纲目
叁
神与亚伯拉罕所立的约，乃是基督作为亚伯拉罕的后裔，为要使地上的万族得福；作为末后的亚当，亚伯拉罕独一的后裔成了赐生命的灵─创十二2～3、7，十七7～8，加三14、16、29，林前十五45下，约十二24：
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我必使你成为大国；我必赐福给你，使你的名为大；你也要使别人得福。
那为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都必因你得福。
耶和华向亚伯兰显现，说，我要把这地赐给你的后裔。亚伯兰就在那里为向他显现的耶和华筑了一座坛。
我必与你并你世世代代的后裔坚立我的约，作永远的约，为要作你和你后裔的神。
我要将你寄居的地，就是迦南全地，赐给你和你的后裔永远为业，我也必作他们的神。
为叫亚伯拉罕的福，在基督耶稣里可以临到外邦人，使我们借着信，可以接受所应许的那灵。
应许原是向亚伯拉罕和他后裔说的。并不是说，“和众后裔，”像是指着许多人，乃是说，“和你那后裔，”指着一个人，就是基督。
你们既属于基督，就是亚伯拉罕的后裔，是照着应许为后嗣了。
经上也是这样记着：“首先的人亚当成了活的魂；”末后的亚当成了赐生命的灵。
我实实在在地告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。
一
１
神向亚伯拉罕所应许的福，物质的一面就是美地（创十二7，十三15，十七8）；这美地预表包罗万有的基督作为包罗万有赐生命的灵（林前十五45下，林后三17）。
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耶和华向亚伯兰显现，说，我要把这地赐给你的后裔。亚伯兰就在那里为向他显现的耶和华筑了一座坛。
凡你所看见的一切地，我都要赐给你和你的后裔，直到永远。
我要将你寄居的地，就是迦南全地，赐给你和你的后裔永远为业，我也必作他们的神。
经上也是这样记着：“首先的人亚当成了活的魂；”末后的亚当成了赐生命的灵。
而且主就是那灵；主的灵在哪里，哪里就有自由。
２
基督作为赐生命的灵，乃是亚伯拉罕的福（加三14），就是向亚伯拉罕所应许之亚伯拉罕的后裔和美地的实际；今天我们的福乃是神自己，祂具体化身在基督里并实化为那灵，好分赐到我们里面，作我们的享受。
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为叫亚伯拉罕的福，在基督耶稣里可以临到外邦人，使我们借着信，可以接受所应许的那灵。
二
我们能借着听信仰，不断地接受基督这包罗万有赐生命的灵，使祂这亚伯拉罕的后裔在我们里面长大，并使我们享受祂这向亚伯拉罕所应许的地─2、5节，林后四13：
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并且照经上所记：“我信，所以我说话；”我们既有这同样信心的灵，也就信，所以也就说话，
１
我们要接受那灵，就需要有耳可听那灵向众召会所说的话（启二7，参来五11～14）；那灵能分赐到我们里面诸部分的度量，在于我们听的度量（可四23～25，太十三14～16，五3、8，路十38～42）。
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那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。
关于麦基洗德，我们有许多话要说，且是难以解明的，因为你们听觉迟钝。
按时间说，你们该作教师；可是你们还需要有人将神谕言开端的要纲教导你们；并且成了那必须用奶，不能吃干粮的人。
凡只能享用奶的，对公义的话都是没有经验的，因为他是婴孩；
只有长成的人，才能吃干粮，他们的官能因习用而受了操练，就能分辨好坏了。
有耳可听的，就应当听。
又对他们说，你们要留心所听的。你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们，并且要加给你们。
因为有的，还要给他；没有的，连他所有的，也要从他夺去。
在他们身上，应验了以赛亚的申言，说，“你们听是要听见，却绝不领悟；看是要看见，却绝看不透。
因为这百姓心蒙脂油，耳听不灵，眼睛闭着；恐怕他们眼睛看见，耳朵听见，心里领悟，回转过来，我就医治他们。”
但你们的眼睛是有福的，因为看见了；你们的耳朵也是有福的，因为听见了。
灵里贫穷的人有福了，因为诸天的国是他们的。
清心的人有福了，因为他们必看见神。
他们走路的时候，耶稣进了一个村庄；有一个女人名叫马大，接待祂到家里。
她有一个妹妹，名叫马利亚，在主脚前坐着听祂的话。
马大伺候的事多，各方忙乱，就进前来，说，主啊，我妹妹留下我独自一人伺候，你不在意么？请吩咐她同我作她分内该作的事。
主回答她说，马大，马大，你为许多的事思虑烦扰；
但是不可少的只有一件，马利亚已经选择那美好的分，是不能从她夺去的。
２
我们需要借着爱主到极点，并以祂作我们绝对的奉献，而与作奴仆救主的基督是一，给祂有路开通我们的耳朵，听祂神圣的指示，祂新鲜的信息，这信息将神圣的那灵分赐到我们里面，使我们在神儿子的福音上，在我们的灵里事奉神─出二一1～6，赛五十4～5，腓三3，约六63，林后三6，罗一9。
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你在百姓面前所要立的典章是这样：
你若买希伯来人作奴仆，他要服事你六年，第七年他可以自由，白白地出去。
他若单身进来，就可以单身出去；他若有妻子，他的妻子就可以同他出去。
他主人若给他妻子，妻子给他生了儿子或女儿，妻子和儿女就要归与主人，他要独自出去。
倘若奴仆明说，我爱我的主人和我的妻子儿女，不愿意自由出去；
他的主人就要带他到审判官那里，又要带他到门或门框那里，用锥子穿他的耳朵，他就永远服事主人。
主耶和华赐我受教者的舌头，使我知道怎样用言语扶助疲乏的人。主每早晨唤醒我；祂唤醒我的耳朵，使我能听，像受教者一样。
主耶和华开通我的耳朵；我并没有违背，也没有退后。
真受割礼的，乃是我们这凭神的灵事奉，在基督耶稣里夸口，不信靠肉体的。
赐人生命的乃是灵，肉是无益的；我对你们所说的话，就是灵，就是生命。
祂使我们够资格作新约的执事，这些执事不是属于字句，乃是属于灵，因为那字句杀死人，那灵却叫人活。
我在祂儿子的福音上，在我灵里所事奉的神，可以见证我怎样在祷告中，常常不住地提到你们，
晨兴喂养
创十七7 我必与你并你世世代代的后裔坚立我的约，作永远的约，为要作你和你后裔的神。--------本段经节汇集--------
我必与你并你世世代代的后裔坚立我的约，作永远的约，为要作你和你后裔的神。
晨兴喂养
加三14 为叫亚伯拉罕的福，在基督耶稣里可以临到外邦人，使我们借着信，可以接受所应许的那灵。--------本段经节汇集--------
为叫亚伯拉罕的福，在基督耶稣里可以临到外邦人，使我们借着信，可以接受所应许的那灵。
晨兴喂养
神的经纶与神的分赐也显示于亚伯拉罕后裔的应许里（创十七8，加三16，太一1~2上）。……当亚伯拉罕在拜偶像的时候，有一天，荣耀的神向他显现，并且呼召他（徒七2~3）。神从那称为示拿的地方，就是巴比伦所建基之地，召出亚伯拉罕，并带他进到迦南美地。亚伯拉罕一到了迦南地，神就向他显现，应许他关于后裔的事（创十二7）（神圣启示的中心路线，九六至九七页）。--------本段经节汇集--------
我要将你寄居的地，就是迦南全地，赐给你和你的后裔永远为业，我也必作他们的神。
应许原是向亚伯拉罕和他后裔说的。并不是说，“和众后裔，”像是指着许多人，乃是说，“和你那后裔，”指着一个人，就是基督。
耶稣基督，大卫的子孙，亚伯拉罕子孙的家谱：
亚伯拉罕生以撒，以撒生雅各，雅各生犹大和他的弟兄们，
司提反说，诸位，弟兄父老请听。当日我们的祖宗亚伯拉罕在米所波大米还未住哈兰的时候，荣耀的神向他显现，
对他说，“你要从你本地和你亲族中出来，往我所要指示你的地去。”
耶和华向亚伯兰显现，说，我要把这地赐给你的后裔。亚伯兰就在那里为向他显现的耶和华筑了一座坛。
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亚伯拉罕的后裔要成为地上万族的福（创十二3）。……神说祂要使亚伯拉罕成为大，并且地上的万族都要因亚伯拉罕得福。然后在创世记十七章七节，神告诉亚伯拉罕，祂要与亚伯拉罕并亚伯拉罕的后裔立约。这段有关后裔的话，保罗在加拉太三章十六节有清楚的解释，他说，“应许原是向亚伯拉罕和他后裔说的。并不是说，和众后裔，像是指着许多人，乃是说，‘和你那后裔’，指着一个人，就是基督。”……〔保罗说〕神应许亚伯拉罕就是神向亚伯拉罕传福音，而亚伯拉罕的福乃是那灵（8、14）。
亚伯拉罕的福是指所应许的那灵，就是基督的实际（三14，约十四17~20）。亚伯拉罕的那一个后裔，成了赐生命的灵（林前十五45下）。
……那灵就是三一神的终极完成，为要将祂自己分赐到基督的信徒里，这灵就是亚伯拉罕的后裔。……林前十五章四十五节所提末后的亚当，就是亚伯拉罕的后裔。这后裔不仅成了我们的救赎主和拯救主，也成了赐生命的灵。赐生命的灵乃是亚伯拉罕那变了形像的后裔。我们这些罪人所得最高的福，终极完成的福，乃是神自己作赐生命的灵。一面说，赐生命的灵是那变了形像之亚伯拉罕的子孙，另一面说，祂就是三一神。……这才是真正的福。
我们需要赐生命的灵住在我们里面，并与我们成为一灵（六17）。……我们若没有赐生命的灵在我们的灵里，我们就会在“水”里沉下去，因为我们不能往上浮。但是，赞美主，在我们里面有那位能往上浮者。补充本诗歌二十七首第二节表达这样的思想：“在荣耀里有一人，祂的生命是为我。……祂是刚强、有力，且能往上浮！”……因着这位往上浮者，我能夸口我一直蒙保守，没有落下去。赐生命的灵这亚伯拉罕的后裔和经过过程之三一神的终极完成，乃是最高的福。祂是这样的一位，就能在我们里面兼有神性与人性。这是多么奇妙！祂所是的集大成，乃称为那灵。赐给亚伯拉罕的美地，乃是这灵的预表。这灵乃是神应许亚伯拉罕的福。
亚伯拉罕的后裔，乃是要使在基督里的信徒，就是亚伯拉罕的后裔，承受所应许的那灵，就是经过过程之三一神的终极完成，作他们神圣的基业—他们属灵的福，直到永远（徒二六18，弗一14上，加三14）。基督是亚伯拉罕的后裔，所有信祂的人也是亚伯拉罕的后裔（29）。
在新天新地新耶路撒冷里，我们要享受经过过程的三一神，就是那包罗万有、终极完成、赐生命的灵。这是我们的福。甚至在今天，最使我们享受的，乃是内住的灵（神圣启示的中心路线，九七至一〇〇页）。
参读：创世记生命读经，第四十四至四十八篇；加拉太书生命读经，第二十二、二十四篇。
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那为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都必因你得福。
我必与你并你世世代代的后裔坚立我的约，作永远的约，为要作你和你后裔的神。
应许原是向亚伯拉罕和他后裔说的。并不是说，“和众后裔，”像是指着许多人，乃是说，“和你那后裔，”指着一个人，就是基督。
并且圣经既预先看明，神要本于信称外邦人为义，就预先传福音给亚伯拉罕，说，“万国都必因你得福。”
为叫亚伯拉罕的福，在基督耶稣里可以临到外邦人，使我们借着信，可以接受所应许的那灵。
为叫亚伯拉罕的福，在基督耶稣里可以临到外邦人，使我们借着信，可以接受所应许的那灵。
就是实际的灵，乃世人不能接受的，因为不见祂，也不认识祂；你们却认识祂，因祂与你们同住，且要在你们里面。
我不撇下你们为孤儿，我正往你们这里来。
还有不多的时候，世人不再看见我，你们却看见我，因为我活着，你们也要活着。
到那日，你们就知道我在我父里面，你们在我里面，我也在你们里面。
经上也是这样记着：“首先的人亚当成了活的魂；”末后的亚当成了赐生命的灵。
经上也是这样记着：“首先的人亚当成了活的魂；”末后的亚当成了赐生命的灵。
哥林多前书没有三一章，请检查。
但与主联合的，便是与主成为一灵。
我差你到他们那里去，叫他们的眼睛得开，从黑暗转入光中，从撒但权下转向神，又因信入我，得蒙赦罪，并在一切圣别的人中得着基业。
这圣灵是我们得基业的凭质，为使神所买的产业得赎，使祂的荣耀得着称赞。
为叫亚伯拉罕的福，在基督耶稣里可以临到外邦人，使我们借着信，可以接受所应许的那灵。
你们既属于基督，就是亚伯拉罕的后裔，是照着应许为后嗣了。
加拉太书没有二十四章，请检查。
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