来五13~14　凡只能享用奶的，对公义的话都是没有经验的，因为他是婴孩；只有长成的人，才能吃干粮，他们的官能因习用而受了操练，就能分辨好坏了。
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　　我们是基督里的信徒，需要长大并变化，为着建造神属灵的殿。神在信徒身上的目标，是要得着属灵的石头所建造的殿；不是分开、离散的石头，甚至也不是仅仅聚在一起的一堆石头，乃是彼此建造起来的石头。因此，靠着神话语中滋养的奶（彼前二2~3），而从基督得喂养，不仅是为着生命长大，更是为着建造。长大是为着建造。虽然话奶是经由心思滋养魂的，最终却滋养我们的灵，使我们属灵而不属魂，适合于为神建造属灵的殿（新约总论第七册，二一四页）。
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彼得前书二一四章数中文数字表述不正确（二一四）导致计算不出来，请检查。
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　　我们感谢主，祂为我们造了灵，借此我们能喝祂的话。但我们若要用灵喝主的话，就需要操练灵。操练灵最好的路就是祷告。以弗所六章十七至十八节说，我们应当借着各样的祷告，接受神的话，并且时时在灵里祷告。我们若要有话、信和那灵，就需要借着祷告操练我们的灵。我们走路时，自然就操练两脚。同样，我们祷告时，自然就操练我们的灵。保罗嘱咐我们要时时祷告（18），还要坚定持续地祷告（西四2）。我们若要享受话，并且有那灵和信，就必须操练我们的灵祷告（经历基督的秘诀，一三五页）。
　　在林前三章二节保罗……说，“我给你们奶喝，没有给你们干粮，因为那时你们不能吃，就是如今还是不能。”给人奶喝或食物吃，就是喂养人。喂养与教训不同，喂养是生命的事，教训是知识的事。使徒供应给哥林多信徒的，似乎是知识，其实是奶（还不是干粮），这必定滋养了他们。奶主要的是为着婴孩；干粮是为着成熟的人（来五12）。哥林多的信徒不能吃干粮，这事实指明他们没有在生命里长大（哥林多前书生命读经，二五五页）。
　　关于国度的话不是“神美善的话”（来六5），乃是公义的话。神美善的话好像奶。奶很容易接受，但不能维持很久。保罗告诉希伯来人，他们已经尝过属天的恩赐，又有分于圣灵，并尝过神美善的话，以及来世的能力（4~5）。但他也告诉他们，他有更深的事要对他们说，是他们不能明白的（五10~12）。另一面说，公义的话乃是干粮。干粮难吃，却是扎实的，且能维持很久。
　　接受、经历并享受基督的……路，乃是借着像才生的婴孩取用话奶，好在生命里长大，以致得救（彼前二2）。当我们还是婴孩时，这样经历基督是正确的。但过了一段时间，我们不该仍然作婴孩。我们需要进步，超过彼前二章二节，进到希伯来五章十三至十四节，吃公义的话（神圣启示的中心路线，二五四至二五五页）。
　　你若仍不明白公义的话是什么，就请再读希伯来三章和四章。……要记住，公义的话比神谕言开端的要纲更深，因为这话具体地说出神在祂的经纶和行政上，对待祂的子民所有公正、公义的更深思想（希伯来书生命读经，三八六至三八七页）。
　　参读：希伯来书生命读经，第二十九篇；长老训练第六册，一四六至一五〇页。
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歌罗西书没有一三五章，请检查。
彼得前书一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
希伯来书二五四章数中文数字表述不正确（二五四）导致计算不出来，请检查。
希伯来书三章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
希伯来书四章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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