叁
神与亚伯拉罕所立的约，乃是基督作为亚伯拉罕的后裔，为要使地上的万族得福；作为末后的亚当，亚伯拉罕独一的后裔成了赐生命的灵─创十二2～3、7，十七7～8，加三14、16、29，林前十五45下，约十二24：
一
复活的基督作为赐生命的灵，乃是那变了形像之亚伯拉罕的子孙，亚伯拉罕的后裔，分赐到我们里面，使我们成为亚伯拉罕的子孙，亚伯拉罕团体的后裔，能接受并承受终极完成的灵这亚伯拉罕的福─加三7、14，四28：
１
神向亚伯拉罕所应许的福，物质的一面就是美地（创十二7，十三15，十七8）；这美地预表包罗万有的基督作为包罗万有赐生命的灵（林前十五45下，林后三17）。
２
基督作为赐生命的灵，乃是亚伯拉罕的福（加三14），就是向亚伯拉罕所应许之亚伯拉罕的后裔和美地的实际；今天我们的福乃是神自己，祂具体化身在基督里并实化为那灵，好分赐到我们里面，作我们的享受。
二
我们能借着听信仰，不断地接受基督这包罗万有赐生命的灵，使祂这亚伯拉罕的后裔在我们里面长大，并使我们享受祂这向亚伯拉罕所应许的地─2、5节，林后四13：
１
我们要接受那灵，就需要有耳可听那灵向众召会所说的话（启二7，参来五11～14）；那灵能分赐到我们里面诸部分的度量，在于我们听的度量（可四23～25，太十三14～16，五3、8，路十38～42）。
２
我们需要借着爱主到极点，并以祂作我们绝对的奉献，而与作奴仆救主的基督是一，给祂有路开通我们的耳朵，听祂神圣的指示，祂新鲜的信息，这信息将神圣的那灵分赐到我们里面，使我们在神儿子的福音上，在我们的灵里事奉神─出二一1～6，赛五十4～5，腓三3，约六63，林后三6，罗一9。
信息选读
亚伯拉罕的后裔要成为地上万族的福（创十二3）。……神说祂要使亚伯拉罕成为大，并且地上的万族都要因亚伯拉罕得福。然后在创十七7，神告诉亚伯拉罕，祂要与亚伯拉罕并亚伯拉罕的后裔立约。这段有关后裔的话，保罗在加三16有清楚的解释，他说，“应许原是向亚伯拉罕和他后裔说的。并不是说，和众后裔，像是指着许多人，乃是说，‘和你那后裔’，指着一个人，就是基督。”……〔保罗说〕神应许亚伯拉罕就是神向亚伯拉罕传福音，而亚伯拉罕的福乃是那灵（8、14）。
亚伯拉罕的福是指所应许的那灵，就是基督的实际（三14，约十四17~20）。亚伯拉罕的那一个后裔，成了赐生命的灵（林前十五45下）。
……那灵就是三一神的终极完成，为要将祂自己分赐到基督的信徒里，这灵就是亚伯拉罕的后裔。……林前十五45所提末后的亚当，就是亚伯拉罕的后裔。这后裔不仅成了我们的救赎主和拯救主，也成了赐生命的灵。赐生命的灵乃是亚伯拉罕那变了形像的后裔。我们这些罪人所得最高的福，终极完成的福，乃是神自己作赐生命的灵。一面说，赐生命的灵是那变了形像之亚伯拉罕的子孙，另一面说，祂就是三一神。……这才是真正的福。
我们需要赐生命的灵住在我们里面，并与我们成为一灵（六17）。……我们若没有赐生命的灵在我们的灵里，我们就会在“水”里沉下去，因为我们不能往上浮。但是，赞美主，在我们里面有那位能往上浮者。补充本诗歌二十七首第二节表达这样的思想：“在荣耀里有一人，祂的生命是为我。……祂是刚强、有力，且能往上浮！”……因着这位往上浮者，我能夸口我一直蒙保守，没有落下去。赐生命的灵这亚伯拉罕的后裔和经过过程之三一神的终极完成，乃是最高的福。祂是这样的一位，就能在我们里面兼有神性与人性。这是多么奇妙！祂所是的集大成，乃称为那灵。赐给亚伯拉罕的美地，乃是这灵的预表。这灵乃是神应许亚伯拉罕的福。
亚伯拉罕的后裔，乃是要使在基督里的信徒，就是亚伯拉罕的后裔，承受所应许的那灵，就是经过过程之三一神的终极完成，作他们神圣的基业—他们属灵的福，直到永远（徒二六18，弗一14上，加三14）。基督是亚伯拉罕的后裔，所有信祂的人也是亚伯拉罕的后裔（29）。
在新天新地新耶路撒冷里，我们要享受经过过程的三一神，就是那包罗万有、终极完成、赐生命的灵。这是我们的福。甚至在今天，最使我们享受的，乃是内住的灵（神圣启示的中心路线，九七至一〇〇页）。
参读：《创世记生命读经》第四十四至四十八篇；《加拉太书生命读经》第二十二、二十四篇。
亚伯拉罕的福是指所应许的那灵，就是基督的实际（三14，约十四17~20）。亚伯拉罕的那一个后裔，成了赐生命的灵（林前十五45下）。
……那灵就是三一神的终极完成，为要将祂自己分赐到基督的信徒里，这灵就是亚伯拉罕的后裔。……林前十五45所提末后的亚当，就是亚伯拉罕的后裔。这后裔不仅成了我们的救赎主和拯救主，也成了赐生命的灵。赐生命的灵乃是亚伯拉罕那变了形像的后裔。我们这些罪人所得最高的福，终极完成的福，乃是神自己作赐生命的灵。一面说，赐生命的灵是那变了形像之亚伯拉罕的子孙，另一面说，祂就是三一神。……这才是真正的福。
我们需要赐生命的灵住在我们里面，并与我们成为一灵（六17）。……我们若没有赐生命的灵在我们的灵里，我们就会在“水”里沉下去，因为我们不能往上浮。但是，赞美主，在我们里面有那位能往上浮者。补充本诗歌二十七首第二节表达这样的思想：“在荣耀里有一人，祂的生命是为我。……祂是刚强、有力，且能往上浮！”……因着这位往上浮者，我能夸口我一直蒙保守，没有落下去。赐生命的灵这亚伯拉罕的后裔和经过过程之三一神的终极完成，乃是最高的福。祂是这样的一位，就能在我们里面兼有神性与人性。这是多么奇妙！祂所是的集大成，乃称为那灵。赐给亚伯拉罕的美地，乃是这灵的预表。这灵乃是神应许亚伯拉罕的福。
亚伯拉罕的后裔，乃是要使在基督里的信徒，就是亚伯拉罕的后裔，承受所应许的那灵，就是经过过程之三一神的终极完成，作他们神圣的基业—他们属灵的福，直到永远（徒二六18，弗一14上，加三14）。基督是亚伯拉罕的后裔，所有信祂的人也是亚伯拉罕的后裔（29）。
在新天新地新耶路撒冷里，我们要享受经过过程的三一神，就是那包罗万有、终极完成、赐生命的灵。这是我们的福。甚至在今天，最使我们享受的，乃是内住的灵（神圣启示的中心路线，九七至一〇〇页）。
参读：《创世记生命读经》第四十四至四十八篇；《加拉太书生命读经》第二十二、二十四篇。