结一5~6　又从其中显出四个活物的样式来。他们显出来的样子是这样：有人的样式，各有四个脸面，四个翅膀。
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以西结书四章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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　　约五25　我实实在在地告诉你们，时候将到，如今就是了，死人要听见神儿子的声音，听见的人就要活了。
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　　我们需要留意以西结一章五节的第一个字“又”。不但从火中有金银合金发出；也有别的东西出来了。风带进云；云包括火；火产生金银合金加上别的东西—四活物。当我们经历神作吹动的风、覆庇的云、焚烧的火和金银合金时，我们就成为四活物。我们原是死的，但借着这样经历神，我们就成为活物。主耶稣说，“死人要听见神儿子的声音，听见的人就要活了。”（约五25）保罗说我们原是死的，但神叫我们活过来（弗二5）。我们越有风、云、火、金银合金的循环，我们就越活。每次我们被神吹动，被祂覆庇、烧毁并焚烧，我们就被点活。结果，我们就成为活的，充满了活力（以西结书生命读经，五五页）。
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　　以西结一章五节“活”字的希伯来文，与创世记二章九节里说到生命树的“生命”这辞，字根相同。我们这些受造之物怎样才能成为活物？我们乃是借着经历神作生命树而成为活物。这生命，神那神圣、永远、非受造的生命，是真正的生命。唯有得着这真正的生命，我们才能成为活物。每当我们经历神作生命树的时候，我们就觉得有个东西活在我们里面。在我们里面有活的元素，活的因素；这活的元素或因素，一直使我们成为活的。
　　我们怎样能证明我们不再是死的，乃成了活物？有双重的证明，就是里面的证明和外面的证明。我们是活物，里面的证明是：我们现今有生命的感觉或知觉。活人有感觉。……在属灵上活的人，每当生活不荣耀神或不讨神喜悦的时候，就会有深切的感觉。倘若我们里面的感觉，里面生命的知觉是敏锐、深切、新鲜的，这就证明我们里面是活的，所以我们是活物。
　　第二个证明是外在的，与我们的活动有关。死人是不活动的，但活人是非常活跃的。……活的基督徒是活物，会从事好些活动；第一个活动就是祷告。正如我们的肉身不呼吸就不能生存，照样，我们在属灵上不祷告也不能生存。祷告是基督徒属灵的呼吸，这常常是自然的。……其他证明我们是活物的活动，包括读经、在聚会中尽功用、事奉神和传福音。
　　以西结一章五节说到四活物是很有意义的。圣经里有多处经文指明，四这数字与神的创造有关，并且表征人是神的造物（赛十一12，耶四九36，启七1）。启示录五章九节说，主从四个来源救赎了我们：从各支派、各方言、各民族、各邦国。不但如此，二十一章告诉我们，新耶路撒冷有四边—东、北、南、西，四边各有三门。这就是说，从地的每个方向，我们都能进城。所以，四这数字象征我们是从各支派、各方言、各民族、各邦国蒙救赎的人。在神眼中，我们是四活物。
　　四活物不算为个别的四个，乃算为一组。他们全体算为一个实体（以西结书生命读经，五五至五九页）。
　　参读：以西结书生命读经，第五篇。
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启示录二十一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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