启二18　你要写信给在推雅推喇的召会的使者，说，那眼目如火焰，脚像明亮之铜的神之子，这样说。
--------本段经节汇集--------
------------------------
　　太十三33　祂对他们另讲一个比喻说，诸天的国好像面酵，有妇人拿去藏在三斗面里，直到全团都发了酵。　　我们……来看〔启示录二章的〕第四个召会，在推雅推喇的召会，就是背道的召会（18~29）。推雅推喇，原文意香的祭祀，或不断地祭祀。就表号说，在推雅推喇的召会预表罗马天主教，就是在第六世纪后期，因普世教皇制度的建立，所完全形成的背道召会。这背道的召会满了祭祀，从她不止息的弥撒可以得着证明（启示录生命读经，一八四页）。
　　在这里，主所说的话越过越重。主说，祂是“那眼目如火焰”的〔18〕。没有一件东西在祂眼睛之中是能隐藏的。祂乃是光，祂自己就是光照。同时祂说，祂的“脚像明亮之铜”〔18〕。铜在圣经里是审判的意思。眼所看见的，脚就要审判（倪柝声文集第三辑第一册，四六页）。
--------本段经节汇集--------
马太福音三章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
启示录二章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
------------------------
　　主在马太十三章三十三节预言到罗马天主教，说有一个妇人拿面酵搀在细面里。这妇人就是启示录二章二十节那邪恶的耶洗别。耶洗别是以色列王亚哈的异教妻子，因着她嫁给亚哈，神国的子民就和异教有了掺杂。在主眼中，罗马天主教变得和这妇人一样，将许多异教作法带进召会（由基督与召会的观点看新约概要，四五八页）。
　　耶洗别引诱百姓去拜巴力（王上十六30~32）。巴力是外邦的神，不是以色列的神。她叫人去拜巴力的像。现在的问题不只是偶像，乃是把神换了，把巴力变作自己的神来拜。犹太（以色列）国的历史一直到王上十六章，从来没有人引导犹太（以色列）人犯罪像亚哈的（倪柝声文集第三辑第一册，四七页）。
　　因着这妇人的施教，许多外邦和异教事物被带进召会，造成淫乱和拜偶像（启二20）。著名的罗马天主教大教堂满了偶像，包括彼得、保罗、和许多其他所谓圣徒的像，以及耶稣和马利亚的像。许多人点着蜡烛进到这些教堂里，就是为了要崇拜这些偶像。已过一些著作揭发了天主教里面许多邪恶的奥秘。我们若读召会历史，就会发现，主在给推雅推喇这封书信中的预言，实际上已经应验。主所预言的，都准确地应验了。从第六世纪到十六世纪改教时的这一千年，乃是黑暗时期。
　　马太十三章、启示录二章和启示录十七章的三个女人乃是同一个人。在马太十三章三十三节，一个妇人拿面酵藏在三斗面里；在启示录十七章一至六节，那邪恶的女人骑在兽上；在二章二十至二十三节，这同一个妇人称为耶洗别。这三个妇人都是指罗马天主教。罗马天主教将面酵带到细面里，罗马天主教就是骑在兽上的妓女，罗马天主教就是耶洗别，败坏了基督教。在一九二九年，墨索里尼签了同意书，将梵谛冈交给教皇，作他的领地。从那时候起，梵谛冈成了一个独立国家，有自己的管辖权，并且处理外交事务，这真是耶洗别（由基督与召会的观点看新约概要，四五九至四六〇页）。
　　参读：得胜者，第四篇。
--------本段经节汇集--------
列王纪上十六章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
列王纪上没有四七章，请检查。
马太福音十三章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
启示录二章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
启示录十七章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
马太福音一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
马太福音三章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
启示录一九二九章数中文数字表述不正确（一九二九）导致计算不出来，请检查。
启示录四五九章数中文数字表述不正确（四五九）导致计算不出来，请检查。
------------------------