给人的时候,我们自己也必须吃祂。正当我们去喂养别人的时候,我们自己也得了喂养。每次我服事的时候,头一个得到喂养的就是我自己。服事完,我就饱足了;我的饱足是在于将基督服事给别人(李文集一九六六年第一册,六五六至六五七页)。
--------本段经节汇集--------
活的父怎样差我来,我又因父活着,照样,那吃我的人,也要因我活着。
活的父怎样差我来,我又因父活着,照样,那吃我的人,也要因我活着。
耶稣对他们说,我就是生命的粮,到我这里来的,必永远不饿;信入我的,必永远不渴。
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  整个赎愆祭都是给祭司吃的。这意思是说,当我们将基督供应给一个失丧的人作救主时,不但这个人要得救,我们自己也要因着这样将基督服事给他们,而得着基督作食物。我们这样作,里面就享受了基督。每逢我们将基督服事给人,不论在哪一方面,我们都能吃到祂并享受祂。
  有些弟兄对我说,“李弟兄,我们不能停下来不传福音。如果我们不将基督服事给罪人,我们就挨饿了。”他们的属灵食物,正是他们所供应别人作赎愆祭的基督!
  我们若是懒惰,不出去接触人,我们的里面就挨饿了。但是当我们出去将基督当作赎愆祭供应人的时候,我们也就饱足了。等我们回家,我们会觉得真是饱足了。这是吃基督之法。我们为着别人经营基督作赎愆祭;当祂作赎愆祭成了别人的救主,祂对我们也成了食物。
  什么是我们的食物呢?必须是基督。不是道理或教训里的基督,乃是在我们服事里的基督。服事给人作赎愆祭的基督,乃是他们的救主,也是我们的食物。赎罪祭、平安祭、素祭也是同样的原则。……我们越多经营基督,并将祂供应给人,就越多享用祂。我们不能把一位客观的基督供应给人,而是把一位对我们非常主观的基督供应给人。祂是我们所经营的货品,也是我们的食物,因为我们必须吃用我们所供售的。
  我越讲论基督,就越得饱足。若非如此,我就成了一个虚假的执事。我越多与你们谈论基督,并将基督摆给你们,我就越多吃基督。当我将祂服事给人的时候,也就是吃祂的时候。祂对我是何等主观。我供售基督,并非借我思想的心思,而是借我享受的灵。祂是我的食物。对我们来说,没有一样东西比食物更主观。等我们吃过食物后不久,食物就变成我们的一部分。我们众人必须如此主观地经历基督(李文集一九六六年第一册,六五八至六五九页)。
  那些离开圣所的祭司,都是挨饿的祭司;那些不尽职的祭司,都没有食物吃。你今天挨饿,里头不满足,就是因为你不亲近神,不作祭司。你缺少与神的交通,没有和神接触,没有活在神的面光中,所以你就享受不到神的祭物—基督。享受基督和亲近神,二者乃是不能分开的(祭司职分与神的建造,一三二页)。
  参读:祭司职分与神的建造,第九篇
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