纲目
肆
神与大卫所立的约，乃是复活的基督作为大卫的后裔，完成神新约的经纶，为着将经过过程的三一神分赐到祂身体的肢体里─撒下七12～14上，罗一3～4，诗八九3、28：
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你在世的日子满足，与你列祖同睡的时候，我必兴起你腹中所出的后裔接续你，我也必坚定他的国。
他必为我的名建造殿宇；我必坚定他的国位，直到永远。
我要作他的父，他要作我的子。他若有了罪孽，我必用人的杖，用世人的鞭责打他；
论到祂的儿子，我们的主耶稣基督：按肉体说，是从大卫后裔生的，
按圣别的灵说，是从死人的复活，以大能标出为神的儿子；
我与我所拣选的人立了约；我向我的仆人大卫起了誓：
我要向祂守住我的慈爱，直到永远；我与祂立的约，必要坚定。
一
大卫的主在祂的神性里就是大卫的根，成为肉体，成了在人性里大卫的儿子，大卫的子孙，来作末后的亚当；末后的亚当，大卫的儿子，复活成了神的长子和赐生命的灵，就是改变形状的大卫后裔，分赐到我们里面，使我们成为神的许多儿子，并与基督一同作王─太二二41～46，启二二16，约一14，林前十五45下，约十一24，罗八28～29，徒十三33，罗五17。
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法利赛人聚集的时候，耶稣问他们说，
论到基督，你们怎么看？祂是谁的子孙？他们说，是大卫的。
耶稣对他们说，这样，大卫在灵里怎么还称祂为主，说，
“主对我主说，你坐在我的右边，等我把你的仇敌，放在你的脚下？”
大卫既称祂为主，祂怎么又是大卫的子孙？
他们没有人能回答祂一句话；从那一天，再也没有任何人敢问祂什么了。
我耶稣差遣我的使者，为众召会将这些事向你们作见证。我是大卫的根，又是他的后裔，我是明亮的晨星。
话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满地有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。
经上也是这样记着：“首先的人亚当成了活的魂；”末后的亚当成了赐生命的灵。
马大说，我知道在末日复活的时候，他必复活。
还有，我们晓得万有都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。
因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。
神已经向我们这作儿女的完全应验，叫耶稣复活了，正如诗篇第二篇上所记：“你是我的儿子，我今日生了你。”
若因一人的过犯，死就借着这一人作了王，那些受洋溢之恩，并洋溢之义恩赐的，就更要借着耶稣基督一人，在生命中作王了。
二
大卫的主成了大卫的儿子，以完成神法理的救赎；大卫的儿子（大卫的后裔）成了神的长子，作为赐生命的灵，以完成神生机的拯救。
三
复活的基督作为赐生命的灵，乃是那变了形像之大卫的后裔，大卫的子孙，作为神确定的怜悯，就是祂永远的约，分赐到我们里面，作我们的享受─赛五五1～3、6～11，徒十三33～35。
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喂！你们一切干渴的都当就近水来，没有银钱的也可以来；你们都来，买了吃；不用银钱，不用价值，也来买酒和奶。
你们为何花钱买那不是食物的，用劳碌得来的买那不能使人饱足的呢？你们要留意听我的话，就能吃那美物，使你们的魂享肥甘得喜乐。
你们要到我这里来，侧耳而听，你们的魂就必得活；我必与你们立永远的约，就是向大卫所显确定的怜悯。
当趁耶和华可寻找的时候寻找祂，相近的时候呼求祂。
恶人当离弃自己的道路，作孽的人当弃绝自己的意念，归向耶和华，耶和华就必怜恤他；当归向我们的神，因为祂必广行赦免。
耶和华说，我的意念并非你们的意念，你们的道路并非我的道路。
天怎样高过地，照样我的道路高过你们的道路，我的意念高过你们的意念。
就如雨雪从天而降，并不返回，却滋润地土，使地发芽结实，使撒种的有种，使要吃的有粮；
我口所出的话也必如此，绝不徒然返回，却要成就我所喜悦的，在我所打发去成就的事上必然亨通。
神已经向我们这作儿女的完全应验，叫耶稣复活了，正如诗篇第二篇上所记：“你是我的儿子，我今日生了你。”
论到神叫祂从死人中复活，不再归于朽坏，就这样说：“我必将大卫那圣的，那可靠的，赐给你们。”
所以又在另一篇上说，“你必不容你的圣者见朽坏。”
四
复活的基督作为赐生命的灵，乃是那变了形像之大卫的子孙，大卫的后裔，分赐到我们里面，为使我们在神永远的国里，在基督的复活里，有分于祂君王的职分─提后二12，启二十4、6。
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我们如果忍耐，也必与祂一同作王；我们如果不认祂，祂也必不认我们；
我又看见几个宝座和坐在上面的，有审判的权柄赐给他们。我又看见那些为耶稣的见证并为神的话被斩者，以及那些没有拜过兽与兽像，额上和手上也没有受过它印记之人的魂，他们都活了，与基督一同作王一千年。
在头一次复活有分的有福了，圣别了，第二次的死在他们身上没有权柄；他们还要作神和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年。
五
复活的基督作为赐生命的灵，乃是那变了形像之大卫的子孙，大卫的后裔，国度的后裔（种子），分赐到我们里面，把我们作成国度之子，在生命中作王，活在国度的实际里，使我们在国度实现时被祂接去，并与祂一同回来，作团体砸人的石头，消灭世上的国，并成为一座大山，就是神的国，充满全地─可四26，太十三18～23、38，来十一5～6，创五21～24，但二34～35。
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耶稣又说，神的国是这样，如同人把种子撒在地上，
所以你们要听这撒种者的比喻。
凡听见国度之道不领悟的，那恶者就来，把撒在他心里的夺了去；这就是那撒在路旁的。
又有那撒在石头地上的，就是人听了道，立刻欢喜领受，
只因他里面没有根，不过是暂时的；一旦为道遭遇患难或逼迫，就立刻绊跌了。
还有那撒在荆棘里的，就是人听了道，后来有今世的思虑，和钱财的迷惑，把道全然挤住了，道就不能结实。
但那撒在好土里的，就是人听了道，也领悟了，他就结出果实，有的结了一百倍，有的六十倍，有的三十倍。
田地就是世界，好种就是国度之子，稗子就是恶者之子，
以诺因着信被接去，不至于见死，人也找不着他，因为神把他接去了；原来他被接去以前，已经得了蒙神喜悦的见证。
人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人，必须信有神，且信祂赏赐那寻求祂的人。
以诺活到六十五岁，生了玛土撒拉。
以诺生玛土撒拉之后，与神同行三百年，并且生儿生女。
以诺共活了三百六十五岁。
以诺与神同行，神将他取去，他就不在世了。
你观看，见有一块非人手凿出来的石头，打在这像半铁半泥的脚上，把脚砸碎。
于是铁、泥、铜、银、金，都一同砸得粉碎，成如夏天禾场上的糠秕，被风吹散，无处可寻。打碎这像的石头，变成一座大山，充满全地。
晨兴喂养
诗八九3~4 我与我所拣选的人立了约；我向我的仆人大卫起了誓：我要坚立你的后裔，直到永远；我要建立你的宝座，直到万代。〔细拉〕--------本段经节汇集--------
我与我所拣选的人立了约；我向我的仆人大卫起了誓：
我要坚立你的后裔，直到永远；我要建立你的宝座，直到万代。〔细拉〕
晨兴喂养
徒十三34 论到神叫祂从死人中复活，不再归于朽坏，就这样说：“我必将大卫那圣的，那可靠的，赐给你们。”--------本段经节汇集--------
论到神叫祂从死人中复活，不再归于朽坏，就这样说：“我必将大卫那圣的，那可靠的，赐给你们。”
晨兴喂养
神的经纶和神的分赐也可见于大卫后裔的应许里（撒下七12~14上，太一1、6，二二42~45，罗一4，启二二16）。大卫的后裔是指复活的基督，完成神新约的经纶，将经过过程的三一神分赐到基督身体的肢体里（徒二30~31，太十六16~18）（神圣启示的中心路线，一〇〇页）。--------本段经节汇集--------
你在世的日子满足，与你列祖同睡的时候，我必兴起你腹中所出的后裔接续你，我也必坚定他的国。
他必为我的名建造殿宇；我必坚定他的国位，直到永远。
我要作他的父，他要作我的子。他若有了罪孽，我必用人的杖，用世人的鞭责打他；
耶稣基督，大卫的子孙，亚伯拉罕子孙的家谱：
耶西生大卫王。大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门，
论到基督，你们怎么看？祂是谁的子孙？他们说，是大卫的。
耶稣对他们说，这样，大卫在灵里怎么还称祂为主，说，
“主对我主说，你坐在我的右边，等我把你的仇敌，放在你的脚下？”
大卫既称祂为主，祂怎么又是大卫的子孙？
按圣别的灵说，是从死人的复活，以大能标出为神的儿子；
我耶稣差遣我的使者，为众召会将这些事向你们作见证。我是大卫的根，又是他的后裔，我是明亮的晨星。
大卫既是申言者，又晓得神曾用誓言向他起誓，要从他的后裔中，立一位坐在他的宝座上，
就预先看明这事，讲论基督的复活说，祂不被撇在阴间，祂的肉身也不见朽坏。
西门彼得回答说，你是基督，是活神的儿子。
耶稣回答他说，西门巴约拿，你是有福的，因为不是血肉之人启示了你，乃是我在诸天之上的父启示了你。
我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她。
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〔在行传十三章三十四节，〕那圣的，原文是复数；同字（单数）在下节指圣者。这不是圣别的常用字，乃是相当于希伯来文的chesed，克沙得，在以赛亚五十五章三节，以及七十士希腊文译本和钦定英文译本在代下六章四十二节，诗篇八十九篇一节，都译为怜悯。诗篇八十九篇一节的怜悯（复数），与十九节的圣者（单数）同字根。这位圣者就是大卫的后裔基督，神的怜悯都集中在祂身上，并借祂输送出去。因此，大卫那圣的，那可靠的，就是指复活的基督。这由行传十三章三十四节上下文，特别是三十五节“你的圣者”和以赛亚五十五章三节以下的经文，完全得到证实（圣经恢复本，徒十三34注1）。
复活的基督是神确定的怜悯，基督就是这怜悯的中心和实际，这怜悯是借着大卫的后裔马利亚，基督的母亲（太一16），向大卫所显示的，为要在基督的复活里，将神自己分赐到所有基督的信徒里（徒十三32~35，赛五五3~4）。……在基督这确定的怜悯里，神在祂的恩典里临到我们，作我们的享受。因着我们的光景可怜，不能与神的恩典相配，所以基督不仅走了成为肉体的一步，将神当作恩典带给我们，祂也往前再走了死与复活的一步，为要在复活里成为给我们确定的怜悯。基督作神恩典的具体化身，借着祂的死与复活，成了确定的怜悯；我们如今借着这怜悯，就能在正确的地位上与神相配，接受祂作恩典。
基督是神向大卫所显确定的怜悯，为要在祂的复活里，将神自己分赐到所有基督的信徒里。这是为使在基督里的信徒，在神永远的国里，在基督的复活里，有分于祂君王的职分（提后二12，启二十4、6）。
在女人后裔、亚伯拉罕后裔、大卫后裔之应许里神的经纶和神的分赐，有三重的目的：第一，废除撒但，救我们脱离罪与死；第二，使我们承受终极完成之三一神，作我们的福分和基业；第三，使我们有分于基督君王的职分。这三项完全包括了神完全的救恩。神完全的救恩是要救我们脱离撒但的手，脱离罪与死，使我们完全承受神自己作我们的福，并使我们有分于基督君王的职分，在国度时代与祂一同作王。……这三个后裔就是一个后裔—一个有神分赐到祂里面的人。基督这神而人者，乃是女人的后裔、亚伯拉罕的后裔和大卫的后裔。现今在祂里面，神与人，人与神调和在一起，成为一个实体。这个实体完全表征于新耶路撒冷，并完全以新耶路撒冷为表征。新耶路撒冷是神分赐祂自己到人性里的总和（神圣启示的中心路线，一〇一至一〇二页）。
参读：罗马书的结晶，第一至三、十八篇；使徒行传生命读经，第三十七至三十九篇；以赛亚书生命读经，第二十八、五十三篇；撒母耳记生命读经，第二十七篇。
--------本段经节汇集--------
论到神叫祂从死人中复活，不再归于朽坏，就这样说：“我必将大卫那圣的，那可靠的，赐给你们。”
你们要到我这里来，侧耳而听，你们的魂就必得活；我必与你们立永远的约，就是向大卫所显确定的怜悯。
耶和华神啊，求你不要厌弃你的受膏者，记念向你仆人大卫所施的慈爱。
（以斯拉人以探的训诲诗。）我要歌唱耶和华的慈爱，直到永远；我要用口将你的信实传与万代。
（以斯拉人以探的训诲诗。）我要歌唱耶和华的慈爱，直到永远；我要用口将你的信实传与万代。
当时你在异象中论到你的圣者，说，我已把救助之力，加给那有能者；我已高举那从民中所拣选的。
论到神叫祂从死人中复活，不再归于朽坏，就这样说：“我必将大卫那圣的，那可靠的，赐给你们。”
你们要到我这里来，侧耳而听，你们的魂就必得活；我必与你们立永远的约，就是向大卫所显确定的怜悯。
论到神叫祂从死人中复活，不再归于朽坏，就这样说：“我必将大卫那圣的，那可靠的，赐给你们。”
那圣的，原文是复数；同字（单数）在下节指圣者。这不是圣别的常用字，乃是相当于希伯来文的chesed，克沙得，在赛五五3，以及七十士希腊文译本和钦定英文译本在代下六42，诗八九1，都译为怜悯。诗八九1的怜悯（复数），与19节的圣者（单数）同字根。这位圣者就是大卫的后裔基督，神的怜悯都集中在祂身上，并借祂输送出去。因此，大卫那圣的，那可靠的，就是指复活的基督。这由上下文，特别是下节“你的圣者”和赛五五3以下的经文，完全得到证实。
雅各生约瑟，就是马利亚的丈夫，那称为基督的耶稣，是从马利亚生的。
我们也传福音给你们，就是那给祖宗的应许，
神已经向我们这作儿女的完全应验，叫耶稣复活了，正如诗篇第二篇上所记：“你是我的儿子，我今日生了你。”
论到神叫祂从死人中复活，不再归于朽坏，就这样说：“我必将大卫那圣的，那可靠的，赐给你们。”
所以又在另一篇上说，“你必不容你的圣者见朽坏。”
你们要到我这里来，侧耳而听，你们的魂就必得活；我必与你们立永远的约，就是向大卫所显确定的怜悯。
我已立祂向众民作见证人，为众民的领袖和司令。
我们如果忍耐，也必与祂一同作王；我们如果不认祂，祂也必不认我们；
我又看见几个宝座和坐在上面的，有审判的权柄赐给他们。我又看见那些为耶稣的见证并为神的话被斩者，以及那些没有拜过兽与兽像，额上和手上也没有受过它印记之人的魂，他们都活了，与基督一同作王一千年。
在头一次复活有分的有福了，圣别了，第二次的死在他们身上没有权柄；他们还要作神和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年。
启示录一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
启示录没有一〇一章，请检查。
罗马书没有十八章，请检查。
以赛亚书五十三章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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