二
我们需要求主给我们亮光，叫我们的价值观有彻底的改变，叫我们不断地拣选基督并祂一切的所是，作我们绝佳的分─可九7～8，林后二10，四7，彼前一8。
三
“你若将宝贵的从低贱的分别出来，你就可以作我的口”─耶十五19，参16节：
１
我们必须看重主的话，过于派定给我们的饮食，在主的话里品尝主作涌流着滋养的奶和新蜜之美地的实际，使我们将其分赐给神的子民，为着他们完满的救恩─伯二三12，彼前二2～5，诗一一九103，出三8，申八8，歌四11上。
２
我们必须看重主的话，过于一切地上的财富，使我们能讲神的谕言，分赐基督那追测不尽的丰富，作为神诸般的恩典─诗一一九72、9～16，弗三8，林后六10，彼前四10～11。
贰
基督自己在信祂的人是宝贵的─二7，腓三8～9：
一
彼得被主迷住（吸引并夺取）到一个地步，虽然多次受主责备并大大地失败，还是跟定主作他的牧者，直到殉道─路五8～11，可十四67～72，十六7，约二一15～22，彼后一14～15。
二
彼得晓得在主变化形像时，他和雅各、约翰乃是得许可极其完全地进入其中，观看祂的威荣─16～18节，参彼前五1。
三
基督在祂的升天里是“威严者”（赛三三21）─祂是我们的神和救主（彼后一1），是万有的主（彼前三22，徒二36），在神的行政中作我们的审判者、设立律法者和君王（赛三三21～22），好将祂自己分赐到我们里面，作我们的享受，使我们得着完满的救恩（启二二1）。
晨兴喂养
耶十五19 耶和华如此说，你若归回，我就将你带回，使你站在我面前；你若将宝贵的从低贱的分别出来，你就可以作我的口；他们必归向你，你却不归向他们。
可十六7 你们要去告诉祂的门徒和彼得说，祂在你们以先往加利利去，在那里你们要看见祂，正如祂从前所告诉你们的。
耶十五19……告诉我们，我们若将宝贵的从低贱的分别出来，就能作神的口。……神要求我们能分别尊卑贵贱，好作祂的口。所以我们必须认识价值观改变的重要。求神给我们亮光，叫我们的价值观有彻底的改变，叫我们知道如何拣选上好的（倪柝声文集第三辑第十四册，二〇一页）。
信息选读
彼得被主迷到一个地步，虽然整天受责备，还是跟定了祂，责备也责备不走。今天我都不敢对同工、长老说重话；如果责备重了，就怕他们受不了而不干了。但是彼得脸皮很厚，多次被主耶稣对付，还是照样跟从祂。在主被卖的前一夜，主对门徒说，“今夜你们都要因我绊跌。”彼得就应声对祂说，“即使众人因你绊跌，我总不绊跌。”（太二六31~33）于是主对他说，“西门，西门，看哪，撒但想要得着你们，好筛你们像麦子一样。但我已经为你祈求，叫你不至于失了信心。”彼得说，“主啊，我已经预备好，去同你下监，同你受死。”主说，“彼得，我告诉你，今日鸡还没有叫，你要三次否认你认得我。”（路二二31~34）彼得不仅不信这话，还说，“我就是必须和你同死，也绝不会否认你。”（太二六35）后来彼得在大祭司的院子里坐着，有一个使女来问他；这一问，他就否认主了。当主转过身来看彼得，彼得便想起主对他所说的话，就到外面去痛哭（路二二54~62）。
彼得否认主，按理主也该忘记他。但是主没有忘记他。在主复活那天早晨，天使对几位妇女说，“你们要去告诉祂的门徒和彼得……。”（可十六7）主也亲自对抹大拉的马利亚说，“你往我弟兄那里去……。”（约二十17）主称门徒为弟兄，并且特别提起彼得的名字，这样就把彼得夺取了（如何作同工与长老，并如何履行同工与长老的义务，一五至一六页）。
〔论到包罗万有的基督，〕赛三三22说，祂是审判我们的，是给我们设律法的，也是拯救我们的王。在祂神圣的行政里，祂是这样一个有三面讲究的人位。美国政府也同样的分为三部分。这个政府有三个分支：行政、立法和司法部门。已过我以为是美国发明这个权力平衡的美好政府。至终我发现，按照二十二节，神早已如此行了。基督作王，乃是神圣行政的行政部门。祂也是设律法的立法者，作为立法部门。最后，祂是审判我们的，作为司法部门。祂是在这三面运用祂的神圣行政，拯救祂的子民。在美国政府里，这三个分支一直是彼此平衡的，但许多时候它们彼此相争。然而，主耶稣在祂的神圣行政里，在每一面都是完全平衡的。神圣行政的三部分，乃是一个人位。我们的耶稣在祂神圣的行政里，乃是行政、立法、司法的部门（以赛亚书生命读经，三八四至三八五页）。
参读：如何作同工与长老，《并如何履行同工与长老的义务》第一篇；《以赛亚书生命读经》第四十三篇。
彼得否认主，按理主也该忘记他。但是主没有忘记他。在主复活那天早晨，天使对几位妇女说，“你们要去告诉祂的门徒和彼得……。”（可十六7）主也亲自对抹大拉的马利亚说，“你往我弟兄那里去……。”（约二十17）主称门徒为弟兄，并且特别提起彼得的名字，这样就把彼得夺取了（如何作同工与长老，并如何履行同工与长老的义务，一五至一六页）。
〔论到包罗万有的基督，〕赛三三22说，祂是审判我们的，是给我们设律法的，也是拯救我们的王。在祂神圣的行政里，祂是这样一个有三面讲究的人位。美国政府也同样的分为三部分。这个政府有三个分支：行政、立法和司法部门。已过我以为是美国发明这个权力平衡的美好政府。至终我发现，按照二十二节，神早已如此行了。基督作王，乃是神圣行政的行政部门。祂也是设律法的立法者，作为立法部门。最后，祂是审判我们的，作为司法部门。祂是在这三面运用祂的神圣行政，拯救祂的子民。在美国政府里，这三个分支一直是彼此平衡的，但许多时候它们彼此相争。然而，主耶稣在祂的神圣行政里，在每一面都是完全平衡的。神圣行政的三部分，乃是一个人位。我们的耶稣在祂神圣的行政里，乃是行政、立法、司法的部门（以赛亚书生命读经，三八四至三八五页）。
参读：如何作同工与长老，《并如何履行同工与长老的义务》第一篇；《以赛亚书生命读经》第四十三篇。