贰
神的话一直扩长，越发繁增，为着基督的扩增─徒六7，十二24，十九20：
一
行传六章七节的“扩长”指生命的长大，这指明神的话是生命的事，如同种子撒在人的心里而长大，为着基督在我们里面的扩增，就是神在我们里面的长大─可四14，西二19。
二
行传十二章二十四节的“繁增”指人数上基督的扩增；实际上，门徒的繁增在于话的扩长。
三
新的门徒“加添归主”，成为基督的各部分，就是基督的肢体─五14，十一24，罗十五16。
四
我们需要鼓励初信者“立定心志，一直与主同在”；这乃是坚定不移地忠于主，依附于祂，并活在与主紧密的交通中─徒十一23。
叁
使徒行传的继续乃是基督的继续，以被成全的神人所过的团体生活作为基督身体的实际；使徒保罗，作为所有信徒，基督身体肢体的榜样，活基督以显大基督，作祂的继续─腓一19～21上，徒九4～5，15，二六19，提前一16：
一
保罗是基督的门徒，他看见基督，听见基督，并照着在耶稣身上是实际者学了基督─徒九1～19、25～27，二二14～15，弗四20～21。
二
保罗是基督所拣选的器皿，以盛装祂，被祂充满，并溢出祂作祂的丰满─徒九15，林后四7，弗一22～23，三19。
三
保罗是一个祷告的人─徒九11，十三1～3，十四23，十六13、25，二十36，二一5，二二17，二八8，弗六18，西四2。
四
保罗倚靠身体，在身体里、借着身体并为着身体作一切事─徒九11、17～18、25～27，林前一1，十二14～27。
五
保罗实行呼求主名─徒九14、21，二二16，提后二22，罗十12～13，腓二9～11。
六
保罗凭包罗万有之耶稣的灵（一个有充足力量忍受苦难之人的灵）而活，为着他传讲的职事，就是在人的生命里，在人类中间为着人类之受苦的职事，以建造基督的身体─约七37～39，徒九16，十六7、22～34，腓三10，西一24，林后六4，十一23，来六19～20，十三13。
七
保罗活在他调和的灵（神的灵与他这人的灵调和成一灵）里─徒十七16，十九21，罗八4、6、16，林前六17。
八
保罗在素质一面被喜乐的灵所充满，为着他的生存；他也在经纶一面被能力的灵充溢，为着他的功用─徒十三9、52，弗五18。
九
保罗操练自己，常存无亏和清洁的良心─徒二三1，二四16，提前一19，三9。
十
保罗过一种生活，常常在主里喜乐，并感谢祂─徒十六25，二七35，腓四4，西三16，帖前五16～18。
晨兴喂养
徒六7 神的话扩长起来，在耶路撒冷门徒的数目大为繁增……。
十二24 但神的话却日见扩长，越发繁增。
十九20 这样，主的话便强有力地扩长，而且得胜。
五14 信的人越发加添归主，连男带女很多。 〔在徒六7，〕扩长指生命的长大，这指明神的话是生命的事，如同种子撒在人的心里而长大（可四14）（圣经恢复本，徒六7注1）。
使徒行传三次告诉我们，话扩长，话繁增（六7，十二24，十九20）。无生命的东西不能扩长，然而话能扩长。实际上，门徒的繁增在于话的扩长。许多读使徒行传的人，注意那灵。毫无疑问，使徒行传强调那灵。但那些领受那灵的人，不是出去传扬那灵，乃是传扬话。使徒行传里有许多处告诉我们，头一班信徒所传扬、教导的乃是话。在八章，那些分散的人往各处去，传神的话为福音（4）。人相信话，接受话，话非常得胜，因而话扩长并繁增。在十二章，有一个意义深长的对比。希律王逼迫召会，尤其是逼迫彼得，但最终希律死了（23）。在他死后，24说，“但神的话却日见扩长，越发繁增。”逼迫者死了，话却扩长（长老训练第五册，三六页）。
使徒行传三次告诉我们，话扩长，话繁增（六7，十二24，十九20）。无生命的东西不能扩长，然而话能扩长。实际上，门徒的繁增在于话的扩长。许多读使徒行传的人，注意那灵。毫无疑问，使徒行传强调那灵。但那些领受那灵的人，不是出去传扬那灵，乃是传扬话。使徒行传里有许多处告诉我们，头一班信徒所传扬、教导的乃是话。在八章，那些分散的人往各处去，传神的话为福音（4）。人相信话，接受话，话非常得胜，因而话扩长并繁增。在十二章，有一个意义深长的对比。希律王逼迫召会，尤其是逼迫彼得，但最终希律死了（23）。在他死后，24说，“但神的话却日见扩长，越发繁增。”逼迫者死了，话却扩长（长老训练第五册，三六页）。
信息选读
我要你们铭记，神圣的话乃是我们真正的需要，我们应该与话是一，满了话，被话浸透，并且被话组成。然后当我们服事的时候，就借着灵来供应话。我们不是借着话供应灵，乃是借着灵供应话。在徒四章，门徒和使徒祷告的时候，他们被那灵充溢，就放胆讲说神的话（31）。他们不是教导或传扬那灵；那灵不过是他们传扬话的能力（长老训练第五册，三六页）。
弗一11说，“我们既在祂里面，照着那位按祂意愿所决议的，行作万事者的定旨，蒙了预定，也就在祂里面成了所选定的基业。”“预定”也可以译作“计划”。在神的计划里，我们成了一部分一部分的基督，所以我们合起来，也就是基督；我们乃是在基督里作基督的。林前十二12说，“就如身体是一个，却有许多肢体，而且身体上一切的肢体虽多，仍是一个身体，基督也是这样。”这基督乃是团体的基督，乃是头和身体整个合起来的基督，所以我们在大的团体基督里作基督，我们都是基督的一部分。神的计划乃是在基督里的，因此我们也有分在神的计划里（倪柝声文集第二辑第二十四册，二二至二三页）。
〔一直与主同在，〕意即坚定不移地忠于主，依附主，活在与主紧密的交通中（圣经恢复本，徒十一23注2）。
路加〔在使徒行传〕的记述，作为主在地上行动的记载，并不强调道理，乃是强调主见证人的见证（一8）。所以，在他的记述里没有道理上的细节，却详细记载发生在主见证人身上的事，以描绘他们在生活上的见证；这在末了两章保罗航程的记载中，更是如此。
在这里保罗是主的见证人。所以，我们读路加的记载，不该只当作一个海上风暴的故事。我们需要在这故事里看见，基督一个活见证人之生活的描述（使徒行传生命读经，七〇二至七〇三页）。
参读：《长老训练第五册》第三篇；李文集一九六五年第一册，基督包罗万有的灵。
弗一11说，“我们既在祂里面，照着那位按祂意愿所决议的，行作万事者的定旨，蒙了预定，也就在祂里面成了所选定的基业。”“预定”也可以译作“计划”。在神的计划里，我们成了一部分一部分的基督，所以我们合起来，也就是基督；我们乃是在基督里作基督的。林前十二12说，“就如身体是一个，却有许多肢体，而且身体上一切的肢体虽多，仍是一个身体，基督也是这样。”这基督乃是团体的基督，乃是头和身体整个合起来的基督，所以我们在大的团体基督里作基督，我们都是基督的一部分。神的计划乃是在基督里的，因此我们也有分在神的计划里（倪柝声文集第二辑第二十四册，二二至二三页）。
〔一直与主同在，〕意即坚定不移地忠于主，依附主，活在与主紧密的交通中（圣经恢复本，徒十一23注2）。
路加〔在使徒行传〕的记述，作为主在地上行动的记载，并不强调道理，乃是强调主见证人的见证（一8）。所以，在他的记述里没有道理上的细节，却详细记载发生在主见证人身上的事，以描绘他们在生活上的见证；这在末了两章保罗航程的记载中，更是如此。
在这里保罗是主的见证人。所以，我们读路加的记载，不该只当作一个海上风暴的故事。我们需要在这故事里看见，基督一个活见证人之生活的描述（使徒行传生命读经，七〇二至七〇三页）。
参读：《长老训练第五册》第三篇；李文集一九六五年第一册，基督包罗万有的灵。