肆
神与大卫所立的约，乃是复活的基督作为大卫的后裔，完成神新约的经纶，为着将经过过程的三一神分赐到祂身体的肢体里─撒下七12～14上，罗一3～4，诗八九3、28：
一
大卫的主在祂的神性里就是大卫的根，成为肉体，成了在人性里大卫的儿子，大卫的子孙，来作末后的亚当；末后的亚当，大卫的儿子，复活成了神的长子和赐生命的灵，就是改变形状的大卫后裔，分赐到我们里面，使我们成为神的许多儿子，并与基督一同作王─太二二41～46，启二二16，约一14，林前十五45下，约十一24，罗八28～29，徒十三33，罗五17。
二
大卫的主成了大卫的儿子，以完成神法理的救赎；大卫的儿子（大卫的后裔）成了神的长子，作为赐生命的灵，以完成神生机的拯救。
三
复活的基督作为赐生命的灵，乃是那变了形像之大卫的后裔，大卫的子孙，作为神确定的怜悯，就是祂永远的约，分赐到我们里面，作我们的享受─赛五五1～3、6～11，徒十三33～35。
四
复活的基督作为赐生命的灵，乃是那变了形像之大卫的子孙，大卫的后裔，分赐到我们里面，为使我们在神永远的国里，在基督的复活里，有分于祂君王的职分─提后二12，启二十4、6。
五
复活的基督作为赐生命的灵，乃是那变了形像之大卫的子孙，大卫的后裔，国度的后裔（种子），分赐到我们里面，把我们作成国度之子，在生命中作王，活在国度的实际里，使我们在国度实现时被祂接去，并与祂一同回来，作团体砸人的石头，消灭世上的国，并成为一座大山，就是神的国，充满全地─可四26，太十三18～23、38，来十一5～6，创五21～24，但二34～35。
晨兴喂养
诗八九3~4 我与我所拣选的人立了约；我向我的仆人大卫起了誓：我要坚立你的后裔，直到永远；我要建立你的宝座，直到万代。〔细拉〕
徒十三34 论到神叫祂从死人中复活，不再归于朽坏，就这样说：“我必将大卫那圣的，那可靠的，赐给你们。”
信息选读
〔在徒十三34，〕那圣的，原文是复数；同字（单数）在下节指圣者。这不是圣别的常用字，乃是相当于希伯来文的chesed，克沙得，在赛五五3，以及七十士希腊文译本和钦定英文译本在代下六42，诗八九1，都译为怜悯。诗八九1的怜悯（复数），与十九节的圣者（单数）同字根。这位圣者就是大卫的后裔基督，神的怜悯都集中在祂身上，并借祂输送出去。因此，大卫那圣的，那可靠的，就是指复活的基督。这由徒十三34上下文，特别是三十五节“你的圣者”和赛五五3以下的经文，完全得到证实（圣经恢复本，徒十三34注1）。
复活的基督是神确定的怜悯，基督就是这怜悯的中心和实际，这怜悯是借着大卫的后裔马利亚，基督的母亲（太一16），向大卫所显示的，为要在基督的复活里，将神自己分赐到所有基督的信徒里（徒十三32~35，赛五五3~4）。……在基督这确定的怜悯里，神在祂的恩典里临到我们，作我们的享受。因着我们的光景可怜，不能与神的恩典相配，所以基督不仅走了成为肉体的一步，将神当作恩典带给我们，祂也往前再走了死与复活的一步，为要在复活里成为给我们确定的怜悯。基督作神恩典的具体化身，借着祂的死与复活，成了确定的怜悯；我们如今借着这怜悯，就能在正确的地位上与神相配，接受祂作恩典。
基督是神向大卫所显确定的怜悯，为要在祂的复活里，将神自己分赐到所有基督的信徒里。这是为使在基督里的信徒，在神永远的国里，在基督的复活里，有分于祂君王的职分（提后二12，启二十4、6）。
在女人后裔、亚伯拉罕后裔、大卫后裔之应许里神的经纶和神的分赐，有三重的目的：第一，废除撒但，救我们脱离罪与死；第二，使我们承受终极完成之三一神，作我们的福分和基业；第三，使我们有分于基督君王的职分。这三项完全包括了神完全的救恩。神完全的救恩是要救我们脱离撒但的手，脱离罪与死，使我们完全承受神自己作我们的福，并使我们有分于基督君王的职分，在国度时代与祂一同作王。……这三个后裔就是一个后裔—一个有神分赐到祂里面的人。基督这神而人者，乃是女人的后裔、亚伯拉罕的后裔和大卫的后裔。现今在祂里面，神与人，人与神调和在一起，成为一个实体。这个实体完全表征于新耶路撒冷，并完全以新耶路撒冷为表征。新耶路撒冷是神分赐祂自己到人性里的总和（神圣启示的中心路线，一〇一至一〇二页）。
参读：罗马书的结晶，第一至三、十八篇；《使徒行传生命读经》第三十七至三十九篇；《以赛亚书生命读经》第二十八、五十三篇；《撒母耳记生命读经》第二十七篇。
复活的基督是神确定的怜悯，基督就是这怜悯的中心和实际，这怜悯是借着大卫的后裔马利亚，基督的母亲（太一16），向大卫所显示的，为要在基督的复活里，将神自己分赐到所有基督的信徒里（徒十三32~35，赛五五3~4）。……在基督这确定的怜悯里，神在祂的恩典里临到我们，作我们的享受。因着我们的光景可怜，不能与神的恩典相配，所以基督不仅走了成为肉体的一步，将神当作恩典带给我们，祂也往前再走了死与复活的一步，为要在复活里成为给我们确定的怜悯。基督作神恩典的具体化身，借着祂的死与复活，成了确定的怜悯；我们如今借着这怜悯，就能在正确的地位上与神相配，接受祂作恩典。
基督是神向大卫所显确定的怜悯，为要在祂的复活里，将神自己分赐到所有基督的信徒里。这是为使在基督里的信徒，在神永远的国里，在基督的复活里，有分于祂君王的职分（提后二12，启二十4、6）。
在女人后裔、亚伯拉罕后裔、大卫后裔之应许里神的经纶和神的分赐，有三重的目的：第一，废除撒但，救我们脱离罪与死；第二，使我们承受终极完成之三一神，作我们的福分和基业；第三，使我们有分于基督君王的职分。这三项完全包括了神完全的救恩。神完全的救恩是要救我们脱离撒但的手，脱离罪与死，使我们完全承受神自己作我们的福，并使我们有分于基督君王的职分，在国度时代与祂一同作王。……这三个后裔就是一个后裔—一个有神分赐到祂里面的人。基督这神而人者，乃是女人的后裔、亚伯拉罕的后裔和大卫的后裔。现今在祂里面，神与人，人与神调和在一起，成为一个实体。这个实体完全表征于新耶路撒冷，并完全以新耶路撒冷为表征。新耶路撒冷是神分赐祂自己到人性里的总和（神圣启示的中心路线，一〇一至一〇二页）。
参读：罗马书的结晶，第一至三、十八篇；《使徒行传生命读经》第三十七至三十九篇；《以赛亚书生命读经》第二十八、五十三篇；《撒母耳记生命读经》第二十七篇。